寿，悭靳者夭，放散劬劳之异也。田夫寿，膏梁夭，嗜欲多少之验也。处士少疾，游子多患，事务繁简之殊也。故俗人竞利，道士罕营。胡昭曰：目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言，鼻不欲向膻腥之气，口不欲尝毒辣之味，心不欲谋欺诈之事，此辱神损寿。又居常而叹息，晨夜而吟啸不止，来邪也。夫常人不得无欲，又复不得无事，但当和心少念，静虑，先去乱神犯性之事，此则啬神之一术也。这段文字说得也很精辟，大意说，过度经营、过度骄奢的人多数都不能长寿。所以要清心寡欲处世。但是一般人不可能完全无欲求，又不可能一点事务没有，但是应该尽量地以平和的心态对待，减少一些欲态。
唐代药王孙思邈在他的医著里也同样提到过这“十二少、十二多”，并指出，长寿对大多数人而言有“五难”：
一、名利难去，
二、喜怒难除，
三、声色难断，
四、滋味难绝
五、神虑难散。
《黄帝内经·素问》也说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”就是这个道理，道家其实对于养生修身有一大套自己的理论，涉及到了道家内功心法的部分，我们放在“缮性养生”一篇细谈。
但我们现在社会中，物欲横流，要做到“清心寡欲”四字却越发地不容易。老子说：“不见可欲，使民心不乱”，但我们现在一出门，到处是“可欲”之事：
街上跑着豪华的车子，像宾利旗舰版的雅致Mulliner728，笔者有生以来挣得钱都不够买车上的一副窗帘，就算是宝马、奔驰之类也让人眼热心馋；广告牌的热情语句提醒你入住他们的情景花园洋房类别墅，但其价格却是一般的工薪者几辈人都成为“房奴”也难以如愿；街上有很多风情万种、丰胸美臀的美眉，但如果你不趁前面那两样，恐怕她们也不会正眼瞧你。琳琅满目的超市里有十几万一件的杰尼亚西服，有一万多元的LV旅行箱包，也有几千元一支的雪茄，七万美元一磅的咖啡……如果你只有看着的份儿，你就越看越觉得自卑，在豪华的都市里总觉得自己的钱少，总觉得自己无能无力。因为现代社会中流行的信条就是：世界上最高贵的莫过于有钱，最耻辱的莫过于贫穷！你买不起以上的东西，你就是耻辱低下的，别说美眉们看不起你，你自己也会看不起自己。
在中国古代信念中，从来没有大肆赞美过巨富豪门，反而是对“一箪食，一瓢饮”的高尚之士崇敬有加。但在如今，没有钱是最可耻的，有钱就是最荣耀的。都市中充满喧嚣而躁动，而其中的能量几乎正是来自金钱的暗流，都市中的光怪陆离的一切仿佛伸出许多条无形的手，拉你去纵欲的漩涡。现代人讲究快乐至上，感官快感至上，什么“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”的陈旧传说，统统滚一边去，我们现代科学研制的什么“蒙药神丹”、“来自青藏高原的壮阳产品”可是既健身又让你HAPPY，现代医学也证明，性高潮是有益健康的。所以哥们姐们你们就大胆地爽吧，洪晃姐姐都说是女人要睡上5到10个男人才算够本。
书包 网 。 想看书来
四、超脱尘网的灵药－－清心寡欲（3）
然而药王孙思邈指出：“恣其情欲，则命同朝露也。”明代的李日华亲历晚明放荡奢华的社会风气，针对倡导“采阴补阳”的方士邪说驳过：“世间唯财与色，能耗人精力，速人死亡，而方士言道：‘金银可以点化以济世，少女可以采药而长生。’既快嗜欲，又得超生，何惮而不为耶？予以天理人性揆之，恐无此大便宜事。”是啊，哪里有这种便宜事，从来就没有恣欲既HAPPY又能健身的事情，如果有这种事，那何不发明一种既补身体又能让我们爽透的毒品来尝尝？
但现代人早已被物欲蒙蔽了本性，时间就是金钱，处处都有商机。正像慕容雪村在《伊甸樱桃》一书后记中写过的那样：“根据经济学原理，这世上没有什么不能交易，交易不成只是价格不对。那么，上帝多少钱一斤？妈妈多少钱一斤？……这世上最有价值的是什么？‘可口可乐、微软、大众汽车、IBM……’每个人都这么说。只是没有人。‘人能值几个钱？’一个受访者反问道，‘坐飞机摔死了，才赔几十万。’‘是啊，’另一个附和说，‘还有更便宜的，据说在有些山区的煤矿里，砸死一个人才赔八千块。’价值连城的商品，一钱不值的人类。岌岌可危的时代，每一种商品都有它灿烂的名字，而人类却都成了无名者。一切神圣之名，一切光辉，一切荣耀，俱归于商品。亚当是谁？一种壮阳药。夏娃是谁？一种女用洗液。被吞噬的人类始祖，被遮蔽的遥远神明……”
庄子在《让王篇》中写过这样一段文字：韩魏相与争侵地，子华子见昭僖侯。昭僖侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之者必有天下。君攫之乎？”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善。自是观之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣。今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也。”这段意思是说，韩魏两国互相争夺土地，子华子见到韩国的国君昭僖侯时，昭僖侯正发愁呐。子华子劝他说：“现在假如上天放个书铭在你面前，如果你左手拿它就要砍你左手，右手拿就要砍你右手，但如果能拿到它就可以得到整个天下，你愿意吗？”昭僖侯一听要砍手，就怕了，说：“我不拿它。”子华子于是说：“说得好啊，由此看来两只手臂要比天下重要得多，那整个身体比双手更重要了，韩国没有整个天下重要，现在正在争夺的，只是韩国的一点土地，比韩国要轻得多，所以你何必伤身发愁去忧虑这件事呢？”
看来这个子华子逻辑推理方面很在行，其实他等于给昭僖侯解析了一道数学题：
∵ 双手＞天下，身体＞双手，韩国国土＜天下；
∴ 身体＞韩国国土这件小事。
不过这是在庄子那个时代，后世人心不古，却又大不一样了，宁愿失掉手臂来换天下的人大有人在。明朝的栯堂禅师就说过：“天下由来轻两臂，世间何苦重连城（指连城之璧，像和氏璧那样的宝物）。”对于后世的人来说，一只手臂算什么？岳不群、林平之等为了练成威震武林的剑法，连男人最宝贵的小JJ都割掉了（对于男人来说，小JJ绝对比手臂更宝贵，杨过断了一只手臂，依然不失为英雄，但如果他没有了JJ，那他的形象可就……），所以庄子文中的说法已经完全不成立了。从第一个推论“双手＞天下”这一步就要批上个大红×，现代人更是如此，有些人不惜卖肉卖血卖器官，据报道湖南卫视主办的超级女声风行全国后，让当明星成为了中国全###动。山东有一个女孩子，为了想筹钱出唱片，居然公开兜售自己身上的器官。这个愿卖器官的女孩姚兰说：“我愿献出一切，甚至就是眼膜角膜什么都可以，只要我交了这20万的制作费，我就可以加入这家唱片公司。”庄子如果能看到这个MM，恐怕就不敢说这上面的故事了吧。所谓“只要有50％的利润，就铤而走险；有100％的利润，就敢践踏人间一切法律；有300％的利润，就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”，如果真有用只手臂就能换整个天下这样一本万利的“好事”，大家不打破头去抢才怪呢。
书 包 网 txt小说上传分享
四、超脱尘网的灵药－－清心寡欲（4）
但在事实上，那些名利财货就真的那么重要吗？其实很多时候，只是一种虚荣的心理在作祟。在当前社会中，虽然有很多的人不满意，但是大多数人还是衣食无忧的。如果真正按道家思想中的要求来生活，又能花多少钱？现代科技的成果像电脑、手机、电视等等，让我们拥有了很多古代帝王们也无法享受到的东西。笔者有一款很古董的手机，值不了150块钱，但有次看电视剧《黑冰》上王志文（所扮角色为海州药业的老总，暗中是大毒枭）居然也用这样一款手机（电视剧是几年前拍的，那时这种手机就是最新款了），其实就是这个道理。有些东西并非在实际中给我们带来多少用处，主要就是个面子上的问题。
我们身边好多人就是喜欢攀比，一直不会满足，我有25寸的彩电，人家是液晶的；我有彩屏的手机，人家的是能摄像兼照相的，我有奇瑞qq车，人家的是宝马，总是觉得不满意，总是想追最新潮的东西。中国人好的就是面子，所以国人对高档汽车和高档手机的消费还是比较热的，因为这两样东西是脸面。老子说过“不贵难得之货”，这些东西真的就那么重要吗？值得为这些东西付出你的青春，你的自由，你的爱情，你的热血吗？其实简单的生活才能有更多的滋味：“清闲无事；坐卧随心。虽粗衣淡饭；但觉一尘不染；忧患缠身；繁扰奔忙；虽锦衣厚味；只觉万状苦愁。”
当然，这里也并非劝大家就此退隐山林，出世而游。而是不要整天以一种狂热的心态来追求这些世人所追捧的东西。而且有时越是这样，你反而会获得更多，包括金钱物质上的收益。爱因斯坦没有说整天想发财致富，他想的是和赚钱风马牛不相及的相对论之类的玄妙东西，他说过：“人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。”但爱因斯坦缺钱吗？他曾把大企业家赠送的数千美元支票当书签用，以致于不晓得什么时候丢失了，电台请他发表演讲，一分钟报价1000美元，竟遭到他的拒绝。这正是不得而得的体现。张大千一度迷恋佛学，竟然想当和尚，只是怕在头上烫九个香疤而作罢，依他的性情，也不会整日“汲汲于富贵”，钻营生财之道，但他靠绘画上极高的艺术成就，双手就�