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诗人鲍令晖后来先哥哥一步离开人世。当时鲍照患病，整日精神恍惚，也许冥冥之中预感到了什么，他变得悲观绝望。当他得知鲍令晖去世的噩耗，失声痛哭，自己唯一的妹妹死了，如何告诉孤苦的老母？失去妹妹，不仅仅是失去一个患难与共的亲人，还失去一个了解自己的“红颜知己”。鲍照跟上司请假回家处理后事，当他在某个深秋的早晨登上南山，看望埋在泥土中的妹妹，不禁再次失声痛哭，他挥笔写下著名的《伤逝赋》，发泄郁结在心里的愁苦，此篇感人肺腑，催人泪下。
鲍氏兄妹之间的情谊，是伴随他们一生的文学创作的主旋律。鲍照的名篇基本上均为“书信体”的诗文，鲍令晖的诗文也饱含深情，颇为可观，终令她成为中国文学史上重要的作家。现存鲍令晖的作品仅有七首诗而已。除上面的《自君之出矣》之外，其他六首也是各有韵调。如这首《拟客从远方来》：“客从远方来。赠我漆鸣琴。木有相思文。弦有别离音。 终身执此调。岁是不改心。愿作阳春曲。宫商长相寻。”此作是模仿汉朝无名氏的《客从远方来》而作：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？”鲍令晖读完这首诗，觉得真是妙极了，就写了这首《拟客从远方来》。这是一首咏叹爱情的诗：“有一天有个男青年大老远跑来，送我一把乐器。上面写有赠×××的字样，我一看那不是我的名字吗？真是喜出望外。面对这份深情，我心里暗暗做了决定，一定要对这个送我乐器的男人忠贞不贰。他送我的可不仅仅是把普通的乐器，那可是从远方捎来的浓浓情意啊，那就是我们爱情的美好见证。”再看这首《代葛沙门妻郭小玉作诗二首》：“君子将遥役。遗我双题锦。临当欲去时。复留相思枕。题用常著心。枕以忆同寝。行行日已远。转觉思弥甚。”这首诗中，鲍令晖为我们讲述了一个女人的悲苦故事：“那一天我的丈夫被抓去当了壮丁，只留我和孩子独守家中。从此之后的每个夜晚，我都抱着枕头思念我的丈夫。我担心他吃不饱，穿不暖，担心他当了逃兵被人追杀。我们结婚已经许多年了，感情一直很好，我无时无刻不在担心他有危险，还能不能回来。想起临行那天，他对我说的那些话，我就心如刀绞。这时我的泪水夺眶而出，我搂着枕头的手更紧了。”
如果鲍令晖活到现在，估计也是个苦情诗人，但苦情总比滥情好。您说是不是这么个理儿？
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17请你务必风花雪月
【个人简历】
姓名：刘令娴
朝代：南朝梁
籍贯：彭城（今江苏徐州）
职业：诗人
主要作品：《祭夫文》、《光宅寺》、《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》
长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。
——《光宅寺》
两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。
——《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》
呜呼哀哉！生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空干，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，且思楼中，薄游未反，尚比飞蓬；如当此诀，永痛无穷。百年何几，泉穴方同。”
——《祭夫文》节选
女诗人刘令娴靠写“粉诗”出名，这符合南朝齐梁年间的文学风尚。那个时代，上至皇帝贵族，下至黎民百姓，都酷爱文艺。谁要深谙附庸风雅之道，就能升官发财。文化人就意味着是朝廷的人，舞文弄墨就意味着具有踏入官场的资本。就连诗歌评论家钟嵘也不得不服，他在《诗品》序中这样描绘当时的文学风气：“至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”这样的社会背景下，作为官太太的刘令娴当然要与时俱进了。她的这首《光宅寺》应运而生：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。”凡是读过此诗的人，脑海中都会出现如下暧昧的画面：黄昏时分，一位容貌娇艳的知识女性来到光宅寺烧香拜佛。长廊深处，一位帅呆了的青年和尚对其挤眉弄眼，女子立刻春心荡漾难以自拔，就尾随和尚来到禅房……至于他们进入禅房之后究竟做了什么，在此就不多做猜测了。
如此充满把玩意味的诗，出自一位已婚妇女之手，难免让好事者浮想联翩。中国的读者（无论是古代还是现代）大都保持这样一个习惯，睹文揣人。看到作品中有“出格”行为，就自然联想到作者的人品。所谓爱屋及乌就是这个道理。在小说里，稍微资深点的读者都知道，里边的情节大都是虚构和夸张的，是经过艺术加工的，与作者自身关联不大。在诗歌里，读者若是发现“放浪形骸”的痕迹，就会不假思索地认定作者作风有问题。这是个很奇怪的现象。要知道，诗歌里的“我”也非现实中的“我”，诗歌里的“事件”更非现实中的真实“事件”。虚构在一切艺术形式中都可以存在，这是再简单不过的道理了，但很多读者还是愿意相信“自我感觉”。唐代的高仲武就是这方面的读者的代表。他读完这首“黄诗”之后大为恼火，就讽刺道：“形质既雌，词意亦荡。”意思是说，诗写得如此低俗，其人也必放荡。而清代的王士祯则显得很有风度，他从侧面评价道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶！”意思是说，徐家父子（徐勉是刘令娴的公公，徐悱是刘令娴的丈夫）都是文学名流，怎么会招这样的女人进家门呢？真不知道是应该同情，还是应该悲哀呢？
这首《光宅寺》问世以后，立刻在皇宫之中流行开来。那些深居皇宫大内的贵族们早就看腻了假大空、形而上的文学作品，他们对平民生活的追求到了如饥似渴的地步。他们乍一读到这首发生在民间的，贵妇人勇追帅和尚的“通俗文学”着实倍感新奇，偏爱至极。于是互相传阅，并常常秘密聚于一处展开深入的讨论交流。这种地下的文学交流方式俨然成为一时之风尚。在热心读者口手相传的热潮中，刘令娴凭借着一首“粉诗”出名了。该诗被评为年度最佳诗歌，并收入当时的权威诗歌集《玉台新咏》。刘令娴写的第二首“粉诗”更为惊世骇俗，此诗被好事者称为史上第一首“同性恋诗歌”。在《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》中刘令娴这样写道：“两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。”这首诗是刘令娴赠予一位叫谢娘的女子的。刘令娴跟谢娘到底是什么关系，史书上没有记载。从字面上理解，诗中“栀子”在南朝民歌中指恋人，往深延伸，就是写给恋人的情诗。但后世诗歌研究者认为，仅凭借“栀子”一物就说刘令娴和这个谢娘有暧昧的同性关系未免有些片面。如文章开头所言，刘令娴所处的南朝齐梁年间社会思想开放、文风自由。文人写什么和怎么写，朝廷都是睁一只眼闭一只眼。如果诗文中出现同性之间的“亲昵”称呼或者“过激”语气，也许只是作者脑海中出现的幻象，形而上说就叫做“有我之境”，抑或当时就流行这样的写法。作为当时处于风口浪尖的文坛新势力，刘令娴有许多“知音”。同时代诗人谢惠莲、沈约、庾信等人的作品中，就不同程度涉及同性恋题材。由此可以推断，文人之间的互相跟风写作，直接造成南朝一时旷达放诞之风。此类题材并非刘令娴的“独创”，更不能就此说明作者就有“特殊癖好”。
已为人妇的刘令娴写出如此暧昧的诗歌，其夫徐悱按理说应该生气才对。得知老婆在诗中勇追和尚，徐悱非但不生气，还写诗和之：“知君自荡子，奈妾亦倡家。”徐悱说得明白，我是浪子，我老婆是交际花。她玩她的，我玩我的（在诗中），互不干涉、和谐共处。瞧瞧这两口子，在诗中坦白彼此的隐私，真称得上是艺术上的同道。他们开诚布公的爱情，在那个激情燃烧的年代，既让人瞠目结舌又让人深深叹服。刘令娴曾在《答外诗》一诗中这样表达对老公的思念：“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣。”刘令娴对老公说道：“黄昏中我在梳妆打扮，落日的余晖牵着微风的手，啊，那美丽的黄昏让我沉醉，教我如何不想你？拉开窗帘看到绿树吐新芽，清晨的雨露亲吻着荷叶。啊，窗外的景色如一幅画卷，教我如何不想你？黄鹂鸣叫穿梭于林间，舞动的翅膀像是情人的双臂，啊，我们在绿荫下缠绵悱恻，教我如何不想你？蝴蝶在花丛中翩翩飞舞，空气中弥漫着恋爱的味道。啊，孤独的人是可耻的，教我如何不想你？我操起琴为你骊歌一曲，我的心悲伤如釜底抽薪，啊，这一切变得急切而灼热，教我如何不想你？”徐悱看罢，来了兴致。心想，我这媳妇还真够抒情的，这诗写得都快赶上蔡琰了。于是徐悱很快回复道：“日暮想清阳，蹑履出椒房。网虫生锦荐，游尘掩玉床。不见可怜影，空余黼帐香。彼美情多乐，挟瑟坐高堂。岂忘离忧者，向隅心独伤。聊因一书札，以代九回肠。”刘令娴一看，呀，丈夫敢跟自己“飚诗”，看来不给他点“厉害”是不行了。于是刘令娴又来一首《答外诗》二：“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳似知非。”刘令娴这一轮爱情表白来得更为猛烈：“亲爱的你，文质儒雅的你，风流倜傥的你，宽容大度的你，神色奕奕的你。每一个你都似一段心荡神驰的旋律，搅乱我的心湖。亲�