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魏先生的家族对于我是向来瞧不起的。原因无非是和人人鄙视妓女一样，但是人谁还会天生下来就愿意去卖笑的呢？我既是一个妓女，而且还是个无人不知的妓女，惟有忍辱偷生而已。我记得在江西会馆设灵开祭魏先生时，有许多亲族们在挽联上骂我，世人对于我竟这样的不谅解，我对魏先生的一片至诚，竟完全辜负了，知我者，惟有尸骨未寒的斯炅。
丧事犹未停妥，我便觉得己身已受无形中的驱摈，人情淡泊至此，岂复能长日相依？乃于魏公灵柩入土后，立即便移居到天桥的居仁里，十三年中蛰居在这所陋巷里，朱颜老去，已无心修饰，日惟礼佛自忏，不愿再睹冷酷的人世，世上似乎已无人知道彩云犹在人间。十三年的茹苦衔哀，不可尽述，人间怕也没有伤心如我的了。
与我相依为命的只有长情大义的顾妈，其外就是斯炅所遗的一小剑和几张遗容。人生原是如此的，眼望天国，身居地狱，这样的苦苦挣扎，便是人的一生。”赛金花悠然停止了她的谈话，无意识地注神望着残破的窗上，她已欲哭无泪，强笑无声。
我细看金花的室内，床前堆着不少零星拾物，屋角织满了蛛丝，桌上放着一盏黯淡的残灯，回想她当日色笑称时的风流盛况，和十三年蛰居的愁苦，只觉得彩云的一生是可歌可泣的。我在暮色里离开了居仁里，前行不远的街头，有所茶园，悬着“状元楼”三字的金额，彩云穿着念四条银铃飘条的六幅湘裙，和步步生花的粉底宫鞋底“状元夫人”仪度，又憧憧于目前。一回顾污陋的天桥，摊贩俱已撤去，人群俱已散离，街上只有三个初入人世的小女孩子，在路旁的小店沽油上灯。
“眼望天国，身居地狱，如此苦苦挣扎，便是人的一生。”彩云的柔微声调，仍似犹在耳旁。
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附录：赛金花访问记
《申报》北平通信关于赛金花（本名傅彩云，又名曹梦兰，在庚子前后，北京人呼之为赛二爷，现代自命代魏斯炅守节之故，又自称魏赵灵飞）之最近消息，及其为人种种情态，自两年前，经某小报发现其尚在人间，困居春明以后，各报记者，以其为关系中国一段兴亡史实之有名女子，遂纷纷访问，不断记载。每遇新闻平谈，消息枯窘之际，即将赛氏请出，缕缕述其谈话，详其起居，故赛金花三字，三年来，几成新闻界常年借用之必需题材。不逾二旬，各报必发现一次，以此原因，赛氏以垂老之年，既穷且病，忽得社会之垂青，引起南北一般之注意，其冷落门巷，既不断学者名士之车迹，而电影戏剧文学小说各项文人及营业家，尤视为奇货，咸欲一识其人，假之为唯一号召群众之媒介。（平市某戏团，前曾请其演说，事前大登广告，卖票竟贵至五元一座。年内某饭馆开市，亦将赛氏拉到，遍约各界名流，与以参观。）赛氏经此意外发展，其个人生计，固因此稍稍充裕，不无小补。（如张竞生、刘半农均先后济以小款。）而同时社会上对伊之误解，亦愈呈隔阂，而理想中之赛金花，乃去事实不可以道里计矣。
记者与赛氏，颇有通家往来之雅，故知之最清。以记者观察，（中略）赛所以享大名之原，要不外二途：（一）曾孟朴小说，笔力雄奇，风行一世，赛氏为其全书唯一之线索，其书全为政治问题，并不专传赛金花，故林琴南称之为‘史也，非小说也’，即指此书所记皆清末政局真相而言。不期赛乃与曾氏之书，同获传世盛名。（二）庚子一役，为中国兴亡有关之痛史，赛在庚子无政府时代，与瓦德西居处仪銮殿中，有时且携手出行，招摇于北京市上，故北京人全国人对赛之印象极深，凡知庚子事者，几无人不知有赛金花。于是赛氏名遂与庚子国难之史实不期而同垂不朽。兹志记者访问赛氏之谈话于次，阅者当愈可了解其真情况矣。以下记者问，赛答。
问，近况安否？答，就是病体老不见好，虽然天天念佛，狐仙爷仍是夜夜附体，但我亦幸赖大仙保护，免去许多危险。问，生活困难否？答，永久是穷的，近来幸有张竞生、刘半农诸先生接济，勉可度过冬季矣。问，近来有人又请你演说乎？答，我一生最怕演说，当年跟随洪老爷（指状元洪文卿而言）之时，一切皆旧规矩，男朋友都不见面，哪里会出门演说，所以去年哈尔飞大戏园请我上台，我一句也讲不出来。又加上痛嗓子，到底代表替我说的，才勉强下台。我还记得欧战和平纪念会，老段率众位大官，在东城大街上拆下那块克林碑（即庚子遇害之德公使克林）。我当日同着魏老爷（即其最末之丈夫魏斯炅）去参观，他问我：“为什么不说两句话，你与此碑有关系呢。”我即断然拒其演说之请，仅取回红花一朵，存我箱中，作为纪念。问，你与此碑之关系如何？答，李鸿章与各国议和不妥，即因克林夫人要求条件太苛，仅仅立一石碑，她不答应。
我乃从中拉拢，告她，谓此碑在中国，只有皇帝家能立，平民是不许的，故为克林立可谓中国对德国最优之条件矣。克林夫人经我此一说，始慨然允诺。问，你在庚子时候，可云女界先觉，最能爱国者矣。答，也不过当时我与他们外国官认识，我有时讲两句和平话。
只有德国兵打中国人，我看着最不忍，那是我真心竭力与瓦德西说的，他才下命令不准再用粗木棍打死中国人了。我在德国兵手中，救了北京人，一共有一万多名。当时送钱与我的，可多了，我母亲嘱咐我，只准收礼物，不许要钱。所以我今天这样穷。问，你在皇宫住了几天？答，我与瓦德西住在仪銮殿，共四个月（此殿即今日中南海之怀仁堂），他走的时候要带我回德国去，我不愿意。他又叫我随便拿宫中宝物，我也没敢要。问，《孽海花》所说的风流事，是事实否？答，全是谣言骂我的。问，曾孟朴为何要骂你？答，还不是为的我吗？问，此又何说？答，我幼时与孟朴相识，极亲热，他十分爱我，后来我“领家”图钱将我许与文卿了，孟朴当然实力不敌一状元，情场失意，遂作小说，愤而骂我与文卿，但今年孟朴已有六十多了。问，胡蝶要约你演电影，愿否？答，我极愿上镜头。问，去年秦腔易俗社来平，所演之颐和园，合乎事实乎？答，那天我到场去看啦，所演我的奔走调停议和，李鸿章请我等事，均非事实。所演我与瓦德西调情之态，尤为肉麻过火，不合我俩之当时情形。问，近日坤伶新艳秋，有将你一生历史编剧上台之说，你同意否？答，我最同意，新伶长的脸子，太象我青年时代了。所以她来问我什么事，我尽量的告诉她。
记者谈至此，天暮，遂辞归。
赛金花轶事汇录
曲江春赛金花以绝代名姝，而卒亡于贫病交困之中。吾知当代不乏怜香惜玉之人，千载而下，亦必有艳说哀歌之纪。余则愿综合其一生遭际寓悼于赞叹之中。
溯当八国联军入京之际，清庭两宫仓皇西遁，满朝文武百官，乱窜如丧家之犬，敛迹缩头而不敢露面，一任联军之屠杀劫掠。当此之时，朝野寂焉无人，独有赛金花者以一弱女子，挺身而出，周旋于联军统帅瓦德西及各重要首领之间，诱以情，导以理，动以仁，律以纪，卒使联军就范，而燕市百万之民，乃得卸去惊愕之容，重登衽席。于是赛二爷之名，亦被歌颂九城矣。设非有赛其人，恐太庙、皇城、颐和、万寿，亦必继明园而成废墟，亿民百官，千娇万丽，俱遭毒屠与奸淫，亦未可知。是赛之有功于国家社稷，有德于燕市百姓者也。故余愿摭抄报纸，检拾新闻，以成此《赛金花轶事汇录》，聊以为此一代佳人之纪念云尔。
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曾孟朴述赛金花事（1）
曾朴先生字孟朴，江苏常熟人。壮年浮沉宦海，于政界颇多建树。近年引退，修养园林。于故乡常熟之虚养园以艺花自娱，更于其暇翻译法文豪嚣俄名作，以乐晚年。每年秋冬之暇，来沪小驻，访候旧友，兼以清理琐事。记者此次得以拜会先生，即乘先生小驻沪滨之便也。先生年已六十三，身体虽不甚健康，而精神矍铄，议论风发，其热情不亚于青年人。先生面庞瘦长，口下髯垂，衣蓝粗布长袍，戴白顶瓜皮小帽，履白鞋，以服老太夫人丧也。记者与先生稍事寒暄后，即以报载通讯出示，问先生对此事之批评与感想。
先生笑曰：“此殆记者误听赛氏之言，不然则系有意捏造，以予揣度，赛氏决不能言予与之有爱情关系，因两人间决无此事实也。今为解除外间误解计，予姑略述予与赛氏之关系，及《孽海花》创作之动机。
“赛金花原籍盐城，伊自称苏州。十六岁归洪钧，洪字文卿，为吾父之义兄，同时又为余闱师之师，故谊属‘太老爷’，故余当时每称赛金花为‘小太师母’。赛嫁洪文卿时年十六岁，时予仅十三岁，焉解恋爱为何物！此非予信口乱说，现有文献足征，予手头现有袁爽秋先生昶《安般诗集》，按丁集即作于光绪丁亥，此集中在‘送藜莼斋观察重使日本’之前，有诗题‘送洪文卿阁学奉使俄德诸国’诗，即《孽海花》中所载‘诏持龙节度西溟，又捧人书向北庭’云云四律诗。文卿本与藜莼斋、薛福成等同年出使，据此则文卿出使的年份，确为丁亥，是年我正十六岁，而赛金花的归文卿，在出使前两年，或三年，为光绪甲申或乙酉，《樊山诗集·彩云曲》称，彩云嫁文卿时为十六岁，那年余仅十三岁，即使再推下一年，至多十四岁，如何会有与赛认识且发生爱情的事？“予初识赛于北京，时余任内阁中书，常出入洪宅，故常相见。
彼时赛丰度甚好，眼睛灵活，纵不说话，而眼目中传出象是一种说话的神气。譬如同席吃饭，一桌有�