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除此之外，说刺激消费，大家可能不太明白。请大家试想，如果我们把这一部分或者全部的农税都免了，农民手中的余粮就会多出很多，他们吃不了，就会去卖，而粮食卖掉之后得来的钱，他们会去做什么？？难道是将钱藏好塞好，等着钱慢慢的腐朽掉？？我们手中的钱比较多，可能会有一些余财，但是对于普通的农民呢？他们会用这些钱去追求更好的生活，于是他们去买东西。而他们买的东西多了，生产东西的作坊也会增多，这些作坊就是我们商税的一个来源。
现在全国各地人口少了还好说，但是我们平原现在却因十分安定而涌入了大量人民，人多了，地却还是那么多，这样每个人的地只会越来越少。而面临农税，他们在交了税后，所剩则很少了，遇到灾荒年，甚至食不果腹。即然这样，我们肯定会减免税，那我们不如早去做了~~而减免税后，作坊多了，肯定还会需要劳力，这样就能吸引劳动力。人如果没有了活计，就会闲的无聊，吃喝嫖赌，因为没有养活自己的活计，他们就会偷抢，这样做反而会增大我们社会的混乱！！刺激消费，就是效仿汉武帝时薄赋轻税，发展手工盛产。”
讲了这么多，下面的众人都呆了，赵扬心中都快笑死了，但面上还是没有什么。只是稍微顿了顿，就准备再次说。
一摸嘴角，本来还想再说下去，却又觉得有点渴了，正好看见众人还没有回过神来，赵扬用手一拍旁边的侍从，“去，给我再倒杯水。”
旁边的侍从这才回过神来，忙应了一声，重新给倒上了一杯。
又喝了一口水润润嗓子，看见众人都回过神来了，赵扬接着开口道：“再说强干弱枝。现在各地豪强都在兼并土地，许多人民因为受到战乱波及，也生存不下去，更加剧了土地的兼并。而这些豪强现在很多都有自己的野心，不服从朝廷的号令，如果再不见面农税，到时候豪强与我们分庭抗拒，我们别说农税，就是一点点税收都收不回来了。免除农税，那么农民也就不需要什么本钱了，只要我们给他们提供种子和耕牛，他们就会离开那些豪强，不愿意再过着奴隶一般的生活（这个时代，许多佃户，哪怕是主人的近亲远亲，他们的地位也是很低下的）。
而我说的颁布法令，我已经写出来了，大家可以看一看。”
说罢，赵扬也就从怀中抽出几张写好东西的上等白纸，递给了郑浑。
“呵呵，”看见郑浑接了，赵扬呵呵笑道，“如果配上我的这几条法令，文公就不会责怪我的草率了…………”
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招贤纳士 第5章（。dushuhun。） 革政
书香屋 更新时间：2010…3…6 17：06：24 本章（。dushuhun。）字数：2868
“呵呵，”看见郑浑接了，赵扬呵呵笑道，“如果配上我的这几条法令，文公就不会责怪我的草率了。”
一听赵扬嗔怒的口气，顿时气氛也缓解了，郑浑也不好意思，只得笑了笑表示了一下歉意。
众人也好奇，看见郑浑看的还怪投入，顿时也按耐不住，要郑浑说一下上面写的什么。
赵扬看着众人都在关心上面写着什么，稍微瞥了一眼静静坐在一旁的徐庶和郭嘉，开口道：“正如大家所言，废除农税确实有一些坏处，不过我打算由政府掌管粮食的贩卖，农民收获的粮食必须全部卖给政府，这样能够避免诸位所担心的不法商人囤积粮食牟取暴利，而且实际上也增加了粮食储备，只要合理，这个就能避免刚才文公所担心的事情。这只是一个大要，详细的还需再商议。而我写的那张纸上说的，我就给大家稍微说一说吧。”
“首先，”赵扬顿一顿道，“我打算利用平原的地位优势，先提高商人的地位，齐地一向以货通南北为名，管仲的时候就大力发展商业，用此养活了齐国的王霸之军。这样的阻力我想应该不会太大。
其次，为了能够避免有偷税漏税，我打算重新铸造货币……”
未想徐庶一听，蹭的一下子就站起来，大声道：“主公，我知道现在董卓私铸小钱，以至于物价飙升。但是我们私铸货币，也会被视为有反心的。”
看到徐庶反应这么大，赵扬也只得苦笑。虽说史实上徐庶的记载还不多，但是赵扬看《三国演义》中，徐庶倒是一个铁杆的“保皇派”，未想还真是这样。
苦笑归苦笑，赵扬也只得解释道：“元直且听我说，我并非是私铸，恰好相反，因为董卓是反贼，而我关东军则是义军。现在董贼私铸钱币，难道让我们去用反贼铸的钱币？而且，元直想必也应该见识听说了，董贼为了牟取暴利，竟然将铜人铜钟全部回炉，甚至将原来的五铢钱都破坏掉了，用来铸一种小钱，大才五分，本来铸一枚五铢钱的铜可以铸十几个小钱，你说商贾是按照朝廷的办法继续把小钱当五铢钱用还是直接用秤当青铜用？？而且小钱边角不磨，表面上连铭文都没有，几乎什么人都能够铸造。我敢问元直，你说董贼铸的是什么？如果按照小钱的说法，几乎就可以谋取十几倍的暴利，但是这样的后果呢？？
现在平原距离董贼所在地还算远，影响还算大，但是你看看司隶一带，货币几乎就没有人敢用，物价急剧飙升不说，现在人民都把小钱用秤秤完后当青铜卖，谷物一斛竟然几十万钱！！许多人昨日还是亿万富翁，一夜之间，就成为贫民！！！如果现在我们不赶快采取措施，平原这几年打下的基础，很快就会动摇的。”
看见徐庶不说话了，赵扬又开口道：“我想做的是建立一个‘信用货币’制度。首先是以关东义军的口号，宣布小钱无效，这样先稳定下局势，随后重新铸造我汉朝通用货币五铢钱。而我说的‘信用货币’，则是为了进一步促进平原商业发展用的。以前我们买卖的时候，只有五铢钱一种货币，小宗商品还好，大宗的几百万钱，有多重？怎么搬运？？
所以平时大宗交易，我们只能够用黄巾、玉石、珍珠等代替，但是这些东西的纯度质地都不太恒定，多有偏差。我想除了五铢钱外，另外铸造银币和金币。为了避免私铸起见，可以适当的按照金银与铜的比值决定币值。甚至说可以让政府以一种凭证代替实际货币，这样也能够避免商人会因为携带过多现金而被‘不法之徒’打劫……”
除了这些，赵扬又给众人详细解释了赵扬的构思，并且说明了好处。不过说实际，赵扬说的这一些，其实还是参照后来的“交子”，也就是再后来的“银票”，只不过把钱庄由政府掌握罢了。而如果实行了“信用货币”制度，更是方便了税收，几乎和赵扬原来所在的21世纪的“发票”有异曲同工之处~~
除此之外，赵扬还提出了个人纳税制度。其实这个时代已经有了个人纳税制度，但是并非是后世的个人所得税，而是人头税。
所以，赵扬提出的纳税制度是根据人均房屋面积来决定纳税金额的。
一方面来说，这个时代战乱还是比较多的，城市必须依托城墙才能够生存。而城墙多一米，这需要的石料就是很巨大的，所以这样也能够鼓励别人减小住房面积，免得城中大片面积都是豪宅，硕大的土地，住人却很少。另外也有助于让平民住进城市，这样一来在这个乱世中人民的生命财产有保证，第二也给城市提供劳动力。而赵扬颁布的，可以有一个基本住房面积，在此之内的可以免纳税，超出了后按照层次不断加高比例，和后世的个人所得税的纳税标准差不多……
不过这个对于士族豪强来说还是有一些不利的，包括赵扬的幕僚有人反对有人中立，但是支持的人却很少，这也看出个古代士族的阶级性。
为此赵扬也只得让步，给与了士族一些特权，比如恢复“士大夫免于刑”，也就是说任何刑法都不会用于士族身上。毕竟赵扬也属于“士”这一范畴，不能够总是“损己利人”啊~~~不过惩罚措施还是需要一点的，比如剥夺“政治权利”，不能够再为官，放逐等等措施。赵扬的这个让步看似无所谓，其实对于士族却有莫大的好处，就有点象后世的那种公众人士，名士则相当于明星，如果对他们用刑，他们可会记恨你一辈子的，名士嘛“名”士，名声如果被败坏完了，那还叫名士么？……
至于豪强，他们大多数家族都有人为官或者就是靠经商起家的，赵扬的这一些命令本来对商人就是很有利的，尤其是提高商人的地位，赵扬还真不太相信这些豪强不会支持自己。
可惜赵扬不知道的是，在后来数次提高商人地位后。商人也改变了以前挣了钱就去买地这种习惯，也间接的抑制了土地兼并。
随后则是大力的进行改革，包括教育模式，赵扬几乎就是拒绝了儒学一家独大的局面。除了儒学还有法学和经学，这一些学科在汉代还没有完全禁止，所以阻力不大，唯一一个遇到阻力的是赵扬开办了几所杂院，专门教授机械、水利、军事、宗教等等。不过后来赵扬声明虽然提高了工匠商人的地位，但是士族还是属于高阶层人士的——毕竟赵扬也是士族，总要给自己留一点好路吧……
有了新的教育模式，赵扬从洛阳拉回来的众多科学书籍等等就用上了。于是就开始使用活字印刷，甚至赵扬还办了一个公共图书馆。不过赵扬刚开始就采用了铅字，而不是木字，这一点也算“进步”了不少……
除此之外就是考试制度，废除了汉代仅仅是看人品就决定这个人的仕途，包括已经被推举的“孝廉”“秀才”等等也都必须经过考核。当然，如果才学好品行