在《论语：述而第七》中写道：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说：“我并不是生来就什么都知道的，而是一个爱好古代文化，勤奋敏捷地寻求知识的人。”孔子的意思是说任何人不是“生而知之者”的，而是“学而知之者的，尽管人的智商能力有高低之分，领悟意识有强弱之分，但要获得知识，只有靠勤奋和敏悟，别无任何捷径了。
卡莱尔曾说过：“即使是最弱小的生命，一旦把全部的精神集中到一个目标上也会有所成就，而最强大的生命，如果把精力分散开来，最后也将一事无成。”我想，任何一件卓远非凡的成就不是靠随心所欲，一挥而就就能得来的。也不是靠一个人能力的大小就能决定成败的。而是靠有着明确的目标，用充足的精力，勇气，信心，破釜沉舟，持之以恒，时不我待的意识态度，并迟捷，准时地抓住机遇来决定的。
爱因斯坦曾讲到：“我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。”我以为做任何一件事情，兴趣是必要的。只有对事物产生浓厚的兴趣，才能更好地办好事情。
法国拿破仑曾说道：“真正之才智，乃刚毅之志向。”当我们顽强的意志，做到永不懈怠，锐不可挡的气势时，这就是我们所需要的坚甲利兵的自强表现。
千里之行，始于足下，在我们追求一种远大宏伟的思想目标时，不要畏惧路程的长远，坎坷，困绕，不要考虑到可能因为自己的能力不够或目标太大会有失败的结果。我相信，只要我们不半途而废，不三心二意，拥有胸有成竹的自信心，用卓越自我的斗志力，一步一个脚印向前走着，长久不懈地努力坚持到最后，会有天道酬勤的结果的。
党的十七大会议举要谈到：“国以才立，政以才治，业以才兴。”在一开创中华民族更加辉煌的未来，拥有德才兼备的自强精神是迈向中国特色社会主义事业最有力的核心思想。
在科学知识不断向前发展的经济时代里，我们不断提高我们自身的文化思想素质，学习工作中必要的专业知识，同时还要多思考，多专研，掌握每一处我们需要的经常摸索的细节问题，要培养自我实践，自我创新的精神，努力做到认识事物多见广识领先思想的确良开创者，在每一件事情中，要做到发挥多才多艺，先我着鞭，让人钦佩的“创始人”。要多学多问，多谋多虑，对知识了解永不知足，在工作、学习中与时间赛跑，树立不断探索，专研知识的良好精神，卓越提高理想的事业业绩，这就是最能实现战胜自我的自强精神。
自量——知彼知己鉴识
用心灵攀登智慧 用脚步仗量才能
以勤奋耕耘经验 以岁月积累收获
由于每个人的家庭熏陶，思维方式、个性修养、文化素质、兴趣爱好、思想品德、领悟意识……的差异，以及所接受教育的不同，每个人对社会中事物的了解、领悟、处理的能力与方式都是各不一样的，有强弱与类别之分。在不同的人处理不同的事物时，我们不能肯定他们的处理能力与方式、性质都是相同的，在处理事物、工作优越的情况下，我们可以说他某一项事物有一定的兴趣、特长、天赋，对某一项事物、工作了解和掌握其中的根源底细，以及发展始末的趋势走向，根据自己天赋、特长能力去做适应自己力所能及的事，但并不代表就能同样做起其他任意项目的每一件事情、工作。
自量，是指了解自己对某一项事物，工作表现能力的大小，以及兴趣特长类别的投入方向，或用自己臆见的认识换位思考、感悟他人所做的办事情的能力，以及熟识外界其他能力，利用其他适应时局的能力来全理处理当前的事物。
我们都熟知一句古言：“知彼知己者，百战不殆：不知彼不知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”《孙子&；#8226；谋攻》意思是说：“透彻了解自己与对方的情况，就可以百战不败；不知道对方，只了解自己只能一胜一负，对方和自己都不了解，每战必败。
在人的一生中，随着年龄、环境、思维的变迁，每个人都会有许许多多，接二连三的理想，但任何人不可能实现他所有的理想的。我们只有在穷通得失的人生道路上能明确审视自己所在的实际能力，了解自己的长处优势，，短工处不足。发展自己有利的天赋、特长、审曲面势地采取适应的描施能力。但决不可勉强自己办根本不感兴趣，没有实足能力，不了解的事情去做。否则只能力所不及。
每个人在学生时代里，学习的课门都有很多就连主课都有语文、数学、英语、政治等不同的课文，在我们学习中，根据自己的兴趣和学识能力总会有一些课门偏好或偏差的区别，当学历到了一定的程度时，每个学生都会根据自己的兴趣、爱好、天赋、特长来选择自己所要学习的专项课程，为今后的人生道路打造一条理想之路，在工作单位里根据各个岗位工作的性质不同，工种又分为很多种，例如电工、钳工、行车工、调度员等，每个工种会有本质上特有的性质原理。我们根据自己的兴趣、能力，分配在适合自己的岗位上。但是，不可能每个职工都懂得所有工种的专业知识的。情感也是一样可以衡量关系的深浅，性格的类别区分的，人与人之间总会有一些个性、思维、品质、态度……的不同或相同之处，在交往沟通时，就容易出现矛盾或默契的表现。有时，根据自己的客观意识会认为某某人好或不好。对别人的态度完全取决于衡量他人与自己的一种对照。同时，我们从自己的体验中，可以鉴别自身的爱好、特长、个性、品德、为人……因此，无论是学习、工作、生活、情感都会有工作能力的强弱，为人关系的深浅之分，和所要表现出的利弊之得。
我读过一个故事，讲的是在孔子三十多时，带着他的弟子们去洛阳学习周礼，洛阳是一个文化丰富的宝藏之地，当时老子在那里担任保管文物工作，到了那里，孔子恭敬地礼道：“知道先生为周守藏史，掌握王室的图书库，所以不远千里来拜见先生，向先生求教。并求先生允准我们一览珍贵的典籍。”
当时，洛阳的收藏是王家禁地，一般人不得入内，但由于孔子言辞恳切，态度恭敬。老子就破例同意了，并向孔子讲述了周礼的许多详细解释。以及带领孔子和他的弟子们参观了周太庙，明堂等很多有文物价值的建设场所。就这样，孔子和他的弟子们学习了一个多月，临行时，老子说：“富贵的人送行时送财物，有道德的人送行时送良言，我 没有财物，姑且充一下有道德的确良学问人，权且送几句话吧，你们学的多斗是古人的东西，而创造这些东西的古人的尸骨都烂掉了；只剩下一些空话罢了。可是从古到今；成败兴衰千变万化；都有自己的定律。要知道；有些事情过分强求；就会带来烦恼；要顺其自然；才能平静；有车坐车；无车步行；天下太平的时候就出来做官；天下大乱的时候就隐居起来。”孔子恭敬地唯唯答应。老子又说：“天不言自高，地不言自厚，越是道德高尚的人越谦虚，有学问的人，追求实际的东西，不求虚名，满则溢，骄必败。”
孔子听完后，恭敬地告辞了老子，在路上他的弟子南宫敬叔问孔子：“先生能够评价老子这个人吗？”
孔子回答道；“鸟，我知道它能够在天空飞翔，鱼，我知道它能够在水中游泳，兽，我知道它能奔跑，地上奔跑的东西可以用网捕捉，水中的可以用丝线来钓，天上飞的可以用箭来射，只有一种东西，我们不能控制它，它爱云里来就云里来，它爱风里去，就风里去，它爱上天就上天，这就是传说中的龙。老子思想深邃，就像不可把握的龙啊！”孔子感叹道：“我不是生来什么都知道的，而是一个爱好古代文化，又肯勤奋敏捷地寻求知识的人！”
在《论语》中，孔子讲述了很多自量的哲理，子曰：“由诲女知之乎！知之为知之，不知为不知之，是知也。”《论语&；#8226；为政策二》意思是说：“伸由，我来教导你，什么是知道，知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真正的知道。”子曰：“三人行，必有我师焉；择 其善者而从之；其不善者而改之。”《论语&；#8226；述而第七》意思是孔子说：”同几个人结伴而行；其中就一定有可以做我老师的人；我要选择他们的优点加以学习；看到他们的缺点；我便用来检查自己；以利于自己改正。”
无论在学习中、工作中、生活中和自己有关或帮助过自己的人以及要求帮助自己的人，在他们做事情时，我们也要以自己的身份，能力换位衡量一下别人的辛劳，如果我要是他，我能做好这件事吧？我将要付出多大代价？我是不是在为难他人？他们所做的事贡献有多大？我能不能做到？我能不能用这种方式去帮助别人……？
我读过一篇古文，上面这样写道：“夫量力度德者；是君子之常言，省行驶察仁者，是圣贤之恒范。”《敦煌变文集&；#8226；维摩诘经讲文又又又》意思是说能估计自己的能力是否胜任是衡量有才能之士所谈的根本，衡量自己的德行能否服人，是确定有圣贤之德的标准典范。
我以为真正有智慧的人，已不是仅自知之明的用自己的能力来衡量对事物的工作能力，而是还可以利用外界的专项优势来解决事物、工作的方式。例如：我们通常都知道：驴推磨，马驮货，鸽传信，犬寻物……在处理一些事物中，我们也要多考虑外界所带给我们的帮助。有时，我们能衡量出外界一切特有的优势能力来替代自己所达不到理想能力的方式。这才是睿智的自量利用方式。
自立——自力更生的品德
勤恳�
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