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说来陈抟可能和其友麻衣道人学了不少相面看相之术，据说他在赵匡胤和赵匡义还是学龄前儿童时，就看出来这哥俩日后能当皇帝，当时他们的母亲杜太后——当时可没有人叫她是太后，她还只是个乡下女人，在兵荒马乱中匆忙地用扁担挑着这哥俩逃难，陈抟追上去说：“莫言皇帝少，皇帝上担挑。”又有传说，在赵匡胤还是一介武夫时，陈抟用计和他下棋，结果赵匡胤想耍赖，用华山作赌注，这本来是张空头支票。但后来赵匡胤做了皇帝，陈抟这张空头支票居然可以兑现，于是陈抟大大地赚了一把。
陈抟老祖还是比较喜欢参与政治的，后唐、后周、宋太祖、宋太宗都召见过他，他也都前去应召，十分痛快，绝不像其他隐士“神仙”那么难请，算得上是最佳“应召隐士”。其实，帝王们尤其是赵家皇帝可以借陈抟给自己蒙上一层真命天子的色彩，而陈抟却因帝王的推崇而扩大自己的影响，提高自己的名气，确实是一个双赢的局面。其实说来陈抟的功夫未必高过吕洞宾、谭峭、李八百等等，但陈抟像易中天一样有中央级媒体的传播工具，于是陈抟在历史上也成了“老祖”级的人物，名气比谭峭、李八百等大得多。
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华山睡仙－－陈抟老祖（3）
不过，陈抟老祖虽然屡屡奉召，不是那种非常清高不染世尘的隐士，但他也并非沉溺于名利的庸俗之辈，他其实最主要的还是关心天下苍生，希望天下太平，百姓安康。他有一首诗道：十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。这首诗和我们读过的吕洞宾的“仙诗”意味很不相同，虽然诗中也有“紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫”这样的句子，但“愁闻剑戟扶危主”的背后，却是那忧国忧民的炽热肝肠。
陈抟老祖的诗也有不少，但他的诗不如吕祖的好，大概是二流的水准。因为陈抟老祖的诗气魄远没有吕祖那样大，而且有时不乏粗鄙俚俗之句，比如陈抟老祖有一首诗叫《睡歌》：臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。
闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。
争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！更管甚，玉兔东升，红轮西坠。这首睡歌，虽然说的也是超然物外的仙家气度，但一口一个“臣”，听起来非常不爽，另外，陈抟老祖此诗的学习榜样，只是“张良范蠡”而已，并非绝顶高人，所以总觉得比起吕祖的“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋”之类的诗句显得有点小家子气。
陈抟老祖最后死在华山，临死前，他让弟子们给他在山上开了个石窟，然后葬在里面。宋徽宗年间有个道士说见到了陈抟的棺材和遗骨，还和宋徽宗汇报说是有“仙骨一具，香气四溢”，宋徽宗是道教痴迷者，马上要这个道士带人去要把这“仙骨”接到大内供奉，结果到了华山，却找不到那个地方了，只好叹息而返。其实这个道士未必真见了陈抟的遗骨，可能只是信口开河，骗骗宋徽宗，抬高一下自己身份罢了。陈抟至少活了一百多岁，元赵道一《历世真仙体道通鉴》称陈抟享年一百单八岁，庞觉的《希夷先生传》认为陈抟活了一百九十多岁。但陈抟寿命虽长，却活不过吕洞宾，吕祖在他死后写有一首挽诗，就借此诗为此文作结罢：
哭陈先生
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
全真教主－－王重阳（1）
历史上真实的王重阳，虽然也文武双全，但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教，在道教的历史上，王重阳这个名字就不能被忽视。
王重阳这个名字，现在知名度极高，不过这主要得益于金庸先生的武侠小说，但凡读过金庸武侠的，谁不知道华山论剑中技压东邪、西毒、南帝、北丐的天下第一高手王重阳。历史上真实的王重阳，虽然也文武双全，但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教，在道教的历史上，王重阳这个名字就不能被忽视。
王重阳生于宋徽宗政和二年（公元1112年），原名王嚞（相当于吉字），又名中孚，大概是出于《易经》上的话：“中孚，豚鱼，吉；利涉大川，利贞。”王重阳还有一堆其他的别名：字允卿，后易名为德威，字世雄、知明等等，号重阳子。好在王重阳当年没有现在这样的人事档案表，不然我们要怀疑这许多的名号在“曾用名”那一栏中哪里写得开。
王重阳是陕西咸阳刘蒋村人，虽然僻处乡村，但王重阳家里是非常富有的，他也非常的聪明，于是少年的王重阳就刻苦攻读诗书，从前面我们引过的王重阳的诗来看，王重阳的文才是相当不错的。不过王重阳初出茅庐的应试却并不是很光彩，第一，他参加的是金人扶植的伪齐政权组织的考试，第二，还名落孙山，没有考中。当然，这也不能说明王重阳的水平不行，科举腐败，自古有之，何况伪齐那样的破烂政权。
王重阳可能也气得不行，心想文无第一，武无第二，文章再好，他说不好，你就没有什么办法。干脆就弃文习武，改应武举——我把他们都打趴下，不能还算趴在地上的第一吧？所以到了金熙宗天眷初年再应武举时，就中了甲科。但当时金人的政权，肯定觉得汉人“非我族类，其心必异”，只是让王重阳作了个征酒税的小吏。王重阳觉得很窝囊，于是也不好好安心于本职工作，经常纵酒狂放。虽然王重阳对金人并无太多的好感，但王重阳也并非像《神雕侠侣》中写的那样，是个类似于辛弃疾一样早年曾组织义军坚持抗金的失败英雄。
王重阳四十八岁这年，正在户县甘河镇当监酒税的小官，闲着无聊就去酒馆饮酒，突然遇到两个形貌气质都很奇异的人在街上行走，素有慧根的王重阳，立刻意识到他们定是非凡之人。于是他跟在后面，来到僻静之处向他们请教，得到道家修仙秘诀。据说这两个仙人，便是八仙之一的汉钟离和吕岩。
此后，本来就狂放无羁的王重阳疯得更厉害了，索性弃官辞职，抛家弃子，在甘河镇的南时村挖了一个土坑住下，名之为活死人墓——不像《神雕侠侣》中写的那样是一个规模宏大、布置重重机关的军用地下仓库，充其量也就是个地窖。王重阳自称为“王害风”（神经病的意思），并在墓外放上“王害风之灵位”的牌位。其实，王重阳大概是躲在里面专心修炼内功吧。就这样过了三年多，王重阳突然放火烧掉了活死人墓边的草屋，附近的老乡心肠还挺好，看到着火了，还都挑着水桶来救火，但是王重阳却哈哈大笑，在火边狂歌乱舞。然后，王重阳就提着一个铁罐走了，如果是拍电视剧的话，恐怕要用特写的镜头关注一下王重阳映着熊熊火光远走的背影，可惜，当时乡里的村农，恐怕大多数都在想，王疯子终于走了，这下倒清净了。
王重阳烧掉了自己的草庐后，就化缘乞食，云游四方。看来是“人挪活，树挪死”，一来王重阳此时功夫可能已颇有进境，再者俗话说“外来的和尚会念经”，人们对于陌生人总是要有些神秘感的，所以王重阳来到山东后，一下子就声名远播，收下了不少弟子。
马鈺家中非常富，有“马半州”之称，虽然称不上“富可敌国”这四字，但也是非常有钱了。马鈺见到王重阳后，感觉他就非寻常人物，于是就留他在家中住，不时向他请教清修之道。王重阳的全真派和正一派大大不同，那些道士们照常吃酒吃肉，娶妻生子，和俗人没有什么两样，只是到画符捉鬼的时候，才穿上行头装模作样一番。而全真派类似于佛教中的苦修行径，要求抛弃产业，割断爱欲，才能修成大道。马鈺要是个光棍汉子，典型的无产阶级，那倒好说了，但他有妻有子，有那么多的家产，一时还真下不了这个决心。不过这时候，四面八方不少慕名而来的人都来拜王重阳为师，像栖霞的丘处机，是个父母双亡的孤儿，首先来拜见王重阳，一番长谈后，丘处机五体投地，诚心拜在王重阳的门下。
全真教主－－王重阳（2）
对马鈺和其妻孙不二触动更大的是谭处端的到来，谭处端当时患有“风疾”——也就是半身不遂，四肢难以动弹，据说是因为他喝醉了酒睡在雪里睡出来的毛病（看来谭峭那样雪中睡卧的行为可是不宜胡乱模仿的），到处求医也不见好转。王重阳让他抱住自己的脚，谭处端顿时感到如坐在火盆里一般，浑身大汗淋漓——这大概是王重阳用精深的内功为他治病吧？次日早晨起床后，王重阳又将自己的洗脸水让谭�