悟学- 第16部分

　　以前，我曾经碰到过这样一件事情：有一次，我在市区的马路旁着，发现走在我前面的一们男青年在他手伸出他的裤兜时；不小心把钱包给带出来了；丢在地上；他没发现；只是步地向前走着。我拾起钱包，急忙追赶着他，我手拿着钱包时，可以感觉到，这个钱包很鼓，里面装了不少东西，从钱包缝里还能清楚地看到有好几张十元的面钞和银行卡。由于他走得快，我一直小跑着追赶着他，并且喘着气喊住了他：“师傅，你钱包掉了，这是你的吗？”我向他微笑着，把钱包递给了他。

　　“嗯”那人面无表情，也没说谢谢，只是答应了一声接过钱包就走了……这时，我不知怎么的，心里莫名地涌动着难以接受的失落感。这是我意想不到的尴尬！心里有说不出的痛楚……。其实，我不是后悔自己做出的那拾金不昧的行为，而是觉得这失主（受益人）无情的举动，确实让我伤感，我并不图他用某种物质，利益来酬谢我，可最起码的谢谢要有吧！这可是最基本的礼貌呀！我就是想不明白，如果社会中受帮助的人都象这样人冷漠无情的态度，那么我们又怎么去谈文明社会，和谐中国呢？

　　在生活中，还有不少的类似情况，再例如：我和大家一样，乘坐公交车总是喜欢给老人孕妇让座，有时会得到别人的赞扬，可有时连一丝微笑，一句谢谢都没有，让人十分不解！

　　近些天，中央电视台经常讲到“文明社会，和谐社会”。播放一些舍已救人，尊老扶幼，关爱他人，拾金不昧……一些优良作风的传统故事，来感化电视前的每一位观众，我知道这些都是和谐情感崇高道德的典范。我们每个人都希望能做到这一点，可是更需要受益人支持、赞同、精神回报的感激之情呀！这不一定完全是要某种物质利益的回报，更重要的是对这种崇高道德的鼓励。

　　“您好，谢谢，对不起，没关系，再见……”这是我们上小学时都审记的文明用语，我们为么不经常用它作为滋润情感的工具呢？往往一句亲切的招呼，一个甜蜜的点头微笑，一丝回报之情的赞赏语言，就能开掘乐于助人，见义勇为人的辛劳代价，感化他人敬仰的爱心功勋，让乐于帮助的人得到款语温言的温暖。

　　人和，家和，万事和，和睦都有一种一种共同的规律，所谓“和”，就是加数与被加数的结果，因此，和必须是只增不减的仁爱才有的关系。

　　和谐沟通，和谐互助，和谐理解，在社会与家庭中都是无处不在的，无论是亲情、爱情、友情都需要审实的情感做为彬彬有礼，美言市尊和谐的支柱的，否则，不懂情感的人，哪怕有再大的能力，也不会立足于家庭、社会的。

　　把握情感的舵盘，是生活中最本质、最关键的生活问题，在生活中任何一处关系都要用不同的情感来支撑生活，润泽生活，例如：在亲情中，我们经常感觉到一个大家簇心甜意洽的沟通往来，来彼此增进亲情之间亲密无间的友谊。如有一方对另一方略有矛盾或不理解，长期隔阂，如不及时地得到心开意适的沟通交谈，就会可能出现冷漠淡泊的恶化表现，甚至导致于在矛盾中出现难以复合的情感伤　。孩子也是一样，如果家长或教师总是盲目严厉只求目的，不管途径地管教孩子，没有一个正规引导的渠道，让孩子得不到一丝温馨的关爱感，就会让孩子足渐对家人失去情感依靠的亲情寄托。甚至于在没有成熟，未成年的思想中带来怨恨，但他们的情感始终不经断的，他们便会把自己所希望的温馨情感，无知地投入到混乱的社会中去，或是投入到虚幻无聊的网络中去，虚度自己的大好时光。以给自己在精神上得到虚浮的情感满足，在他们幼稚的思想中，还没有理性的能力来辨别社会中好与坏，在社会中将很有可能学到不良的风气。以致于走上歧途。

　　因此，家中的每个人都应该互相沟通对方的思想，关心对方，能清楚地了解家人在想什么，在追求什么，需求什么……哪些方面需要支持，鼓励帮助，或是转化为自己的榜样；哪些思想中有坏的一面，需要指正，警示或以鲜明的歧途恶果来告知他，让他自省觉悟。在爱情中也是一样的，双方的感情必须要有持久的心心相印，真诚相待，如有一方冷漠或不理解、怀疑，双方得不到自己理想的贴心、关爱，便很有可能导致于情感转化的分手、外遇，以致于离婚。在友情中，有很多手足之情的老朋友，有时可能因为对方思想不一致，得不到理解，导致矛盾的恶化，最终把这种纯厚的友谊，转移到其他关系中去。

　　在情商的思维中，要意识到润泽生活情感的细节所在，就必须站在多处的立场上考虑，更充沛，更理性地了解，掌握情感的航标方向，分寸把握情商中恶善、褒贬、正邪……之间的区别，促进融洽情感立场。例如：在我们生活中要不是注意到：随和而不任性，定见而不束缚；自豪而不骄傲，谦虚而不自卑；执着而不固执，顺势而不附和；自信而不韧性，疑虑而不迷惑；尽兴而不嚣张，坎坷而不灰心；豪情而不粗鄙，典雅而不标榜；直率而不粗鲁，柔婉而不懦弱；充实而在于不繁忙，消遣而不蹉跎；亲切而不溢情，严肃而不冷漠；高雅而脱俗，浑朴而不木讷；；简化而不粗疏，复杂而不颇乱；自足而不贪婪，渴望而不妄图；赞叹而不虚荣，批评而不讽刺；奉行而不屈从，谢绝而不训斥；表率而不表功，引咎而不推卸；尊重而不屈节，指正而不蔑视；充裕而不自满，穷乏而不自馁；幽默而不低俗，沉稳而不淡漠；浪漫而不姿情，含蓄而不寡情；服膺而不误歧，融洽而不随顺……

　　情必先德，德志与共。

　　以德育人　　以德服人　　以德交人　　以德做人

　　处在社会群体的每一个人心中都渴望着身边拥有一批神会心契，情投意合的人群和心照神交，相辅相成的知音朋友，温文尔雅地沟通着，永恒地尽欢竭忠、相得益彰的伴随在自己身边。而在现实生活中，由于思维素质不成熟，领悟意识不健全或用客观的方式来看待某种问题，结果常常是矛盾重重，总是感觉他人的这个不是，那个不足，却一直达不到和自己的那种理想的友谊情感。而又有多少人能自省地衡量出自己处在社会，他人中情感感化的份量呢？

　　世上最神圣的幸福之爱，不仅仅是让自己怎样去爱他人，更重要的是怎样让他人来爱自己。

　　和懂得爱的人在一起，那是一种幸福，

　　和不懂得爱的人在一起，那是一种痛苦。

　　情为民所系，我想：要想拥有身边众多人群对自己融洽祥和的态度，就必须要从自做起，把自己树立成为一名德重思弘，立德立言的品行人物，才会在更多的人群中得到众星捧月，德高望重的推崇。

　　
　　
　　经商——审时度势的谋略

　　立足大处落墨　　　　　时势应变无方

　　机谋深知灼见　　　　　预彻先见之明

　　在写经商这篇文章之前，我首先必要的提示一下，我所谈的不是客观的指经营商业的“经商”，而是指贯穿生活中一切事物的经心智商。所谓我特指的经商是指在追求理想目标过程中，随着时机、人物、立场……一切外界顺应形势的发展变化站在多处的立场中考虑事物，掌握明确的趋势性，预见性，果断有利地抓住客观商机，而采取相应的筹划与对策，施展巧妙的计谋，使经商计谋能恰如其分地使其结果能达到自己理想的目的。

　　俗话说：“物有生死，理有存亡。”意思是说一切的事物都是万缘俱净的，是依据它特有运行的本质与外在的变化影响，而不断改变发展的，大千万物都是由着规律有生有死，有存有亡的，它不是永恒不变的。

　　同样的一例事物，在不同的场合，不同的时间，不同的处理方式，得到的结果就可能会有天悬地隔的差别，这就是所谓的外在事物变化。所以说在对事物深识熟虑，融会贯通的了解，掌握运用的能力中，我们就可以将事物发展成自己所要达到目的的，使自己的策略透彻地掌握在万殊之妙的事物变化型式中去。

　　因此，在追求每一个商机之前，我们都要随着事物相应的客观情势，对事物有着深邃的意识力和透彻的见解度，并且深入细致，巧捷万端地反复思考，最终实施周密稳妥，事豫则立的计划。

　　记得庄子曾经讲过这么一个故事；在宋国有一户人家，有一样稀世秘方，在严寒的冬天用上此药可以手脚不冻，不皴手，不生疮，因此这家人世代使用，用此药以漂洗为主，有一次，一个游客偶尔听到此事，就来找这家人商量，想以百金购买这个秘方，这家人听了，觉得自己在贫苦的日子中很难赚到这么多钱，立即就答应了。

　　这个过路的游客，就这样在战乱水乡之地中，从宋国拿了秘方直奔吴国，吴王在腊月寒冬时，派兵攻打越国军队，发起水战。因为有了这稀世的秘方，这一战，让吴国旗开得胜，吴王立即给这个提供秘方的人封候赐禄，一转眼，就让此人改变了他一生中想都不取想的高官厚禄显耀的身份。

　　从这个故事中，我们就可以明显地看出同样一个子事物，在不同的时间，不同的场合，不同的处理方式，就会有天壤之别的结果。因此，我们可以理论出任何一种事物，在尘世中没有绝对性的固定价值，在人们的眼中，常常会把稀少的，奇特的，关键的，急需的，质优的，质感的，意趣的，艺雅的，古典的，怀旧的，创新的，品第的，全体的，恩赐的，奖励的，像征的，纪念的，定情的……作为提升价值的本质意识。

　　从总体上来说，任何一个事物价值的贵贱，都是人们个人思维评价事物的客观方式来决定的。我们经常会听到人们在程度比例，往往把便宜的东西买了一大堆，而却没