《品味人生》

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品味人生- 第12部分


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好像是一种虚伪,总以为自己的亲生父母,咋用磕头,孝顺就得呗,所以从来没有给父母磕头的习惯,父母也不责怪。后来我参加了工作,在城里安家时,首先接进城的是我的父母,平时工作忙无暇顾及家里琐事,晚上,陪父母说话到深夜,直到把父母送去,我所欠的就是父母生前没有给他们磕头,但春节时,在村里,我是向邻居中所有长辈人磕头的,因为这是大家共同遵守的传统习惯,后来的几十年里,我当了领导,春节回家,也是照样排门磕头,因为这不需要我费多大精力就能满足街坊邻居的心里,我的一个头,能让街坊的老人们感到满意和高兴,给他们带来愉快和舒畅,何乐而不为,尤其是有一定地位的人向邻居中的长辈人鞠一个躬握一次手,磕一个头,他们心里就十分高兴,这并不是什么虚伪,而是一种小善,不因小善而不为,也为君子之道,究竟春节该不该向长辈人磕头,也没有一个完整的标准,而标准也就是给别人以满意和愉快,给别人的快乐与安慰,我没有给父母磕过头,父母不责怪,街坊也不说,因为父母需要的不是春节的第一个头,而是伺候与奉养,而做为邻居和亲戚除了平时帮助和接济外,对他们贡献就很少,他们对我没有过高的要求,春节磕一个头,显示我的礼貌,也显示我对他们的尊重。

  日日穿梭,转眼间, 我到了别人给我磕头的年龄,我磕头的对象越来越少了,给我磕头的人越来越多,我不责怪孩子们是否在春节时给我磕头,更不在乎邻居家的孩子是否给我磕头,但愿大家都能生活在一个详和的环境里。 txt小说上传分享

第十九章
官不打顺民

  2007年元月8号下午

  无论什么时候,不管那个朝代,官不会打顺民,无论是被人管理约束的下级,还是受制于人的普通百姓,只要对上级和官僚的颐指气使言从什从毕恭毕敬,就不会受到官吏和上级的指责和惩罚。

  但要做到一个顺民也不容易,因为每个人都有自己的思想,都有一定的思维方式,对事物都有个人观点,要想做到对上级官僚的百依百顺,必须有一个极大的忍耐力,在行动上听从上级官僚的指挥很容易做到,在思想认识上达到完全稳合和保持一致绝非易事,但有一条自己的认识不讲,自己的观点不表,自己的看法不说,也能做一个顺民。上级说天黑了,马上挤住眼晴,上级说天明了,马上睁开眼晴,上级说晴天是雨天,你马上打开雨伞。上级说雨天是睛天,立即去晒被子,领导指鹿,随时言马,也能与领导保持一致,可这样的作为,也很难做到,便如果做到了就是顺民,顺民可以免受皮肉之苦。

  《西游记》中的猪八戒和沙僧可谓一个顺民,因为对师傅教诲从来是言听计从。只要是顺民,不与师傅顶嘴,所以师傅很少责怪他。悟空很有本事但经常与师父拌嘴,所以才有了被责怪和瞒怨,西天取径路上虽然离不开悟空,可他不是事事顺着师傅常引起师傅的不高兴。所以才有了被责怪惩罚和驱赶。

  现实生活中也是这样,当官的从来不打顺民,父母也不打听话的孩子,人的本事能力大小不要紧,关键是要听话,父母的话晚辈人听从就是孝顺,当官的话不管对错,服从就是顺民,在听话的过程中,很难判断上级和父母的话是对错,这需要实践验证,因为实践是检验真理的唯一标准,如果在按到上级的指示和命命今行动时,不听从首先是错误,是错误就不会受到领导欢迎。后来验证父母和领导的意见是错的,可已经受到了不听话的惩罚。你已经错过了受器重的机会,假若在证明了领导指示的错误后,再去责问领导,那便会引来上司的不高兴,你又更不是顺民,虽然不能从表面上惩罚你,但在有机会时会压制你,只有时时做顺民,才不会受到不应有的处罚,领导的决策错了,你去执行,带来了负面的效果,不能向领导对质、分辩是非,而是主动承担起来,这也是最好最理想的顺民,出了问题、有了责任替领导担起来,让领导躲过灾难,显示自己既是忠臣也是顺民,假若领导的决策是对的,自己把事情办成功,还不能向领导邀功,应该把功劳归于领导,这样更会引起上司的满意和高兴。人的能力有大小,办不成事也不可紧,有能力别显示,没能力别插嘴,对于领导的安排,干成干不成无所谓,不议论、不评价、不指责,这就是顺民,有些人做不到这一点,对上级的言行和作为,妄加评论,指手画脚,这就不是顺民,不是顺民,再有能力难以脱颖而出,你爱逞能,别人不会给你这个机会,有时也可能利用你,事后就成了敲门砖,只要你不是顺民,总有一天会受打击,受惩罚,没有出头的日期。

  不过,当一个彻底的顺民也很窝囊,对任何事物可能有思想,不可能有看法,不可能有自己的观点,一切顺着上司来。上司说啥是啥,自己是个行尸走肉,当顺民还有一个条件,那就是有一个大海一样的胸怀,能逆来顺受,能任人摆治,成为一个驯服工具,可是当顺民很平安,一般不会有大的风险,可具体做起顺民来,也不是滋味,究竟是什么味道,还得叫那些逆来顺手的人去体会,去回味,去表白。

第二十章
物过剩则贱

  物以稀为贵,这是人所共知的道理,任何物只所以贵是因为少,只所以贱是因为多余和过剩,有人说:“贵是人们买贵的,贱是人们卖贱的”这话很有道理,但只所以贵与贱有它的根由,物少了奇缺了才争着买,物多了则争着卖,物多要挤压,剩余了人们怕窝在手里,所以要争着出手,才出现贵买贱卖的现象,不管多珍贵的东西,只要多的很了就不会值钱。

  在一般人看来,最珍贵的东西莫过于黄金,因为黄金等于不贬值的货币。其实比黄金还珍贵的东西很多。尤其是在科研领域,有很多东西,用黄金代替不了的。有的东西可用黄金购买,但有的东西用黄金买不来,甚至有的东西比黄金更贵。非物质的东西不说,就是科研领域的材料,有时也往往高出黄金几倍或十几倍,科研领域的事情不涉及,现实生活中我们遇到的也是稀为贵多为贱。啥多了都会贬值,多余的都不值钱。

  平原上的人们盖平房,建大楼,需要大量的石子和沙子,购买一吨要花上百元,砾石、沙子成了商品。但在戈壁摊上和沙漠里到处都是石子、沙子,可它一分不值,因为它在那里没有使用的价值,因为石头多,沙子多,影响农作物生长,地里长不成庄稼。在戈碧滩上和沙漠里水最值钱,那里吃水比吃油还困难,因为戈壁滩上沙漠里降雨量很少,下雨贵似油,没油能生存,没水无法生存。所以水在那里最值钱,水在高纬度干旱地带值钱,但在南方的水乡,在三天就有两天下雨的地区,过量的降雨就成了人们的灾难,给人们带动诸多不便与灾难。在大深山里,到处是秃山石岩,土很少,人们找来一筐土放在石头的深凹里可以种上一棵苗栽上一棵树,用土很困难,也显得珍贵。但在黄土高原上到处是黄土飞沙,高低不平,再加上缺雨少水,人们把黄土看很普通,简直是一分不值。因为黄土太多失去了本身的价值,假若把它运到深山里,运到海边上填海,它跃身一变就成了身价倍增的东西。包括我们日常生活的用品,也是这样,搞养殖种植的少了,价格就昂贵,养殖种植的多了就贬值,就会卖不出去。人类的生态保护法,将动物分成几类加以保护,老虎狮子成了一类保护动物,因为它们频临灭绝,假若有一天自然界的各个角落都是老虎与狮子,便成了人类的灾难,还有很多保护动物也是这样,人们把它看成人类的朋友加以呵护,那是因为太少,会失去生态平衡,一旦多了就会走上反面。人们只所以没有把苍蝇蚊子和老鼠当成保护动物,一是因为它有害于人类,二是因为它的数量太大,影响了人类的生活与健康,假若有一天,世界上只剩下一点老鼠、一只蚊子、一只苍蝇,它就会比老虎比狮子更,甚至比人还重要。人们知道石油是现代生活中不可缺少的原材料,因为长期的开采变的越来越少,假若石油象今天的海洋一样,也就没有那么值钱,反而成了人类的灾难,成了一个潜伏的火海。人们面对汪洋的石油海洋产生恐惧的心理。黄金很贵重是因为太少,假若今天的所有大山都变成金子,所有的石头都成了金块,人们会象对待石头一样看待它,假若我们生活依附的大地都是金子铸成,这金子也成了灭绝人类的灾难。我们生活在黄金铺成的世界里就不会感到黄金的珍贵。在人类的政治生活中,权贵们很尊贵,官员很值钱,最尊贵的莫过于皇帝,但一个朝廷有几个十几个、几十个皇帝,那还后果就不可设想。一个地方省长、市长、县长很值钱,假若一个地方有既个,十几个省长、市长、县长、乡长,那么多这官员也就没有那么令人尊教和向往了。因为一多就不值钱。

  在我们所处的生活环境中,不管所需所用的眼晴看到的所有东西,只要稀有就会珍贵,不管什么东西,什么物质,只要多了普及了就不会值钱。

第二十一章
大蒜的妙用

  大蒜是人们最常见的一种蔬菜,它既是一种调味品,又是一种开胃品,深受人们的喜爱。提起大蒜,人们并不陌生,尤其是生活在农村的农民,家家户户都会在它的田地里种一些大蒜,以种蔬菜为生的菜农常常把种大蒜作为一种产业,靠大蒜出售后的赢利养家糊口,发家致富。在农村长大的人们对大蒜都情有独钟。因为它是普通人家平时生活时饭桌上最普通的生活副食,这些年,人们在艰苦的年代里,生活质量很差,吃的都是粗粮糠菜很难下咽,正是大蒜这种催化剂帮助人们把劣等缺少营养的馍饭送进嘴里,咽到肚里以解饥饿造

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