剩下的……谁问的？！那就等呗，你以为人口增长能有多快？
因为赵扬的裁军政策，所以包括周围的袁绍、曹操等人，都放下了心，而赵扬也宣布了，坚持“和平共处五项原则”，所以正和盘踞在北方的公孙瓒对峙的袁绍撤走了平原附近的一些兵力，全力对付公孙瓒。而曹操自从兖州刺史刘岱兵败身亡后，由兖州名士陈宫等人迎为兖州刺史，得到兖州后的曹操并不满足，开始试着扩展地盘。华雄代表的朝廷方面也开始试着号令天下，但是天下诸侯早已没有了臣服之心，纷纷开始了自己的争霸路程，一时间天下各处俱起烽火，中央政府名存实亡……
献帝初平四年春，曹操驻军鄄城。荆州牧刘表断袁术粮道，袁术无家可归，于是引军入陈留，屯封丘，黑山余贼及于夫罗等佐之。袁术使将刘详屯匡亭。曹操击详，术救之，与战，大破之。袁术只得退保封丘，遂围之，还没有来得及包围住，袁术便突围向襄邑跑路，曹操追到太寿，决渠水灌城。袁术又向宁陵跑，曹操穷追不舍追，袁术一路被追着打，跑到了九江。夏，太祖还军定陶。
秋，下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦竟然连通阙宣一同举兵，攻取泰山华、费，并且侵入任城。曹操进兵徐州，向东南扩展势力。徐州牧陶谦退守郯县。
听到这个消息，赵扬不禁心道：看来曹操已经开始了自己的争霸之路，或许以后曹操成为自己最大的敌人。
不过虽然曹操扩展地盘是“人之常情”，但是赵扬绝对不会坐视不管、让曹操轻易做大的。虽然表面谴责陶谦，但也指责曹操不应该攻入他界，然后自己当了一回白脸，将二人劝住。正好原来的时候，赵扬就已经和陶谦签署了一系列的盟约，曹操恰好也因为兖州的粮道出现了问题，只得退出了徐州。
不过也正因为此，济南郡有铁矿，平原郡的工匠极多，赵扬让人制作武器然后出售，发了一笔战争财，将这一年的财政赤字填补上了。
因为青州战乱的平息，本来已经躲进深山的郑玄和其众多门徒也纷纷出来，足有数百人，里面自然有崔琰。
郑玄是当世经学大师，据说当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”，郑的声望远超过何。当时求学者不远千里投到郑玄门下者甚众，他的徒党通于天下，其中杰出的在历史上留名的就有：乐安孙叔然，后来被人称为东州大儒；同是乐安人的国渊国子尼；汝南南顿人程秉程德枢等等。
这次郑玄出来，赵扬立刻率领青州官僚迎接，同时表明了自己希望郑玄能够在教书育人。赵扬治下印刷术印造的书籍很多，所以也方便普及了教育。著书育人是郑玄一直做的，所以也答应了，不过郑玄拒绝了赵扬一大堆的名号，只希望不要随便打扰他。赵扬在新的青州治所（本小说以后内容中的青州治所均指益都，旧的青州治所则说是齐国城）为郑兴专门在山腰中修建了一座书院，郑兴为祭酒，下属还有不少的普通教师，名“崇文馆”。除此之外，赵扬还在山脚下又修建了两所学校，一所专门教授各种技艺和一些生产生活中的技术，名“杂院”。还有一所则是专门教授军事和武艺，名“尚武堂”。
华佗身为士人，所以不愿意入杂院教学，不过对于赵扬的再三要求下，派出了他的几个得意弟子专门教授一些书面上的的知识，最后再选取一些有“慧根”的人跟在他的身边。
另外一个就是虽然有一些郑玄的子弟认为这样“有辱圣贤之地”，但是赵扬知道杂院和尚武堂的作用远比崇文馆的作用大，所以不予理会。而赵扬征召了一些人才，正史上一直跟随刘备的孙乾竟然也在里面。而旧时好友崔琰也被赵扬正式任命为曹掾，负责选拔官吏。
话分两头，经过一年的休养生息，青州境内虽然还是“百废待兴”但是已经摆脱了窘况，青州这一年大丰收，勉勉强强填补住了粮食缺口。
除此之外，因为四周都有战乱，袁术攻打曹操、徐州阙宣作乱、曹操进攻徐州、公孙瓒和袁绍相持，冀、徐、兖三州持续战乱，豫州也因为黄巾复起，所以出现了很多逃难的民众。流民听说了青州的政策，大肆涌入，到了年底，再进行人口普查的时候发现人口增长了近八十万。
经过了这一段时间的修养加上人口的涌入，青州总算恢复了一线生机。
~~~~~~~~~~~~~~~~~定时发布坏了……
招贤纳士 第16章（。dushuhun。） 千古翻案《梁父吟》
书香屋 更新时间：2010…3…6 17：07：01 本章（。dushuhun。）字数：2604
骑着马走在乡间小路上，风光倒是很好，尤其是现在正是春天，百花绽放，路上飘逸着阵阵花香。
赵扬和周瑜也都不是什么勤快人，慢悠悠的让马走着，叼着草聊天。
本来，赵扬刚刚担任青州刺史，所以要摆出一副“励精图治”的样子，自己出来的时候，陈群还上了一个表呢，结果赵扬引出《诗经。大雅。皇矣》中的“皇矣上帝，临下有赫。监管四方，求民之莫。”意思就是说：“上帝光明伟大，俯视下界能明察，监督巡查四方，寻求人民的疾苦”。大体的意思就是说现在我赵扬是出去“了解民情”，再加上赵扬一向脸皮子厚，又是这个保证又是那个保证的，总算还是偷找个空儿，自己出去溜达去了……
春天了吗，赵扬等人走的又是乡间小路，路边的农民也开始忙忙碌碌的播种，也是播种着一年的希望……
就在这个时候，倒是有一个悠远的歌声传过来：
“步出齐城门，遥望荡网里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，又能决地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，相国齐晏子……”
“呵呵，”一听这个歌词，赵扬倒是起了点兴趣，想给周瑜出个难题，于是转头问周瑜道：“公瑾知不知道这个歌词里面有一个典故？”
周瑜头也不抬，咬了咬嘴里的草，懒洋洋的道：“恩，二桃杀三士嘛！”
“呵呵，”这个典故对于博览群书的周瑜应该不算什么问题，不过赵扬还是想要问到底，找机会让周瑜也出出丑：“那公瑾知不知道这个典故？”
周瑜这次到总算坐正身子道：“这有何难？”接着讲出了这个典故：
“二桃杀三士”，是一个有名的典故，这件事情完整的记录在齐国贤相晏婴，也就是我们后世所说的晏子所著的《晏子春秋》一书中。
当时，齐国有田开疆、古冶子、公孙捷三个勇士，他们以勇猛无敌而闻名于齐国，也颇受齐国国君齐景公的宠爱。这三人因为“英雄相惜”而结拜为异性兄弟，自诩为“齐国三杰”。他们自恃有功，横行霸道，目中无人。有一次，与已任齐国宰相的晏子在路上相遇，他们竟然连一个招呼也不打，甚为傲慢。甚至在齐景公面前，他们也以“你我”相称，无礼到这种程度，齐景公内心自然不悦。这个时侯，奸臣陈无字等正在阴谋篡位夺权（春秋战国时期臣下弑君现象很严重，比如说著名的“三家分晋”，到了后来秦国尊崇法家，采取了韩非子的“权谋”才逐渐摆脱了这种现象），见他们三人威猛无比，又头脑简单，于是就设法收买过去，以相机行事，图谋篡权。
晏子深知如果让这种恶势力日益扩大，必定成为后患，便趁机对齐景公说：“我认为贤明君主的手下将官，应该明白君臣的礼节，懂得上下的规矩。这样，在国内才可以禁住暴乱，对外也就可以阻挡敌人。上面给他赏赐，下边也应该服气。可如今公孙捷、田开疆、古冶子三人，对上不讲究君臣礼仪，对下面没有尊长曲范之德，对内不能用来禁止暴虐，对外不能用来拒敌。因而，他们实在是危于国家安全的人，莫如趁早除掉。”
齐景公但是已经对这三个人甚为痛恨，只是忌惮于三人功勋卓显，在齐国国内素有威名，如果贸然下罪，很可能会发生动乱，才不敢治其罪，这是晏子正好来劝谏，他也就顺水推舟，将这件事情全权交给晏子处理。
过了一段时间，鲁昭公到齐国访问，齐景公想趁此机会发动外交攻势，让鲁国脱离和晋国的联盟而加盟齐国，所以齐景公隆重的接待了鲁昭公。在宴会上，鲁昭公让叔孙舍做相礼，齐景公就让晏子做相礼。在齐景公的下面，站着三个铁塔一般的勇士，正是“齐国三杰”。
样子一直在想着怎么除掉这三个人，却苦无机会，这下却豁然开朗，计上心来，他对齐景公说：“主公种了几颗稀有的桃树，今年应该结桃子了吧，我想去看看，摘几个桃子给二位君主尝尝鲜，不知道可否？”
齐景公同意了，晏子就请求自己去摘桃子。
晏子只是摘来六个桃子，对齐景公说：“桃子没有成熟，只有这几个。”并行酒令，把桃子献到鲁昭公和齐景公面前说：“桃子大如斗，天下稀有，君王吃了，千秋同寿。”鲁昭公和齐景公一人吃了一个。晏子和叔孙舍相互推赞，都说对方辅佐君王有功，也各自吃了一个。就这样，只剩下了两个桃子。晏子对齐景公说：“现在还剩下两个桃子，我想不如让下面的大臣各自说出自己的功劳，谁的功劳大，谁就吃桃子。”齐景公同意了，晏子就传令下去，让下面侍立的大臣各表功劳。
站在齐景公近处的三勇士性子最急，其中公孙捷上前一步道：“在山中打猎时，冲出了一只老虎，直向主公扑来，是我打死了老虎，救了主公的性命，应该说功劳不小吧！”
晏子说：“你救了主公的姓名，确实功劳不小，应该吃一个桃子。”公孙捷接过桃子就大吃起来。
这时候古冶子也上前一步道：“打死老虎算什么，我跟主公渡黄河，遇到了蛟龙（估计就是鳄鱼一类的……），是我杀死了蛟龙�