值班”的意思差不多。
弄清了“当令”的意思，咱再回到前面那两张表格上来，看看它们的差别究竟在哪里。
子午流注那张表，说的是人体气血在不同时间流经不同经脉的情况，就像交通台每天发布的交通流量示意图，告诉您在什么时间、哪条路车多、怎么走比较合适。是警察，您可以往车多的地方去。是司机，您最好挑车少的路段走。
《从头到脚》那张表，说的是在不同时间、哪条经络或哪个脏腑“说了算”，就像是告诉咱几点到几点、哪位交警上岗、他的兴趣爱好是什么、脾气秉性如何、该怎样讨他欢心才能不被开罚单。别看就是把“流注”换成了“当令”，这个词儿一变，两张表的意思就完全不一样了。
话说到这儿，我们至少明白了一件事：脏腑经络“分时当令”的说法，要么是对子午流注的一种误解或曲解，要么是跟子午流注毫不相干的另外一个东西——一个中医理论里压根儿就没有的东西，一个在医理上完全没有根据的东西。
“分时当令”不能自圆其说
其实，问题还不仅仅是找不到根据，脏腑经络“分时当令”的说法，本身就不能成立。
在《从头到脚》等书里，出来“值班”的到底是脏腑还是经络，分得不太清楚，一会儿说是某一个脏腑（如肝、胆）“值班”，一会儿说是某一条经络（如肝经、胆经）“值班”。为什么这样，我们姑且不去计较，因为无论是脏腑轮流“当令”，还是经络轮流“当令”，都一样是说不通的。
经络“分时当令”，有两点说不通。
首先，聪明的中国古人很早就说，人的气血是循环运行、周流不休的，就像一个闭合的圆环，没有起点，也没有终点。只要人还活着，气血就不会停止运转。只要气血在运转，每条经络都不会闲着，每时每刻都有气血通过。换句话说，经络根本没有“下班”的时候，自然也没有“上岗”、“值班”这一说。
其次，经络的概念是什么？就是分布人体各处、沟通上下表里、联络脏腑肢节、运行气血的通道。说白了，经络就是一条一条的路。大家都知道，路是固定静止的。您想啊：要是路“运动”起来，今天在这儿呆会儿，明天到那儿转转，今天您从这条路回家，明早开门一看，路没了，变成一座山，那可咋办？所以，路的功能就是好好待在那儿让人走，除了这个，它没有主动做什么事情的功能，根本没有能力“值班”、“主事儿”。打个比方，我们可以说今天几点到几点是交管局的张警官、李警官、赵警官值班，但是谁也没听交通台说过：今天几点到几点是东二环路、西三环路、北四环路值班吧？ 。 想看书来
哪儿来的“十二时辰养生法”？——脏腑轮流“值班”、十二经分时“当令”是无稽之谈（4）
所以，经络“分时当令”是说不通的。
那么，咱不说是经络了，改说脏腑“分时当令”，行不行呢？还是不行。
首先，要是说脏腑“分时当令”，跟“子午流注”就离得更远了，连点相似的影子都找不出来了，因为子午流注讲的是经络，而脏腑和经络完全是两回事：心不是心经，肝不是肝经，膀胱不是膀胱经，依此类推。
其次，虽然脏腑都有自己特定的生理功能，有“主事儿”的能力，不像经络那样主要起通道的作用，但是照样不能“轮流”主事儿，一定得同时“在岗”、互相配合才行。您要是不信，咱就把那几本书上教给咱的“十二时辰养生法”串在一块儿，看看是不是那么回事儿：
子时（23～1点，胆值班）：让那个力气不大、胆子不小、像“子鼠”一样的“胆”自个儿生发去吧，咱得睡觉了。唉！从###点钟就开始犯困，到现在刚刚来了点儿精神，就得去睡了，保命要紧哪！这可不是俺瞎编的，《养生智慧》第31页说了：“我们在日常生活中经常有这样的体会，到晚上###点钟的时候，我们很容易犯困，可是到夜里11点的时候，我们恰恰就清醒了。为什么呢？这是因为阳气在这个时候开始生发起来了。”
丑时（1～3点，肝值班）：躺下半天了，到这个时候才闭上眼睛。因为书上说了，丑时肝当令，要养肝血。《从头到脚》第56页又说了：“肝主藏血，肝有一个过滤和藏血的过程，这个过程是通过闭眼睛和睡眠来完成的。肝就像我们人体的一个阀门，要想让这个血的工作量变少我们把眼皮一闭就可以了。”
寅时（3～5点，肺值班）：往死里睡！书上不是说了吗：这个时候应该是健康人睡得最死的时候，连小偷都知道。如果你这个时候不“睡死”，甚至还醒了，那也一样是个死，因为书上又说了：寅时“肺当令”，肺主“肃降”（不像平时说的，还主“宣发”）。这时候要是醒了，说明咱“肃降”的功能已经特别不行了，是很严重的问题，比一二点钟醒了还要糟糕。（见《十二说》第22～23页）可咱有点不明白：为什么只能睡到一二点是小毛病，能多睡两小时的人反而有大毛病呢？不过，既然书上这么说了，咱还是小心为妙——如果家里有失眠的人，最好在后半夜一两点钟就把他叫醒，免得万一他在三五点钟自己醒了，得更大的病。
卯时（5～7点，大肠值班）：排大便——记住啊，这两个钟头里，没有比这更重要的事儿了。大肠一天就值这么一次班儿，过时不候，千万别耽误喽！更何况书上还说了，天一亮，“天门”就开了，咱怎么也得给老天一个面子，配合着把“地户”打开吧。可就有一点不明白：外面“天门开”，咱干嘛不能跟它一样开自己的“天门”、非要跟老天反着、去开咱底下那个“地户”呢？难不成真像卡通里巫婆说的那样——“天门开，地门开，妖魔鬼怪快离开”？
辰时（7～9点，胃值班）：吃早饭。早饭重要啊！不过记住喽，一定得先解大便，后吃早饭，这个次序是绝对不能乱的。为什么呢？您想啊，大肠和胃前后脚儿来，前面值班的那个只管“排”，后面值班的这个只管“吃”，您要是把次序弄错了，那还不得把该“吃”的东西给“排”出去，把该“排”的东西给“吃”进来呀！还有，时间一定要抓紧。比如，您6点59分的时候“如厕”，过了一分钟刚有点进展，恰好这个时候，胃“接班”了，见什么吃什么，那还了得？。 最好的txt下载网
哪儿来的“十二时辰养生法”？——脏腑轮流“值班”、十二经分时“当令”是无稽之谈（5）
巳时（9～11点，脾值班）：消化早饭。注意，这段时间只管消化，不管吸收，因为管吸收的小肠得下午才上班呢。别看脾的脑袋上顶着个“后天之本”的高帽子，是消化部门的首长，其实是个偷奸耍滑的主儿，一天三顿饭，他就管消化早晨这一顿。那午饭和晚饭谁消化呀？他不管，反正到点下班。就冲这条儿，脾这个当大官儿的，还真比不上整天在地缝里钻的“长虫”呢。书上说了，“巳”，在十二生肖里属蛇。人家蛇看在跟脾一起“值班”的份儿上，放下“小龙”的架子，宁愿变成“大蚯蚓”，“在土里钻来钻去，把土都疏松了，这个土在人体上就应在脾胃上”（《十二说》第24～25页），可脾呢，连自己的本职工作都只干三分之一。——这差距咋就这么大呢？
午时（11～13点，心值班）：小睡片刻。真不愧为“君主之官”哪！就是聪明。给别人派的活儿都是又脏又累，轮到他自己值班的时候，除了睡觉（而且是大白天睡觉，而且一睡就是两个钟头，而且还说是小睡），没别的事儿。可俺又有点不明白了，书上不是说白天不能睡觉，就算晚上熬了夜，白天补觉也没用，否则就是阴阳颠倒、“不法天道”了吗？（见《十二说》第162页）那干嘛还叫咱们午睡呢？难道中午不算白天？
未时（13～15点，小肠值班）：吸收精华。注意，只吸收午饭的精华。书上说了：“吃完了午饭，由小肠来吸收精华是非常合理的。”（《十二说》第25页）这个很自然：既然他脾可以只管消化早饭，我小肠当然也可以只管吸收午饭，这当然是“非常合理的”，否则就不公平了。这下可好，咱这一日三餐，要么只消化不吸收，要么没消化就吸收，要么既不消化、也不吸收（晚饭的时候，脾和小肠都下班了，难怪书上说“过午不食”），没一顿吃全乎的。
申时（15～17点，膀胱当令）：书上说，这个时候要“好好学习”。要说也是：大半天过去了，不是吃就是睡，要不就是忙着消化、吸收什么的，到快下班的时候，总该办点儿公事儿了。别看咱平时一到下午3～5点钟，都觉得人困马乏、心浮气躁，大人惦着下班，小孩儿盼着放学，可是书上说了，这个时候因为“膀胱主时，全身气化能力强，精力旺盛”，是“头脑最清楚、效率最高的时候”（《十二说》第27页），所以“申时这个时间段是学习的最佳时段”，“如果企业在这个时候开董事会的话，应该是办公效率最高的时候”。（《养生智慧》第53页）过去，咱老以为，临下班的时候办公效率高，是因为谁也不愿意加班、都想赶紧散会回家，看来是想错了。没办法，谁让咱不懂医来着。可咱又有点不明白了：大肠和膀胱都是管排泄的，大肠值班的时候，应该排大便，那膀胱值班的时候，不就应该排小便吗？要真是那样，在最该好好学习的时候、最适合开董事会的时候，大家排着队上厕所，这效率还高得起来吗？
酉时（17～19点，肾值班）：肾可不一般，虽然人家都说心是“君主”，可书上说肾才是“老大”。老大多牛啊，县官不如现管哪！可是，大哥值班，带着兄弟们干点什么好呢？书上没说，只是说在这个时间段，如果发低烧就特别的不好。这也简单，多买几个体温计，晚上新闻联播开始前，一