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只恨那柳棉轻狂，时时飞入人怀，让人无端地染上愁闷。
此画中晓楼的题款为：
花落成茵柳褪绵，合蝉新鬓贴花钿。
愔愔帘幕春阴薄，细校年时惓绣篇。
愔愔的是春怀，岂是帘幕？
花钿妆成时，仍是居于深院，无人赏，更是一个怨字怎能了得。
无奈寻来旧时文章，读罢，却又慵懒。
这碧纱橱的一枕光阴，也嫌日长……
斜倚熏笼坐到明
熏笼。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
这是白居易《宫词》中的两句。竟无缘无故觉得不像白乐天的诗。我心中的白乐天除了极度想念长安时，在秋瑟瑟的浔阳江头听听琵琶女外，他没有情苦，只有洒脱。
他是春风十二街上的金马玉堂人，日日轩骑不暂停，只为走马听秦筝，奔车看牡丹。
他笔下斜倚熏笼的人也应是没有情悲，只有意足，只有安然，她坐到天明只为回味，最怒放的那一刻，她已体验，所以她内心深处安静无缺憾。又如，奈何我这红颜未老人，怕你恩先断？
陈洪绶或许也只喜爱他的后一句吧，他笔下的斜倚熏笼人发髻如云，身着的披风也是如此的随意妍雅，脸上几乎没有表情，即是抬头看看架上鹦鹉，也是你唱你的，我只顾看我的，我自是与你两不相染，相互之间只是点缀而已。
这是老莲的一贯风格，但正是那种看似无情，却让人感觉到了富贵安怡，像是一切已安排妥定，剩下只是为了漫度光阴，感觉手中这一份滑如锦的好日子。一时一刻，一晌一霎，随着季节，看春风牡丹庭院……
长夜的香幽幽渺渺，那些衣衫应有记忆，那些静卧香阁的光阴，一去不再回。
那位清傲的江南冒公子，在忆起已逝的董小宛时，无不痛彻心肺地诉说：
“姬每与余静坐香阁，细品名香。恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。……余一生清福，九年占尽，九年折尽矣。”
在小阁中与所爱的人静静相对，细品那袅然而起的香，怕是心中有多少幽秘的心事，想对着眼前人诉说。可是欲诉还敛。
“说些什么呢，才对得住这一刻的静婉？不容任何旁杂来打扰。就这样，一对就到了天色渐明，晓钟传来……。回想曾历的无数个夜的孤零，倚着熏笼，用那香著拨着凉的寒炉，数着荒芜的更声，一下，二下，不知什么东西就随着这钟声溜走了，可我却怎么也抓不到你。那份心境，如眼前灰，如晓时霜。尔今你啊你，就在我的眼前，至此一夜相知对坐，我今生便再无遗恨。”心细如发的小宛曾经这样想。
古人熏香，是一件及寻常的事。
熏笼也是古代中产人家以上常备的，一般都是用竹片编成。通常用在秋冬季，除熏香、烘干衣被之外，后来又有了取暖的作用。刚看到那个熏笼时，即想那样长衣广袖地伏在上面，时间常了，衣服会不会有一股子焦煳之气，后来知道这一过程并非我们想象的那么粗糙，熏香是极有章法的一个细密的过程，孙思邈《千金方》中，早早地就说的很明白：
“湿则香气不发，燥则烟多，烟多则微有焦臭，无复芬芳。是故香复须粗细燥湿合度，蜜与香相称，火又须微，使香与绿烟而共尽。”
卷二：笙歌（6）
熏香时先在笼子下置一盆沸水，先把衣服熏得濡湿，那香气才会细密地附着在上面，数日而不散。孙思邈不仅记述缜密，文采也不错。
寻常的贫寒人家熏香只为驱除蚊虫，而大户人家却将熏香附予了一种品格，一种情调生活。如我们今天喝咖啡，有速溶的，也有人买了咖啡豆自己慢慢煮的，就是为了享受一种感觉，富贵闲人，慢调光阴。啜上一小口温热的咖啡，对着大块的蓝天白云和低垂的帘幔，懒懒的。你大可不必是中产，只要在一个闲适的假日午后，足足睡上一整个上午，醒来时，即可以这样雕刻一下。
前提是你必要关上手机不来电不上线。
而古人在她的室内在庭院，燃上一炉香，幽亭绿苔，绿树晴花，没有现在的通信与交通工具的纷扰，静字之外，怕是会有太多的相思与惦念。那衣被就这样一遍一遍地熏，一遍一遍地染，“熏炉蒙翠被，绣帐鸳鸯睡”。只等着良人，不经意间，他就站在了自己的面前。这一刻，想了又想，思了又思，只是，怕那翠被已消香，梦随寒漏长。
写这段文字时，我心里一直想着去哪里能买这样一个熏笼，搁在自己的家里，在卧室的阳台上，没事时，也按着古人的法子熏一下衣被。
于是即刻打电话问了几家有名的家居店，我开口一问，即被店员牢牢地问住：“小姐，你在说什么，麻烦你再说一遍！”仿佛我是宋代来的，错了时空，我一下子觉得自己很无聊，很雕饰，我自己开始嘲笑自己。可我又转念一想，我不过是在寻找一件家居的用品而已。
我没有真正用过熏笼，我不知道它是不是真的很方便实用，如果是的话，我们怎么会丢掉这么好的一个东西，我们现代人居住的空间狭小，各种不洁的味道常常充塞在一起，窗外也是满耳喧嚣，如果我们不开窗户，如果那香即可令空气清新，大脑清醒，心境甜悦，我们为什么不熏上一笼香，让那味道如轻音乐般流淌呢，小小享受一下：小楼熏被，春梦笙歌里。
或者是不仅熏被还熏衣裳，“藕丝衫子柳花裙，空着沉香慢火熏”，那香片定郁郁地吐着香气，满是自然的清新，像生活在大树下，花丛旁，山谷里。总比花一二千元买上一瓶三十毫升的国际香水不奢侈，同时我还享受了那个美妙的过程。
无数个这样的清夜，说不定，熏着熏着会演绎成“暖香惹梦鸳鸯锦”。
我们既没有可能于画堂深深院读书品茗，也无亭台楼阁夜夜笙歌，我们在室内拥有一个小小的熏笼又何妨！就当是亲手煮一杯咖啡一样吧！我想也不算是矫情。
可我买不到那画里的熏笼。
我打电话给一位久居文化名城的朋友，那朋友吃吃笑着听我陈述几个关键词：陈洪绶。画。熏笼。然后沉吟一下，幽幽地说，我给你做一个吧！
陌上拾得旧花钿
钿。
读整个《花间词》，也不过只有一个感觉：春日陌上，拾得昔年的一支花钿珠翠，把玩于手，引得人好一段猜想。
“整顿金钿呼小玉，排红烛，待潘郎。”那是一个怎样的女子，挽着乌油的头发，在人前摇曳而过，衣袂生风。手里一边整顿着髻上的花钿，一边呼着侍女小玉的名字，快快点起堂上红烛，门外青骢马嘶，一定是潘郎回来了。
堂是画堂，郎是潘郎，这女子真是过得好光景。所谓常心乐事谁家院，所谓良辰美景奈何天，正是这样的时刻，高峻的他回来了，走进屋，正是红烛相映，花媚玉堂。
卷二：笙歌（7）
潘郎是对自己爱人的美称。潘就是潘安，闺词里的男一号，无数女子的梦中情人。这即是《花间集》里比比皆是的主打风景。
“钿”原指是一种嵌金花的首饰，是唐五代盛行的妆饰。在《花间集》里屡屡隆重且妩媚地登场，成了无数文士与佳人助情的媒。
诗词里描述的花钿有两种，一种是面上用的，一种是头上用的。
“绣衫斜掩，时将纤手匀红脸，笑拈金靥”便是说的面上花钿。
而作为发饰的钿，一是为插于发上用于固发的，像钗一样，插入发髻中可以“整顿”发姿，像花间集里那个呼着小玉的女子。
还有一种是用呵胶贴在发髻上的。
小时候读《花间集》，读的有味，觉得清浅活泼，有字字起舞之美：
春尽小庭花落，寂寞，凭槛敛双眉。知么知，知么知。
小髻簇花钿。腰如细柳脸如莲，怜么怜，怜么怜。
喜欢那里面粉妆玉砌、头上插满珠翠的女子。而后来明白，那不过是文人无聊时一种消遣的吟唱，韵律不错，内容却单调，现在读来只觉空乏无味。闲暇时虽大撒渔网，恶补文化，但也未看《*》，因坊间传它的只言片语，总是觉得不堪，不符于这堂堂行于日头底下的人，印象当中的《*》还一直是《水浒》版的，武二郎回来一刀砍了潘金莲，然后寻到狮子楼里斗杀了西门庆，觉得那才是人间正道。那样满纸的非奸即淫的《*》，觉得不洁，宁可拿来《水浒传》读一读，体味感慨正大光明，英雄出世。
而今无意中读到《*》，却实在是惊人。《*》不可把它当成世俗所传的样子去读，我是把它拿来当《花间集》或是历史读的，于是便发现了我要的宝贝，那里面也一样有头上插满珠翠、脸上贴着花钿的女子，只是更具沉厚的历史感。有花间集里没有的五间到底、带花园的七进身的大宅院，吴月娘手里捧着的隔壁花家刚送来的，“一盒花果馅椒盐金饼，一盒新摘下来的鲜玉簪花”。
滤去了一些沙子石砾，留在我手指间的竟也有金沙金粉深埋的恍惚与宁静。
《*》第八回里写道：
“妇人又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面鈒着两溜字儿：‘金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天’。却是孟玉楼带来的。”
潘金莲看见西门庆头上的一根别样的簪子，便吃醋拈酸，想探个究竟，拿在手里细看，不想正是那个“行过处花香细生，坐下时淹然百媚”的孟玉楼所赠。仅那一句鈒在上面的两溜字儿，便使我即刻想到清代大画家石涛在一幅山水画中所题“夕阳在山云在水，高歌人醉杏花天”，石涛是个画僧，自称苦瓜和尚，为“清初四高僧”之一，其画风深有禅宗自然之境，苍莽清奇，逸然绝世。于是觉得孟玉楼那一种淹然百媚竟有了水流花开、风起云飘的自然无法之态，再回想她在西门家�