剧情- 第5部分

　　教最终被罗马人以其无比强大的力量定格。最终定为基督教。

　　所以整个欧洲的建筑物都是基督教的教义的物化的体现。从埃及人的金字塔到西亚人建造巴别塔到希

　　腊人的大型庙宇到莫斯科的大教堂。都充分的说明了一个问题，那就是西文人的建筑就是为上帝建造的。

　　是上帝降临人间的临时居所。自然也就极尽其所能的去奢侈，以高大雄伟为主。

　　而我们中国的建筑文化呢，他是自汉以来就依靠儒家的经典，圣人之言立家治国，自然也就是以孔子

　　说了算了。而且孔子最为著名的一句话就是说：未知生，焉知死。这就决定了我们这一大群生活在黄河流

　　域以及后来被征服的南方人人生活观与价值观。那也就是以当下的一世为最重要。其实这也是在我们的过

　　往的几千年中出现了重多的以今世享乐为主而衍生的大贪污犯们。理所当然的我们的建筑格局也就不同于

　　西文人的建筑。不是以高大为主，而是以小巧玲珑的安身立命，在文人中尤其以杜甫的《茅屋为秋风所破

　　歌》中，他更是简单扼要的说我只要一席之地。并且在此之外又有世俗的皇权要求人们在起居上面不可与

　　皇家相比高。所以，中国的小民们就再也没有了去建造大型建筑的想法了。更不要说去做了。他们连想都

　　没有能力去想了。

　　更为明了的说也就是：国人所建造的房子是用于人来住的，而西文人所建造的房子就是为上帝所居住

　　的了。”

　　在最后我说，至于我个人的看法就是，我们就如同李宗盛在他的《凡人歌》中所说的那样，所以，我

　　们既没有像西文人那样建造一个无比巨大的宫殿来安自己这一命，也没有必要像杜甫那样子苦了自己。我

　　们只是一众凡人，要得到的也就是在凡世之中找到属于自己的那一小小的幸福。

　　学生对于我的这一番说法自然是十二分的认同。

第五章
这时一个学生问我这样一个问题。

　　这个学生的问题是如何在当下所倡导的环保与创意之间找到一个平衡点。对此，我从内心是十二分的

　　想笑的。但是我还是以一种我会非常认真的对待你的想法的。

　　我说：“在近十几年来就有一大把，请原谅我用这个词，所谓的专家一直在要求什么我们要环保，他

　　们今天成立一个什么绿色使者协会，明天又成立了一个什么志愿者协会，并利用一些不正当的手法把一大

　　票小学生中学生们拉到一个大大的广场之类的地方开一个动员大会。而那些小学生与我们的中学生们呢，

　　大家就在下面打磕睡。因为大家困。他们又说要在得到金山银山的同时还要绿水青山。尤其是对于我们这

　　些做些手艺活的人更是要求的明确。因为是我们把一大片林木变成了这个。”我用手轻拍了一下讲台。“

　　这个是原木的吗？哈，他们这样说的时候就仿佛在这之前我们所做的全是以绿水青山来换取金山银山似的

　　。其实不是这样的。我们都听说上有天堂，下有苏杭。为什么，不就是在那里的风光怡人么？甚至说相声

　　的都知道说了“那个杭州美景。。。”下面的我就忘了。苏州，杭州的名声是建筑师们也就是我们这些做

　　手艺活的先辈们带给她们的。其中尤其是杭州，她的建筑格局决定了她的今日与在之前的近千年间的名声

　　。

　　杭州城是中国儒家文化在建筑上的最为完美的体现。前面我们也说过了。我们所生活在的是一个以儒

　　家文化为中心思想体系的古老国度。在这里的大部分都是以体现其核心教条为目的。所以，所以在杭州城

　　，在凤凰山畔，人文关怀就被体现的无可比敌。人在山中，山在人中。天人合一。这个最为令前世们的皇

　　帝们兴奋的想像力在这时得到了诠释。皇帝就是天子在人世间的化身。在这里，难道说我们没有做到环保

　　么？……

　　正在我在上面做着不是十分清晰的表达时，对于这一点，我也感觉到了，可能是我太激动的原因。我

　　看到马家明向站在他身侧的Y示意自己出去接一下电话。不知为何，礼堂里的人越来越多了。他一边费力

　　的挤开人群，一边应付学生们的招呼。

　　大约过了五分钟马家明又进来了。而我又回答了二十几个学生的问答。

　　终于，曲长青上台对学生们说今天的活动至此结束。好不容易的出了礼堂，我与Y随着马家明走向了

　　他的车子。时间是晚上九点半。夜晚里的校园有着她所独有的一种景致。三三两两的学生们往来，私语窃

　　窃。在这里有着太多年青人的最为纯真的爱。这

　　里也是社会为还没有长大的不愿意长大的还有从来都不可能长大的人所构建的一个园林。让他们在这

　　里面可以不受到他物的侵扰。在去停车场的路上。我向马家明问道：“你平时里也是像我刚才那样与这一

　　大帮人扯么？”

　　“也可以说是吧。不过有一点不同。”

　　“哪一点？”

　　“就是，没有这么多的学生。哈哈，不过我觉得如果你来做老师也挺不错的。”

　　“就扯吧！”

　　“有人不信，可以问身旁的人啊。”他在意指Y。

　　我笑了，我说：“她，是第一个不会赞同我做教师的。”

　　Y好像对于别人代表自己发表思想不是很乐意，她说：“为什么不呢？你刚才做的很好啊！蛮像一个

　　大师的。”

　　“先见之明！”

　　大师！没有想过，不过如果大师意味着很多银子的话，倒是可以考虑一下的。我不着痕迹的把话题扯

　　向一边的问道：“这是去哪啊！你难不成还为我们订了酒店。”

　　马家明笑而不答，他只是把车门打开让我与Y上车。尔后自己坐在了驾驶座上后，这才对我说：“不

　　单单是。有一家店的菜不错，上次迎接一位部长时我陪同去过一次，也算是口福不小，这次也让你见一下

　　。”

　　“是么，Y，这下可不错，看来我刚才那一阵子没有白忙。是你出血么，如果是，我可不客气。”我

　　很高兴。因为在我的人生观之中，肚子与胃是千万不可亏待的。但其中更多的是友人相逢的快乐。而显见

　　的却是这种轻松与快意。

　　马家明把车子驶出校园，向北上了花园路。他说：“关于这一点，我可能要让你失望了。”

　　“难道是校方出？”

　　“到了你就知道了。”

　　“哟哟，某人要玩悬的了！”直到很多年以后，我再一次提到补交遇到林安的时候，我是这样子来描

　　述那个夜晚。我说那是一个无比完美的夜晚。而当林安让我再细一点儿的讲述时，我就让Y来讲。林安与Y

　　说由此来证明我是个多么懒散的人。

　　当马家明把车子停下来时，我看到了一座高达数十层的建筑物立在了自己的面前。而在下一秒我与Y

　　被邀请进入这座大厦。进入到了这栋建筑物里时，我只想到了一个词来形容呈现在自己面前的景观。富丽

　　堂皇。也只有这四个字来形容它比较合适，可以说是勉强的配得上。即使是对于一个建筑设计师来说，因

　　为你所面对的这个社会在下一秒钟所产生的新的建筑也是措手不及的。至少在第一眼上是这样，对于它们

　　的新奇－－这包括很多方面，如在用料上，在表达方式上等。我们所处的这个时代，它的无可比拟的复制

　　能力以及无可匹敌的自我演变都呈现了一种往世难以企及的地步。因为它把艺术与商业结合的令你难以察

　　觉。所以，我与Y相互都从对方的眼中看到了自己的一丝想法，那就是，这里有意思，可是太破费了。我

　　们进去之后，我的目光就被一个高挑的女子吸引了，因为文怀沙说过，哪怕我们到了七老八十岁了，也不

　　要忘记去欣赏身边的美。但是有一点不太美观的就是她只是个服务员。

　　这个身材高挑的女子把我们引领到了七楼的满庭芳。　。　想看书来

第六章
有时候我会回想起来，在那时，也就是晚上十来点钟的时候，来到一个自己一无所知的地方。后来我想

　　其中的大致原因可能是由于马家明吧，毕竟二人已有好几年没有见面了，期间生成的太多热情让我忘记了

　　许多应该有的考虑。

　　我与Y跟随着马家明在带有一丝神秘的氛围中来到了喜来登国际洒店。又在一名我认为十分好看的女

　　子的带领下来到七楼的满庭芳。然后门被打开。在它被打开的那一刹那间，我仿佛看到了自己的命运之门

　　也在同一刹那间被强行打开了。因为出现在我的面前的这是一间以江南修竹为装饰风格的房间。满地的绿

　　，给人以清爽的感觉。

　　在多年以后我仍旧认为在当时自己听到了来自初春时节的大河的冰雪融化的声音，它清脆而有节奏感

　　，犹如修长的指滑过钢琴的黑白键发出的声响。它深入我的灵魂，把我从尘世带入仙境，在我流连忘掉返

　　回时又把我扔回到大地上。在那时我想起诗人们说的果然不错。正如诗人说的我感到自己的灵魂苏醒了。

　　我看到在这房间中有两个女子，正确的来说应该是一个让你见了之后就不会把她记住的女子和一个让你见

　　过之后就不会再忘记的女子。

　　或许你要说是我的表达能力有问题，但是我却只能够对你说她们就是这样的不同。马家明作为中间人

　　为我们双方作了介绍。于是我说知道了那个不会忘记的女子被称作林安。而我的第一意识就是南宋的都城

　　，