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而周方就不太一样了，因为是小农经济为主，所以这边的女人地位普遍低下一些，于是编排纣王的罪过之时，“商王受惟妇言是用”这句话就出现了，还排在首位。周方和后人们都认为这是不对的，但天可怜见，人家商朝真不觉得这有啥不妥啊？
“小受听我的有什么不对么？”妲己说着，摆弄摆弄指甲，道，“他连能扭转颓势的秘密都告诉了我……我敢说，只要你们照着我说言的方法去做，出不了五十年，这周方建立的王朝必灭。”
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褒姒卷
第八十五章 国人暴动
现在是公元前841年。
在不久之前，周夷王的时代，周王室很是弱势，众诸侯都是吃硬不吃软的主儿，于是陆续怠慢之，甚至有故意不朝拜乃至无视周王斡旋擅自开战的例子。
在这样的形势下，楚国的国君称王了，但很快，又被周夷王之后的新王吓得不敢再继续称王，继续当他的子男之爵去。
这个力挽狂澜的新周王，做事雷厉风行爱憎分明，对外敌秋风扫落叶，对内也摧枯拉朽不由分说，他姓姬名胡，就是后来的周厉王。
当时噩国打到成周也就是洛邑附近，是新周王召唤回以前驻在成周的殷八师，再加上镐京带出来的西六师，一口气将敌人pia了回去。后来淮夷来袭，进犯周的领土到伊水与洛河之间，姬胡更是亲临洛邑指挥反击大战，击溃敌方，夺回了被俘虏的周民。
出了这两场战绩，周室不免抖擞起来，颇有些要重振雄风的架势。
大家也知道，打过恶仗的人，心理总是与没见识过大场面的人不一样的。姬胡就是这样的一个人，他把铿锵的杀气带到了朝堂上，大刀阔斧地改革。他做的最天怒人怨的一件事，就是把山林河湖收归国有，不准随便进去砍柴打猎捕鱼了。
其实他的杯具在于的眼界颇有些超出时代。
单单的思维超前没有关系，就算不做阿基米德，至少也能是个达芬奇。可这位姬胡先生很不幸，他是个有王权兵权在手的王者，于是杯具就成了餐具。
国民当然不满这个政策，姬胡就从卫国的朝歌（嗯，很神的是卫国都城恰好就是朝歌，卫国子民也就是以前降周的殷民七族）找来巫觋，称“卫巫”，搜寻胆敢指责姬胡的人，抓来杀掉。卫巫就相当于武则天时候的酷吏，造成的结果，咳咳咳，就如同现在我们的网上聊天一样，国人“莫谈国事”，防民之口甚于防川就是这么来的。
连自己的国民都不敢说自己国家好歹，搁古代人的气节和胆识上，即使滥杀相阻，也没法忍得住啊。
于是历史的车轮终于来到了公元前841年，这一年周王防川失败了，甚至可以说一溃千里，他引起了史称“国人暴动”的大暴乱。
前面说过姬胡先生是领过兵打过仗的人，他正常的反应力还是有的。
于是当他发现大事不妙、国人围攻王宫了，就果断地带上还肯呆在自己身边的人马，逃出镐京，逃到黄河的另一边去。
跑得了和尚跑不了庙，何况他只是带着自己的嫡系力量跑了，还没把自家遍布镐京的所有亲戚都捎上呢。比如说他家太子，就被落下了……
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虽然最近有些人心惶惶，但再怎么恐慌，也是乱不到稷祠去的。这所谓“稷祠”，便是后稷住的地方，供奉的是先祖神后稷。稷祠旁边不远的地方，是一处五丈见方的坪坝，坝上按方位堆着五色土，东青土、南赤土、西白土、北骊土（黑土），中央是黄土，这个奇特的原始建筑群就是天子的“社祠”。
巫官后稷天不亮就醒来了，出稷祠查看的时候，旁边社祠里老鼠嚣张地乱窜着，打翻了新献的供物。
“啊，真是……”
一般的国民是不敢对社鼠怎样的，但后稷就不同，对于他来说，社鼠就是社祠里偷吃的老鼠而已，没有别的灵通在内，不用惧怕神祗震怒。
如果不是考虑到自己的形象问题，他可能真会挥舞笤帚去对付这些可恶的小东西。
“罢了，九风呢？”
后稷转头去问稷祠的巫奴，后者摇头表示今天还没见到九风前来。
九风，也就是句龙，那孩子不是跟后稷住在一块儿的，他住在镐京的士族家中，被当做后稷寄养的小孩那样对待，平时跟普通士族小孩一样，该念书念书，该郊游便郊游。算算日子，他今天应该是要到稷祠来见见后稷，聆听教训的。
“城内自昨日起，就吵闹得不行，他不来也好，免得路上遇见暴徒。”后稷说着，转身进稷祠去，“若还有人要冲进社稷祠放火，就放出狐儿去，看咬不死人么？”相对于社鼠而言，稷狐的威力显然要大许多。
巫奴点头，却又道：“可是大人，昨日有人送信儿来，说今日要到社稷祀忏罪……”
后稷道：“在犯下过失之前，为何先做好忏悔的准备，而不是避免去行差踏错呢？此人心意不诚而已，不用以上宾之礼厚待，若他来了，要教他等两个时辰。”
“是，大人。”
顿了顿，后稷又温温润润地说：“若是九风来了，让他从侧门进，别与暴徒撞上。”
巫奴叩头答应。
天刚蒙蒙亮，那早有预约的人带着属下前来，小心谨慎得连呼吸都不敢用力，彷佛犯了天大的罪过一般。
实际上，他确实犯下了天大的罪行。
住在镐京城内的周人称国人，国人暴动，就是城内居民暴乱起来了。前来恳请社稷神原谅的人有没有暗中参与策划此事，我不知道，但在暴乱中，他家也因为某个原因，被愤怒的国人围困起来——民众要求他交出藏匿的某人……
“召公虎，你跪在稷祠之外已有两个时辰，你的诚意，已传达到社稷之神那里。”
后稷说着，面带微笑迎向伏在台阶之下的人，将之扶起。
这位召公虎，也就是后世所称的召穆公，他的名字叫姬虎。你瞧，跟姬胡真的没差什么音，可是音同命不同，一人接了另一人的班啊。
被扶起的姬虎泪流满面，不管有没有腿跪麻痹了的痛苦在内，他这两天都挺难过的。
后稷将他搀扶起来，便向巫奴使了个眼色，由后者上前，扶召公入殿内。其余人等则在外待命。
“本官以为，周公也会一道前来呢。”后稷说着，在火盆前坐下。
“这……”召公怔了怔，随即抹泪，“是我的过错，没能劝住天子，让他惹起众怒，险些坏了大周百年基业……”
“是‘险些’就好，并非无可挽回。”后稷和颜悦色宽慰道，“召公多次劝谏，是天子刚愎自用以致今日大乱，召公无须自责。”
“是、是……”对方一面拭泪一面说，“其实……还有一事。”
“哦？是怎样，请讲。”
召公犹豫片刻，这才颤着声儿道出那件要命的大事。
“什么！”
后稷猛然听闻噩耗，惊得立刻站了起来。
见巫官之首的后稷都如此震怒，召公姬虎更是吓得魂不附体，伏地连声称罪。
后稷踱了几步，深浅呼气，缓去心中躁意，这才又道：“召公，我记得你家中尚有幼子待哺？”
“……是，年前喜得一子……不知后稷大人此时提起是……”
召公一头雾水地稍稍抬起头来，陡然看见后稷愠怒的脸色，吓得不敢再出声。
后稷指向召公，肃声道：“既有一子，为何国人围困贵府要求交出太子静之时，你会将太子送出？难道连以自己亲生之子替换都做不到么？你还自称忠直？”
召公低首不语。
虽则君王之子重要，但真需要做血肉抉择的时候，却并非人人都能牺牲自己的血亲，去成全自己的忠义。
“太子静如今怎样了？”
“回后稷大人，只、只怕是凶多吉少……”
原本不该是这样的，就算国人暴动起来，赶走了暴君姬胡，只要太子静还在召公手里，大臣们就能拥立太子静为新王。小奶娃不懂事，正好由臣子来代为行政啊。谁知道消息会走漏，逼得他交出襁褓中的太子？
后稷长长地叹了口气，回身跪坐而下。
“后继大人……”
召公怯生生的呼唤被后稷无视了，后者取出龟壳来，往火里丢去。没一会儿，龟壳上烧出了几道裂痕。
后稷扒拉扒拉那龟壳，道：“召公虎，要弥补你的过失，须得献上礼祭。”
“啊，是！一定照后稷大人的要求办！”召公连忙答应下来。
后稷凉凉地瞥了对方一眼，以无奈的口吻说道：“莫要急着应承，这祭礼，你不见得舍得。”
“有何不舍？”
“把你的儿子送来稷祠，从此再也不能相认，可以么？”后稷眼中寒光一闪。
“——啊？”召公虎震惊。
后稷起身，道：“我这是为了召公好，将来你自会谢我。眼下你只需说，行，还是不行？”
召公抬首，哀求地望着后稷。
对方那似乎永远不会老去的脸上露出了温和的笑意，形状姣美的双唇翕合着，说：“若你点头，社稷双神是不会对驱逐天子之事有异议的，就连史册上，也会记载得满是赞誉。”
虽然未曾名言，但拒绝的下场，也已经明了。
权衡利弊，召公痛下决断，道：“可以！”
“呵，”后稷微笑，点头，“明智之选。天子这一走，宗周无主啊，不妨由宗官提议，召公与周公共同执掌朝政，如何？”
“如此大好，有周公相助，大周江山无虞矣！”
——“周召共和”时代自此开创，又称“共和行政”。公元前841年乃共和元年，这也是中国史册上确切纪年的开始处。
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第八十六章 人人都有团子时
即使是长大后再怎么风神俊秀的人，小时候还是免不了被喂得圆滚滚地，像个团子一样到处滚着。
养团子是一件颇需耐心的差事，主动养小团子的人，要么善良有爱，要么居心不良。
后稷坐在石阶上，一面拨弄碗里的粟米，一面望着几个团子在社里玩游戏。眼看着一个粉绿色的小团子往这边滚动，他眯了眯眼睛，将碗里的粮食洒出去，引得一群羽毛鲜亮的母鸡咯咯叫着，与团子一道冲过来。