返男鹗陆峁怪校团Ｔ虑濉⑻仆鸲⒘隆⒉拥扰缘�*关系构成了基本的骨架。贾平凹在《废都》中关于性事的描写确有不少可以商榷和推敲之处，我并不否认有些批评的合理性，也觉得贾平凹的笔法如果再节制点或许更好。但是，倘若因为这方面的瑕疵而把贾平凹当作一个‘*’作家，无疑是不妥当的。十多年以后，贾平凹自己谈到了‘方框框’的处理问题。说“这是受古典文学书籍删节本的处理方法的影响”。贾平凹所说的这种古典文学删节本的处理方法，在《废都》出版之后产生的效果则超出了他自己和编辑的预料。一部分读者和论者兴趣转移后忽略了小说的整体性意义并进而误读这部小说，我想，这也不是贾平凹和编辑所期望的。” 。 想看书来
1993《废都》（3）
也有不少人对《废都》大量的露骨的性描写，及其由此表现出来的浓重的“颓废”、“没落”情调与“灵魂”的“失却”与“弃绝”等，表示不能接受并给予了激烈的批评。当时，批判的火力最为猛烈，态度又严肃认真的，因而具有一定学理深度的，是李书磊、陈晓明、韩毓海、李洁非、陈旭光、邵燕君、罗马等人合撰的《废都滋味》（河南人民出版社，1993）。该书由十章构成，从“湿漉漉的世纪末”、“真‘解放’一回给你们看”、“脱了裤子无险可冒”、“看哪，其实，他什么都没穿”、“一锅仿古杂烩汤”的章节题目，便可看出撰写者们难以抑制的愤怒情绪。李书磊在《压根就没有灵魂》的“序”里指出：“自《废都》开始，贾平凹蜕变成一个通俗作家。……小说是这种恶俗的通俗性并非是有意设置的商业圈套，也并非是超乎之上的戏拟与反讽，而是他本来人格和内心世界的自然裸露。《废都》成了历史之手书写的，关于当代作家灵魂的原始文本。当《废都》的作者神情肃穆地向人们展示他的灵魂时，我们发现他原来没有灵魂。”关于《废都》的创作谈，及作品出版后的报道、评价、争论等情况，萧夏林主编的《废都废谁》一书（学苑出版社，1993），收录丰富，较为全面。
在评说《废都》的热潮中，更多的批评家主张越过性描写去整体性地把握作品。雷达指出：“《废都》一是好看，有情趣，引人入胜，把当今的人情世态写活了；二是此书抓住了当今一部分人的典型社会情绪和心态，表达了一种深层次的惶惑、不安、浮躁和迷茫；三是，毋庸讳言，它的大胆、直率的性描写，招来了不少人的好奇。至于主人公庄之蝶，作品实际上通过他的际遇，写了厚存于当代社会的传统文化如何把文人经由名人塑成闲人的看不见的过程。从这个意义上讲，庄之蝶的幸与不幸，都不仅仅是他个人的。《废都》属于世情小说，与我国古典小说有极密切的血缘，又糅合了现代生活语汇，化合的功夫之到家令人惊叹，可说得了《金瓶》、《红楼》之神韵。说这本小说惊世骇俗，不为过分。”而正因为这份“惊世骇俗”，又有人认为“不合时宜”。如费秉勋就说过：“晚清以后直到目前，中国小说都是提炼和选择有典型性的事件和情节来写的，这已经形成极厚重的创作和欣赏阅读的积习，《废都》的写法则一反这种积习，非史诗地、混沌琐屑而自然地以叙述语言体系来展现生活，这种写法与《红楼梦》、《*》有相通处。《废都》的写法和某些内容，我估计在这个时代里很难为人们所理解和接受。它也许是传世之作，但在这个时代里出现为时过早，所以我不主张贾平凹发表这个作品。”
有关《废都》的评说与争议，从九十年代一直延续到新的世纪。其中较有影响的是李建军的“直谏陕军”，及随后的两次青年学人的作家批判。
李建军在 《〈白鹿原〉评论集》研讨会（2000年9月于陕西西安召开）上，针对陈忠实、贾平凹的创作发表了直言不讳的批评性意见。会后，李建军应《三秦都市报》记者之邀，作了《关于文学批评和陕西作家创作的答问》；之后，又就这些意见撰写了 《直谏陕西作家》一文（《文艺争鸣》2000年第6期）。这些意见、访谈和文章相继发表之后，在陕西文坛内外激起强烈反响，也引起国内文学界的广泛关注。对于贾平凹的《废都》及其之后的创作，他基本上持否定的态度，认为从中很难看到 “让人略感满意的东西。没有新的精神视境，没有新的话语风格，没有智慧的叙述形式，没有塑造出真正活的人物。永远是那副样子：不今不古、不死不活、不阴不阳、不明不暗、不人不鬼、不冷不热、不文不白 。食之既已无味，弃之亦不可惜。然而，贾平凹的书一直卖得很火，这真是一种怪现象，中国特色的怪现象。我把这看成文学*的一种典型样态。〃关于《废都》，李建军先后撰写了《私有形态的反文化写作》，《随意杜撰的反真实写作》和《草率拟古的反现代性写作》等系列批判文章（《必要的反对》，山东文艺出版社，2005）。 电子书 分享网站
1993《废都》（4）
2004年，朱大可等人合著了《十作家批判书》，由陕西师范大学出版社出版。这本书收入了吴炫的《贾平凹批判：纵万种风情，肾亏依然》一文，对贾平凹的创作进行了梳理性的批评，尤其对《废都》给予了严厉的批判。吴炫认为：贾平凹想写一部《红楼梦》那样的小说，结果只是在一些形式上模仿了《红楼梦》。《红楼梦》中的“四大家族”在《废都》中变成了“四大名人”。……就性而言，贾平凹的问题并不象有些批评家说的写了“性”，或如此写了“性”，而是贾平凹没有认真对待“性”，没有对“性”产生如劳伦斯那样的独特理解，没有通过“性”，建立起一个区别于《*》，也区别于《查特莱夫人的情人》的独特世界，让我们有耳目一新的感觉，或者让我们在“性”的问题上有新的认识。
同年3月，中国工人出版社推出了《与魔鬼下棋：五作家批判书》，收入了蒋泥的《贾平凹的“病相报告》，文章主要从趋于“*”的角度，对《废都》提出了否定性看法，文章指出：“清一色的女性不喜欢读《废都》，感觉它脏，那里面的偷情女全不真实，理念化了。喜欢读它的多是男性，作者也正看中这点了，才不惜浓墨重彩去塑造几位女性，如花一样美，主人公极解风情，情欲表现特胆大，与明清*就去了一路。”
2004年间，贾平凹在有关《废都》是否再版的访谈（《江南时报》2004年11月12日）中，谈到《废都》的批评和争论时曾表示说：“如果争论和批评都是文学范围内的，我欢迎；如果不是文学范围内的，我不大理会。若有人说我写作继承了‘古代性文学’中的糟粕，你想这公正吗？《废都》中是有性的描写，而《废都》之后，我十多年的作品哪里又写到了性呢？”他还指出：“《废都》当然是我很重要的作品，十多年来围绕着《废都》的议论和评说一直不断，但对它的评价已和十多年前大不相同了，这让我感到欣慰。”
2005年间，贾平凹的长篇新作《秦腔》出版，人们在谈论这部新作的过程时，常常提及对于《废都》的再认识与再评价，在2005年5月的《秦腔》北京研讨会上，牛玉秋认为：《废都》实际上就是用*来掩盖精神痛苦的作品，而这《秦腔》则把他的创作推向了一个新的高峰。李敬泽说道，我很吃惊贾平凹这个作家，永远能和我们这个时代在出人意料的地方建立起一个非常秘密的联系；这种联系在十几年前我们在《废都》中就曾经体会过。陈晓明也提到他们当年对于《废都》提出过很激烈的批评，是把《废都》作为非常重要的文学现象来对待，现在更是认为这是当代重要的长篇小说之一。
王尧有关“《废都》争议”的看法，比较中肯地指出了其意义所在。他认为：“关于《废都》的争议，集中了当代中国社会转型期的种种文化冲突。备受争议的《废都》留下了巨大的解释空间，它涉及到了1980年代末以来当代中国知识分子、文学与思想文化诸多关键性的问题。”“此后的十余年，声援《废都》的声音不绝于耳，一些曾竭力否定《废都》的论者也在修正自己的观点。在我看来，关于这部小说的争议可能而且也应该会持续下去，但我们已经具备了持平地看问题的条件”（《南方都市报》2009年1月10日）。
延伸阅读
贾平凹：《秦腔》，作家出版社2005年版
雷达：《心灵的挣扎——《废都》辨析》，《当代作家评论》1993年第6期
陈骏涛、白烨、王绯：《说不尽的〈废都〉》，《当代作家评论》1993年第6期
*编：《〈废都〉滋味》，河南人民出版社1993年版
萧夏林主编：《〈废都〉废谁》，学苑出版社1993年版
李星、孙见喜：《贾平凹评传》，郑州大学出版社2005年版
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1994《射雕英雄传》（1）
体裁：长篇小说
作者：金庸
首次出版：生活·读书·新知三联书店
出版时间：1994年5月
（李晨 撰）
1980年，广州《武林》杂志连载了香港作家金庸的长篇小说《射雕英雄传》，这是金庸武侠小说第一次在大陆公开出版物中刊发，然而这次短暂的连载仅至小说第四回便夭折，其原因在今天看来有些不可思议，据说是因为“盗版书籍后来居上，读者可以一气呵成尽览《射雕英雄传》”（宋伟杰《从娱乐行为到乌托邦冲动：金庸小说再解读》，1999）。
《射雕英雄传》的故事讲述了南宋年间，隐居临安郊外牛家村的忠良之后郭啸天、杨铁心家遭横祸，被与金国王子完颜洪烈勾结的南宋官府害死，噩耗传来，二人生前好友全真教道士丘处机全力找寻两位怀有身孕的遗孀李萍