了我们。同样地，我们很爱自己的孩子，所以我们也在很早的时候，就已经“杀死”了我们的孩子。
（部分略……）
多年来，自我成长之后，在我的工作坊里、在研修课程中、在接触更多人的成长经验中，每当陪同学员共同面对根深蒂固的观念时，我总有极大的无力感。整个文化中对人性、对自然、对孩子的贬损和不敬重之处，根植在我们生命里如此深的地方。正如鲁侯以他认为的“爱”杀死了那只海鸟一般，我自己已为人父，所以深信每一个父母都深爱着他们的孩子，然而“玉不琢不成器”、“人不学不知义”、“棍棒之下出孝子”、“孩子是不懂事的，孩子是需要教导的”等等，这些在我们观念深处对孩子的贬损，总认为孩子不如大人，却是对孩子的一种伤害。
（部分略……）
同样地，如果你在生命里能够拥舞自然，对自己的喜悦、愤怒、悲伤、恐惧，甚至于它们所延伸的许多感觉，都能够跳开自己的价值观，开始拥舞它们，深入自己各种不同的情绪中，你自然会得到真正的生命。
曾经有一位国王为了让自己不要得意忘形，也不要因失意而沮丧，找来全国最聪明的七位智者，看谁能送他一句话，使他达到这种境界。这七位智者花了七天七夜的时间，终于找到“这也将过去”五个字送给国王。每当他开心得意时，这五个字会提醒他别得意忘形；当他遇到挫败时，也会提醒他不要让自己绝望。是的，在生命中的变迁和宇宙间的变化中唯一不变的，就是它随时都在变。如果我们想要的是不存在的，或不想要一些存在的真相，那都是违背真实、违背存在、违背真理的痛苦。
在生命潜能之旅中，你将渐渐开放自己的感觉，你会渐渐觉察自己内在的生命、外在的世界，是多么丰富与多姿多彩，你能够接纳、允许，也能存在于每一个当下，或许有一天，我们也能像老子一样倒骑着牛，不去控制、操纵这个世界，而是允许它就是那个样子，能够接受每一个当下的经过，那么在那一刹那，我们也将自由。那时，所有与你接触的人，也都会从你这里得到敬重、自由和最深的、无条件的真爱。那个时候，你的存在就是给自己最美的礼物；那个时候，你就是道，你就是自然。
再一次提醒你，这条道路是一个过程，是缓慢、渐进的，不是一个目标或目的，更不能速成。只要你走上这条道路，你就会每天感觉到自己的进步，渐渐地你就越来越能拥舞自然。
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如 来（1）
我健康，是因为累了我睡、渴了我喝、饿了我吃
森林里有一只美丽的雉鸡，它有非常漂亮、色彩鲜艳的羽毛。每天在森林里自由地来来去去，靠着自己的力量找寻喜欢的食物。有时可能辛苦了一天，却找不到喜欢的食物；有时也可能会挨饿，但它总是尽自己的努力维持生命。它活得又快乐，又自由，又有尊严。
有一天，这只雉鸡在森林里舒畅悠游的时候，看到一位农夫走过来。农夫手上提着一个篓子，里面好像有一些东西。
雉鸡问农夫：“请问你篓子里装了什么啊？”
农夫说：“里面都是蚯蚓。”
啊，这正是它喜欢的食物。于是雉鸡鼓起勇气对农夫说：“农夫，农夫，你可不可以给我一条蚯蚓？”
“可以啊，不过你要拿什么东西和我交换呢？”
“你希望我拿什么和你交换呢？”雉鸡说。
“我很喜欢你身上的羽毛，这样吧，你用身上的一根羽毛，来和我换一条蚯蚓，怎么样？”
雉鸡心里想：我有这么多羽毛，给他一根有什么关系，况且我又不需要辛苦地觅食，就可以有一顿美味，这很划得来。于是雉鸡就在身上用力啄下一根羽毛。那一刹那，掉羽毛的地方有一阵剧痛，但是慢慢的就不痛了。雉鸡用那根羽毛换了一条又肥又大的蚯蚓，饱餐一顿。它心里觉得这真划得来，只用一根羽毛就换来一餐美味。
第二天，雉鸡又在同样的地方等着，看到那个农夫走过来，它又对农夫说？：“农夫，农夫，我能不能再和你换一条蚯蚓？”
“当然可以啊！”
于是雉鸡又用力啄下一根羽毛，身上仍然感到一阵剧痛，可是已经没有昨天那么痛了。雉鸡觉得自己又不需要辛苦就成功地换来一顿餐点。第三天、第四天，同样的事情不断地进行着。
一天天过去，雉鸡在拔身上羽毛的时候，渐渐不再感到疼痛。它觉得这样的生活真好，不需要再辛苦觅食，就能每天过着安逸舒适的日子。
时间一天天过去，有一天农夫又从老地方经过，雉鸡仍像以前那样对他说：
“农夫，农夫，我再换一条蚯蚓好吗？”
农夫摇摇头。雉鸡很惊讶地问：“为什么呢？”
农夫默默地看着它的身体，缓缓地说：
“你身上已经没有羽毛可以给我了。”
雉鸡低头一看，身上的羽毛在不知不觉中已经全部拔光了。
农夫离开以后，这只美丽的雉鸡扑打着光秃秃的翅膀——事实上，这已经不算是翅膀——它无力也无法再飞翔。失去了美丽又能御寒的羽毛，最后美丽的雉鸡冻死在森林里。
有一次，我和两个女儿在新西兰基督城的一家中国餐厅吃饭，看到一个母亲正在给大约两三个月大的婴儿喂奶，喝着，喝着，小婴儿大概觉得吃饱了，就将奶嘴顶出口外，嘴角溢出一些奶汁，母亲用手绢轻轻擦了擦婴儿的嘴角，再将奶瓶放入婴儿口中。婴儿又一次顶出奶嘴，母亲有点急了，再次用力将奶瓶塞入婴儿口中，这个婴孩摇着头，避开奶嘴，然后大声哭起来。
我听不清楚母亲在对婴儿说什么，可是从她的声调可以感受到母亲的焦虑与烦躁正在急速升高。一次又一次母亲试图将奶嘴塞入婴儿口中，而那个婴儿也一次又一次摇着头。经过很多次的挣扎后，婴儿终于放弃了，他乖乖地吸着奶嘴，妈妈脸上浮现满意的笑容，仿佛她完成了一件想要完成的事情，或许母亲觉得这是爱她的孩子应该有的坚持。是的，这个母亲真的是在爱她的孩子，但是肚子饿、肚子饱，是由母亲来决定，还是应该由孩子自己来宣布？我看到这个婴儿正努力表达他自己的状况，然而他的痛苦，就像那只雉鸡在刚开始拔掉羽毛时，会有一阵剧痛一样。我不知道这个婴儿已经被拔了几次羽毛，但是我知道我们在成长过程中，都曾经像这样被强迫离开自己的存在。
如 来（2）
为了生存，我们离开自己的需求、离开自己的感觉，我们的中心和自己逐渐疏离，渐渐丧失了和自己接触、洞察与觉醒的能力，同时也丧失了自我，虽然我们想要过自由的生活，可是却没有能力独立生存在这个世界上，因此我们的界限一次又一次被侵犯，到最后终于丧失了界限，而随着敏感递减法，我们的痛苦会一次次减轻，最后变得毫无知觉，就像那只雉鸡一样，一点也不知自己要拔掉身上最后一根羽毛了，反而觉得自己很聪明，可以换取一些“好东西”。这时，我们的第二天性，也就是所谓的性格就逐渐成形。
（部分略……）
一个真正的好老师，不会教你该怎么做，他只会带领你进入更深的觉思与觉察，他只会协助你更勇敢地面对生命的真相，找到属于自己的道路。在生命潜能的领域里，没有一个人是你的老师，真正的老师是你自己，最有智慧、最棒的人是你自己。我们只能协助你向自己学习，我们不能教你什么，只能静静地陪伴你，当你在摆荡痛苦的时候，我们尽可能提供所能给的支持，尽我们所能与你分享自己曾经经历过的震荡和当时的感觉，告诉你我们是如何度过的，让你知道在这条路上，你并不孤单。经历过这些震荡之后，你逐渐开始具备成熟的智慧与赤子般的天真以及和自己感觉在一起的能力。这时候，你能够在刹那间抛开自我，完全融入外面的世界，与周围的环境结合在一起，这个时候你达到了“境存我灭”的境界。而当你需要存在于自己的中心时，即使周围的人、环境如何巨变，你仍能坚持自己的信念，不受外界的任何影响与干扰，就做到了“我存境灭”。
成熟的智慧是能够面对不同的环境，不同的对象及在“自我”当中获得健康的调适。
一位禅师说：“我之所以健康，是因为累了我睡，渴了我喝，饿了我吃。”生命的本质其实就是如此简单，可是大多数人在生命里已经丧失了这样单纯的智慧，失去了与自然、与环境调适的能力。如果我们能随着环境与对象的不同，随时能抛开自我，与外界、他人融合，也随时能具有坚定的意志，不随潮流与环境而变化，当能够在这两个领域间来去自如的时候，就是“如来”。在达到“如来”的境界时，你就可以同时存在于一体的两面。在你具备坚定的自我与坚定的信念时，你的心胸是柔软、开放的，只要看到的是真相与真理，就可以随时柔软地顺应改变。当你能勇敢、充分地去经历生命的每一个发生、每一个悲伤时，一份新的喜悦与宁静会在内心深处升起、开花。
我们都是带着“如来”的本质来到世界。虽然在成长的过程中，自然的本质注定要消失，但是当我们失去纯真本质，而再次寻回它的时候，它才会永恒地留在生命里。
黑夜之后的清晨会特别明亮，感谢生命里所有的伤害、所有的烦恼；盼望你勇敢地觉醒，勇敢地走上自我成长的道路，如来的道路。我们会在路上等着你，因为我们要共同携手向前。
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附：许宜铭先生演讲录（1）
谈心灵成长、自我成长和潜能开发
地地点：广州市
时时间：2004年4月
整理人：赵猛 许建宏
我觉得生命里大概有三件最重要的事情，其中之一是我们自己本身，也就是自我，今天�