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“卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首”金字加一卯字，右还加一直刀，刚好合成一个“刘”字。这句话的音意思是说继秦而有天下者是一个刘姓之人，这个刘姓之人将会灭亡秦朝，建立一个新的纪元。众所周知，刘姓恰恰是推翻秦朝，建立大汉四百年江山的刘邦的姓氏。而后一句的意思是汉高祖统一天下从“木羊”这一年开始，根据历史记载，高祖于乙未年被西楚霸王项羽立为汉王，而在五行之中，天干“乙”是属木的，地支未所代表的生肖是羊，高祖开始经略天下正是从这一年开始的。
“一土临朝更不祥，改年换国篡平床”，这一句说的是王莽代汉而立，“一土”两字合成个王字，后句则是王莽篡夺帝位之后改朝换代。这一句的意思实际上是十分明了的。
“泉中涌出光华主，兴复江山又久长”，这句话说的则是光武帝中兴刘氏汉朝，灭王莽而兴汉室。刘秀家在今天河南南阳白水乡，泉字分开为白水二字。所谓“泉中涌出光华主”者言刘秀自白水乡出山而灭亡王莽的新朝。
“四百年来更世界，日上一曲怀毒害”，这句话说出汉朝一共只有400年的命运，400年后当会开始另外一个新的纪元。我们知道西汉王朝历时约240年，东汉历时约196年，去除王莽统治时期，两汉加起来恰好400余年。“日上一曲”则是指一个曹字，这是说一个曹姓之人心怀叵测，想要篡夺帝位而建立一个新的朝代，这显然是指曹操曹丕父子，我们知道历史上取代汉朝的正是曹魏。
“一枝流落去西川，三分社稷传两代”，这显然是指，大汉朝并没有完全灭亡，大汉子孙中的一支流落到西川，汉朝又延续了一段时间，但是这段时间不长，这延续了两代的君主。这显然是指刘备父子在诸葛亮的辅佐之下占有了今天四川一带，并与曹魏和东吴构成了三分天下之势，而从刘备称帝到晋朝皇帝*并灭亡蜀国俘虏后主刘禅，恰好经历了两代人。接着后面的预言有预测了晋代统一天下等事。
由上可见，我们发现《万年歌》所记载的中国朝代的更替与历史的演变基本是一致的。但是真的是《万年歌》如此的神奇么？学者们显然对此泼了一盆冷水，他们认为万年歌不过是后世的好事之人所拼凑的，丝毫不足以值得认真对待。尤其是他们认为《万年歌》不可能是姜子牙所作的，《万年歌》不太可能产生于周代，通过仔细阅读我们可以知道，文中的一些遣词造句的方式，显然是宋元之后话本的风格，这也与我们在明清小说之中所见到的预言风格十分相似，完全不符合汉代之前的文字风格。
另外，通过前面的分析，我们也可以获知《万年歌》的预言做出几乎完全是采用拆字的形式，如“卯金刀”是一个刘字，这些文字形体完全是汉晋之后才出现的。在秦汉之前，当时社会上所流行的文字主要是篆书等书画文字。连这种文字尚且没有出现，拆字法在汉代之前就更不可出现了。据此他们认为《万年歌》并不可信。但是对于今天流传下来的《万年歌》的来历到底如何，他们也没有办法给出完整的解释。
真相到底如，可以说是众说纷纭，关于《万年歌》的来历只能留待历史自身来解答了。
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《烧饼歌》：东方“诺查丹玛斯”预言
提起中国古代的预言就不能不提到《烧饼歌》，《烧饼歌》是和《马前课》、《万年歌》并列的我国古代三大预言之一，它也因此被人称为东方的“诺查丹玛斯”预言。据说这本书与明代大名鼎鼎的刘伯温有关。
提起刘伯温，许多人其实都有所耳闻，他在民间被传说得像诸葛亮一样神奇，号称“明代诸葛”刘伯温可以说上知天文下知地理，三教九流诸子百家，无所不通无所不晓，是一个非常有才华的人。
话说当明朝终于击败各种劲敌之后，夺得天下之中，明朝的开国皇帝朱元璋一直在担心自己江山是否能够稳固并长久地存在下去，他时时担心有人会起来推翻它，打倒朱家王朝。话说某一日的早上，朱元璋在内殿里吃烧饼，只咬了一口，他便突然想起了什么，赶紧宣旨召刘伯温觐见。原来，朱元璋突然想起来，自元朝末年刘伯温跟随自己，多少年来，经历大小战役无数，可以说是用兵如神。既然刘伯温有如此神通，倒不如要好好测试一番。如果测试通过，可以让他对我朱明江山推断一下。想到这里，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，下了刘伯温入殿觐见的圣旨。
刘伯温接到圣旨后，刚忙入殿见驾，朱元璋便问曰：“先生心明数理，可知碗中是何物件？”刘伯温于是掐指一算，眨了几下眼睛回答了一个隐喻：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”之后刘伯温继续说道，“依臣所见碗中为一烧饼是也。”打开一看，果然是被朱元璋咬了一口的烧饼，朱元璋也不得不为之赞叹，眼见他拥有奇门遁甲之术，于是便继续向刘伯温请教明朝以后的国运。见朱元璋这么问，但是刘基赶紧回答说：“我皇万子万孙，何须问哉！”要知道，在古代王朝，伴君如伴虎，稍有不慎，便随时可能掉脑袋，因此刘基赶紧极力奉承皇帝，以图含糊其辞，蒙混过关。但是朱元璋是对此可以说是早有预料，于是便有点神色不悦，大有龙颜大怒的迹象，眼见这种情况，刘伯温自然是不敢忤逆圣意，但是又不愿以过多泄露天机，为此在回答明太祖的时候，刘伯温用了许多的隐喻。后人把朱元璋和刘伯温的对话记录下来，就成了今天的《烧饼歌》。《烧饼歌》预言了明代之后近千年的历史，如明代的“靖难之役”，“土木之变”，“宦官干政”，明代的灭亡和清代的兴起，一直到今天的许多事情，其中还预测了许多今天之后的东西。前面我们也曾经提到燕王朱棣叛乱夺取帝位的靖难之役被《烧饼歌》所成功预测的情况。
全文共计1912字，用40余首隐喻歌谣组成，是用隐喻写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极为深远，也很难被人理解。
尤其有意思的是《烧饼歌》不像玛雅预言和诺查丹玛斯预言一样，预测人类会面临一个世界的末日。《烧饼歌》预言未来虽然会有诸种坎坷，但是人类将会拥有一个非常好的太平盛世。关于这个太平盛世《烧饼歌》是这么说的：“犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。”这几句话说得非常通俗，虽然我们无法明了这个明君是谁，这个时代什么时候到来，但是我们一看便知，刘伯温最终预言将会有一个美丽文明的新世界的到来。
可以说《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和世界上其他著名的预言一样，写得十分隐讳，语句的解释具有丰富的引申性，可以用不同的角度去解释这些隐喻的意思。由此许多人称《烧饼歌》非常灵验，其中的一些预测是符合历史事实的，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。况且也并没有任何史料能够证明这个《烧饼歌》是刘伯温所作，此歌于民国以前也未曾见到和流行。美国一个汉学家考证这个歌谣最早来源于清代人的一个笔记之中，这可能是清末之人伪托刘伯温所做。
《梅花诗》：传奇人物神奇预言
《梅花诗》，是北宋时期著名的学者和易学家邵雍所作的十首预言诗。《梅花诗》也是我国历史非常著名的预言诗。《梅花诗》的神奇不仅来自于这些诗对于后世的预言，而且还在于邵雍这个具有传奇色彩的人物。
邵雍是一个非常优秀的人物，但是时代并没有给他提供一个施展才华的机遇，因此他的名气在老百姓中并不大，不像三国的诸葛孔明和姜子牙那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来说，邵雍都是一个非常杰出人。
据说关于邵雍的神机妙算有这样一个故事，在一个冬天的傍晚，邵雍正在跟几个好友聊天，忽听敲门声，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，经过推算他认定是邻居来借斧头。当邵雍说出结果后，他有个朋友并不相信，于是邵雍亲自去打开门一问，来人果然是借斧头的。朋友们都很惊讶，邵雍解释说，来人第一次敲一声，根据周易推算，得到了上卦乾，接着敲了五声，得下卦为巽。上下卦得后，上下卦数再加得变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾卦，乾属金，体卦巽为木，故来人所借当属金、木之类，又乾金短而巽木长，故邻居来借的这个东西当为斧头。
后来邵雍有一天心血来潮，在赏花时写下了《梅花诗》，《梅花诗》共有十首，这些诗以象征性隐语手法设置比喻，用十分隐晦的预言勾勒了此后中国的历史巨变和朝代变迁。当然，和所有预言一样，他采用了十分隐晦的语言，并非很容易理解。
《梅花诗》中有几首已经实现，还有几首可能会在未来实现。一般来说研究者们对于《梅花诗》中前几首诗所预言的事情比较一致，对于后几首诗的解释则是众说纷纭，莫衷一是。我们在本文中就把研究者们意见比较一致的前四首诗向读者朋友们解释一下。
第一首诗预言了靖康之变之后北宋灭亡的命运，内容是以下四句：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”“荡荡天门万古开”，是指金人攻破了宋朝首都开封，中间两句描写了北宋灭亡后的惨状，人丁稀少，山河虽然依旧壮丽，但是世事已经发生了变迁。“不信黄金是祸胎”，黄金自然是指灭亡宋朝的金人。这句