庑┨煳南窒蠼鸬厍虮渑⒑Ｐァ⒒鹕奖⒌茸匀辉趾Γ婧蠼⑹澜绻婺５恼秸蚓帽览＃钟械纳缁峤峁菇嵬呓狻Ｋ巧疲庖皇澜缒┤盏木跋蠖荚谂挡榈ぢ晁埂吨钍兰汀酚兴ぱ浴＠缭凇吨钍兰汀返�5章第26篇这样记载了世界末日的图景：
《诸世纪》：诺查丹玛斯的预言（7）
灾难惨祸接二连三，
当大世纪更新循环，
雨血牛奶饥饿疾病战乱，
巨物吐着火焰漫天盘旋。
这几句诗的意思是说，随着20世纪过渡到21世纪，人类的灾祸将会连绵不断，而第三句诗“雨血牛奶饥饿疾病战乱”则是描写灾难发生后幸存下来的人类将面临的状况，地球磁场被打乱减弱，南北极磁场消失，地球失去了保护盾无法防御宇宙粒子的入侵，超级火山喷发后的巨大粉尘冲入大气层并且终年不散，挡住了阳光，气候顿时变得又暗又冷，植物缺少阳光全并部死亡，剩下的人类为争夺剩余资源而自相残杀。很显然这是一幕非常恐惧的图景。
诺查丹玛斯预言的真实性
由上面我们可以看到，诺查丹玛斯预言的神奇之处，但是自从问世而来，对于它的质疑从来就没有停止过。近年而来随着这个预言的重新热卖，学者们对于这个预言的质疑更加的系统化。
在对诺查丹玛斯的能力所发出的质疑声中，其中有一种观点认为，那些看似言中现实的预言不过是只是一种偶然而已，或诺查丹玛斯的真实性更应该归功于对于这些预言的富有创造性的阐释。诺查丹玛斯的著作《诸世纪》中所收录的大多数诗文都采用了一种比较含糊、晦涩的叙述手法。正因为诺查丹玛斯深奥晦涩的叙述风格，人们才更愿意将他的预言理解为与事实相符的描述。他所采用的隐喻手法，在他的叙述之中，被提到的人或民族往往被描述成动物，例如，前文提及的诗文中描写了“饥饿凶残的野兽”、“伟大的人”和“铁笼”，所有这些概括性词语都包含了隐喻的成分。
而且诺查丹玛斯在写预言诗时，用的是中世纪的法语，许多词汇往往有歧义，所以不少学者倾向于认为诺查丹玛斯之所以能够成为西方最著名的预言家，不是因为他的预言天才，而是因为他的巧妙写作方式。
正是因为《诸世纪》的这些特点，所以这些预言诗的解释者，便通过随意地增加、删除、重排词语，有意无意地误译，以及对象征、比喻的任意解释，而“揭示”诺查丹玛斯预言的“真相”，其实，这些所谓的“真相”已经与诺查丹玛斯的原文相差甚远，甚至是南辕北辙，风马牛不相及，但是却可能与已发生的历史事件挂上钩。从而使预言显得具有真实性和实在性。例如《诸世纪》的近千首诗并未按时间顺序排列，极少说明具体的时间，每一首都可以单独抽出来，在诺查丹玛斯身后400多年来所发生的任何历史事件中寻找对应，而400多年来发生的大大小小的历史事件是如此之多，要找到对应也非难事，更何况注释者还可以做任意的加工和重新解释。况且，诺查丹玛斯也许在预言中如实地描绘了呈现在自己脑海中的场面。他的大部分诗文都提到了死亡、战争或自然灾害，这些事件在历史长河中注定会一次又一次地重演。
因此当有人声称“发现”诺查丹玛斯“准确无误”地预言了诸多历史事件，也就不是什么稀奇的事情了。所谓飞机上天、汽车出现、原子弹爆炸、希特勒崛起、第二次世界大战爆发、盟军诺曼底登陆、美国总统肯尼迪被刺杀以及所谓9？11恐怖袭击，等等。
更令人怀疑的是，几乎着所有的预言都是属于事后诸葛亮性质，都是在事件发生以后才回头从《诸世纪》中发现了“预言”，从来没有人能事先根据《诸世纪》在事前就做出准确的预测。
玛雅预言：预测2012世界末日（1）
神奇的玛雅预言
随着美国电影《2012》在全球的热映，关于2012是世界末日的说法又开始甚嚣尘上，在媒体上社会上出现了种种的预言，待一切水落石出之后，人们才发现原来这种说法最早来源于玛雅人的预言。玛雅预言是玛雅人在其历史和文明的演进中所发现和创造的，与其他诸种预言相比，玛雅预言采取了诸多不同的形态和形式，也自有其较为独特和另类的特点。前面我们也提到，在人类的历史长河中出现了不少的神奇预言家，也存在着不少预言的经典，中国的自然不少，在国外比较著名的也有法国诺查丹玛斯的预言，书中所说的预言，像玛雅预言一样，它也预言过世界末日的来临，当时诺查丹玛斯预言的世界末日是1999年7月，令人类庆幸的是这个预言并没有实现，于是坊间所有所有关于这个预言的重视程度，立即下降。诺查丹玛斯关于世界末日的说法几乎被世人遗忘。
当然了除了这个预言之外，在世上还有一些其他的预言也备受人们的重视，例如中国的《推背图》和西方的《圣经》中的启示录，它们都分别预言了世界末日，但是与诺查丹玛斯不同的是它们并没有说明世界末日的具体时间。可是远在地球另一个角落的玛雅人，早在六七百年之前就对世界末日作出了预言，并且他们还在历法上注明了世界末日的时间表，依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，千百年来的人类文明将会在这一天消灭殆尽，按照玛雅的历法这一年正是2012年。
也许在此前我们都多少听说过消失的玛雅文明吧，玛雅人在一瞬间几乎是全部消失，谁也不知道他们去了哪里，这至今仍然是一个难解之谜。但是玛雅人留给我们太多的谜团了，玛雅人预测到了汽车、飞机等现代交通工具的出世。
尽管很多民族都有自己的末日预言，但是玛雅人所说的末日预言，却格外受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算非常准确，从现存关于玛雅人的资料我们可以得知，早在1000多年之前，他们就知道地球公转时间，是365日6小时24分20秒，误差非常之小。另外对于其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对于*字母零的单位数字，早在几千年前，玛雅人已经使用，科学家不得不对玛雅的文化感到惊讶。这也赋予玛雅人的预言格外的可信性。
更令人不解的是玛雅人还预言了自身文明的灭亡。按照玛雅人的说法，人类历史上的会有多次大浩劫，其中一次就出现在玛雅人身上，果不其然，最终这个预言成为现实，不久之后，玛雅人就神秘消失了，虽然他们已经预测到了自身命运但是最终却也无法改变。
璀璨的玛雅文明，神奇的玛雅人
为什么玛雅文明会有这么神奇，这还需要从璀璨的玛雅文明和神奇的玛雅人说起。世居美洲的玛雅人在历史上曾有过非常灿烂的文明。早在几千年前，玛雅人进入了定点群居时期，并从采集、渔猎进入到了农耕时期，进入了文明社会，玛雅文明从此就开始了。
世界上的许多学者研究认为，玛雅文明可以分为几个不同的时期，比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1697年为后古典时期。也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。txt电子书分享平台
玛雅预言：预测2012世界末日（2）
这几个文明阶段各有其特点，而且分布的地域也有所不同，前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要特点是在城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1～2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城市里还出现了大型石料建筑物，如金字塔和城市的卫城。大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝和埃尔米拉多尔。这一时期是玛雅文明的起源和滥觞时期。
古典时期文明发展的中心处在现今的危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克、博南帕克和科潘等地。这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库，这一时期玛雅文明逐渐成熟和扩展，成为中南美洲上首屈一指的文明国家。但是位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到９世纪时衰落了。此后，玛雅文化北移到了现在墨西哥的尤图卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后古典文明有奇钦？伊察、乌斯马尔和玛雅潘三大中心。后来，托尔特克人依靠其强大的势力，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，给后古典时期的玛雅文明带来了非常大的影响。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，他们也使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了一个新的发展时期。后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外，建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔，在这一时期玛雅文明达到了其鼎盛的阶段。
从现存的资料来看，玛雅人崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。在玛雅人的心目之中，太阳神居于诸神之上，被尊为地位最高贵的神祗，往往被认为是至高无上的上帝的化身。另外，玛雅人盛行祖先崇拜，相信灵魂不灭，在日常的政治生活之中也具有非常强的宗教色彩。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。
玛雅人具有高度的文明，这也可以从他们所发明的象形文字略见一斑，玛雅文字最早出现于公元前后，刚开始的时候玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。5世纪中叶，玛�