无以为报，不如将此财物护送他家，却不是一件好事？”行者依言，即与八戒、沙僧，去山凹里取将那些赃物，收拾了，驮在马上。又教八戒挑了一担金银，沙僧挑着自己行李。行者欲将这伙强盗一棍尽情打死，又恐唐僧怪他伤人性命，只得将身一抖，收上毫毛。那伙贼松了手脚，爬起来，一个个落草逃生而去。
“行者欲将这伙强盗一棍尽情打死，又恐唐僧怪他伤人性命”妙极，真真切切受到了唐僧的感化矣。也算是和郭沫若的三打白骨精吧，我也有一首狗尾续貂之作，小生有诗叹曰： 尸魔缘何三戏僧，
为就未有火眼睛。
善人诚诈不知分，
鬼魅猖狂已心惊。
虽有一时偶得逞，
频捱灵猴定海针。
慧眼识得人妖在，
安得容此世间行！txt电子书分享平台
鬼蜮为灾
有史书这么形容明亡的历史：明之亡，亡于天启。实亡于万历。始亡于嘉靖。为什么这么说呢？有民谣传唱，“嘉靖嘉靖，天下已尽”。吴承恩正生活在明王朝日渐衰落的非常时期，他也对当时社会有清醒的认识。正因为如此，这本四大奇书之一的《西游记》竟在当时成为了禁书，这连当时的《*》都没有的“待遇”。
吴承恩所在的嘉靖王朝究竟是怎样的，我们先了解下他：明世宗朱厚熜，是明代第12位皇帝，因年号嘉靖，也称嘉靖皇帝，公元1521年至1566年在位。父兴献王朱佑杬是宪宗皇帝第四子，正德十六年三月十四日，堂兄明武宗朱厚照驾崩，武宗无后，兄终弟及继承帝位。又崇尚道教，以斋醮为务，甚至长期不理朝政竟长达几十年。宠信严嵩，专断朝政。正此时鞑靼骚扰于西北，倭寇进犯于东南，农民起义不断。到了晚年，他迷信方士益甚，尤好搜求四方秘籍、仙丹，终因滥服丹药而导致铅中毒，于嘉靖四十五年（1566）年十二月十四日午时崩于乾清宫，时年六十岁。
在西游记里第四十五回中写道：“僧捻着行者，默默的道：“哥呀，要得紧，又来祷告了。”行者道：“与他些罢。”八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看着我，我有时，你们也都有了。”那道士吹打已毕，行者开言道：“那晚辈小仙，不须拜伏。我欲不留些圣水与你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。”众道闻言，一齐俯伏叩头道：“万望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜赐些须。我弟子广宣道德，奏国王普敬玄门。”行者道：“既如此，取器皿来。”那道士一齐顿首谢恩。虎力大仙爱强，就抬一口大缸放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中间。行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”众道一齐跪伏丹墀之下，掩了殿门。
那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚却也撒了半缸，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”和第四十四回中道教的三清进五谷轮回之所分明是作者戏谑游戏之语，借以暗讽明世宗好道，宠信邵元节，陶仲文等人。明世宗甚至把国家政务上的成就，都归功于修道。嘉靖皇帝对道教的崇拜日益狂热，走上祈求长生不老，大搞斋醮活动，不理朝政的荒唐的道路上去。因为道士做法事要用青词，写完要烧给神仙看的。这些青词只是辞藻华丽，没有实际内容，上有所好，下必与焉。这青词只有文官写的好，即所谓的词臣。最著名的青词宰相严嵩就是有名的词臣，他是明朝历史上第一奸臣，就像宋之秦桧一样。他凭着超高的马屁功夫阿谀奉承。和自己的儿子严世蕃狼狈为奸。严世蕃最善于揣摩上意，无不得心应手。他们结党弄权，贪污受贿。于是当时这样说“群臣畏嵩甚于畏陛下”“天下知有嵩，不知有陛下。”权倾一时，当此之时地方官员搜刮老百姓。中央官员到地方也搜刮民脂民膏。这也是为什么西游记中，天上的神仙（或和神仙沾边的不入等的仆人）下界，就会变成妖怪，甚至会和地方妖怪沆瀣一气。当下界的神仙要被孙悟空处理时，就会有很大的神仙出面保护，不是什么亲戚，就是仆人等等。甚至连如来都不例外。他们之所以下界会为所欲为，概括下来就一句话：我上面有人！
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