椅子。
回家后，逢朋友电话问候，宇春风得意地把应聘过程的来龙去脉叙述了一番。
“什么？”朋友听后失色道，“那个清洁工，他斜视的！真正的老总是抹窗的老大妈！喂，喂，怎么了宇？没事吧？……”
（后记：这是应作业要求创作的一篇小小说。）
墨梅
是冬的肃杀劫持了百花的灵魂，广袤的大地上，唯留下一片白茫的荒芜惨淡。然而，那株梅花，生长在洗砚池边的梅花，在这凌寒中却独自绽放。
它的色彩并不明媚鲜妍，因为洗砚池中的水为它染上了淡淡的墨痕。我嗅着它的暗香向它走近，抬头仰望它不容亵渎的神圣之美。
淡妆素裹的墨梅，选择了在万花纷谢的数九寒天中生长；暗香袭人的墨梅，选择了在洗砚池边生长。它宁肯让墨痕夺去它的红颜明媚，它宁肯让自己的花香染上墨香，它不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，因为它深信：腹有诗书，气自华。
墨梅如同居里夫人。居里夫人这个波兰美女在大学期间，追求她的男性不胜枚举，但她觉得美貌不是她的唯一的财富，真理与内涵才是她的所求。她将她的青春挥洒在暗无天日的实验室中，成为独获两次诺贝尔奖的千秋一人。
由于墨梅的品性和居里夫人相同，我越发爱墨梅了。它从不在杂草连秧的瓜葛里，凭吊昔时的红颜明媚；它从不在冷落的冬天里，羡慕百花的蜂围蝶阵。不错，蜂与蝶只是花丛浪子，它们不会更不配欣赏墨梅的孤芳冷艳。
惟其如此，我们的冬天才另添了一份诗意。
惟其如此，墨梅才留住了诗人多情的笔墨。
我家洗砚池边的梅花，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
泥土的智慧
“韩流”在中国的掀起一浪高过一浪，大有俘获全民之心的态势，以韩剧为主打，更是创下在中国的收视奇迹。若从2000年韩国流行音乐、影视剧开始算起，“韩流”已风靡了6个春秋。作为一种大众文化，其生命力之顽强令人赞叹。但同时，人们也百思不得其解，为什么一个在历史上深受汉学、儒家文化影响的国家，反而会对我们中国人产生如此强烈的文化震撼力？
记得一个故事说，有人在回家路上发现了一块泥土，将其带回家后发现它散发出浓郁的香气，不禁问泥土是否香土。泥土答道：“我不过是一块普通的泥土，至于香气，那是因为我曾在玫瑰园里呆了很长一段时间的缘故。”
我想，从故事中泥土的身上，我们也许可以找到韩文化顽强生命力的答案，那便是兼容并蓄，突出自我。
比如，韩国的电视剧中体现了中国传统儒家文化中的“仁、义、礼、智、信”五常。《大长今》中的长今，也正因为做到了这一点，观众才会看到她对亲生父母和养父母的孝顺，才会看到她对厨艺和医术的精益求精，才能看到她对朋友设身处地的体贴细心……
这些令人愉悦的儒家传统品质深深吸引了观众的心。
不少专家都说，韩流是一种杂糅的流行文化，很多韩国创作人说“我们没有风格”，这说明只有博采众长，方能完善自我。有时，“没有风格”就是真正的风格，堪称吸收整合后的最高境界。韩文化像故事中的那块泥土，中国和他国文化中的精华便是玫瑰园中的玫瑰花，韩文化的博采众长让它拥有了馥郁的芬芳。
再度审视中国文化的发展，便会发觉它在当代颇有止步不前的味道。在国外的中国文化馆，来来去去就是摆弄“脸谱、锣鼓、武术”几张王牌，因此游人罕至，我们的传统文化太缺少传承与发扬。
在现今社会里，中国的文化也不妨做一回泥土吧，充分吸取他国文化浓郁的芳香，不要总把自己当成玫瑰，只有这样，才能避免凋零于秋风中的悲凉。
（后记：这是一篇堂上材料作文。材料是一则小故事。文章的第二段实际上是材料的同义改写。）
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东施效颦无可厚非
越国都城里，西子从药铺缓缓步出，两弯似蹙非蹙的蛾眉如笼烟翠柳，一双似喜非喜的剪水双瞳似两汪春水。于是，城中万人空巷万人空巷：巷子里空荡荡没有人。形容某件事轰动一时，或者欢迎、庆祝等活动盛况空前的情景。，争相目睹倾国佳人的绝世姿容。丑女东施见后，心生羡慕，第二天也效仿西施的样子上了街。这一次，都城中却是万径人踪灭，因为东施太丑，还捧心皱眉，众人是避之唯恐不及了。
这是著名的“东施效颦”的典故，故事中的东施与那只想像鹰一样抓住山羊，最终却被牧羊人擒住的乌鸦有异曲同工之处。世人也往往以“东施效颦”为反例，警醒人们倘若盲目模仿他人，最终只会迷失自我。
但在我看来，东施和乌鸦之举，却自有他们的风骨与勇气。
我的一个同学梅，她总是向学习好的同学看齐，可能是没有提前学过高深的数、理、化，总是问老师一些简单的问题。别的同学笑她，可她依然执着地坚持不懂就问，坚持的结果是她的成绩上去了，令同学、老师都刮目相看。所以说东施效颦无可厚非，因为这源于她对美的追求，乌鸦学鹰的举动也不应该被我们冷嘲热讽，因为这是源于它对力量的向往。
在众人对东施和乌鸦的嘲笑声中，我们感悟到：其实，敢于突破桎梏的勇气亦是人间绝美。“月影湖边，书声朗朗，培才园里，桃李芬芳，
肩负希望，胸怀理想，莘莘学子，汇聚一堂。”
湛江一中校歌的动人旋律唱响在某一个夏日的午后，
提醒我们立鸿鹄之志，展鲲鹏之翅。
在《惠子相梁》里，我读到了百鸟之王——凤凰的追求。
“夫鹓雏（凤凰一类的鸟）发于南海，
而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，
非醴泉不饮。”
从此，非梧不栖的传说被我深深地埋入心底。湛江一中校园，有几处错落有致地隐于葱绿的树荫中的亭子，主亭名“培才亭”。在这里，每天清晨，都有朗朗的读书声，被晨风带向校园的每个角落；每天傍晚，都有静静看书的身影，被夕阳投射在喧闹的校道上。
慎独
“慎独”一词，在现代汉语词典中的解释是“指古人的一种修养方法，人独处时的谨慎不苟”。即是说，在无人注目的情况下依然能保持独立不移的高洁品性。
每个人的内心中都有好出风头的一面。人们都拥有渴望为他人留下好印象的念头，我想这源于我们的自尊，源于我们内心深处对赞美的渴求。所以我们常常在他人的目光中兢兢业业、规规矩矩，却无法在无人之境依然如故、始终如一。
语文老师突击检查笔记，一向不把笔记写在笔记本上的茹被批评：“一本语文书画得花花绿绿的像什么样子？！”于是，茹回去借了同学的笔记，几个中午未合眼，把原来的笔记全部抄齐，并从此开始认真记笔记。我问她：“何苦呢？老师又看不到了。”她只淡淡地说道：“我的心能看到。”
我的心能看到！是的，学习不为老师，不为家长，只为提高自己的修养、丰富自己的知识、开拓自己的眼界、培养自己的思维。我们办事，不仅仅是为他人而做，也是为了自己的心灵。一个活在他人目光之下的人必定不会洒脱，也就难免要发出“长恨此身非我有，何时忘却营营”的叹惋。这样的人，每做一事都是为“别人说”而做，每活一秒都是为“别人看”而活，生命中没有哪怕是一秒为自己的心灵而活，实在可叹。而要为心灵活，其实很简单，只需做到“慎独”。
慎独是品性中的一种境界，古圣哲说，非慎独无以明志。
慎独是内心超凡脱俗的豁达。慎独者须有云水气度、松柏精神，从从容容，宠辱不惊，不为名利所累，不为繁华所诱，在无人的寂静中依然能坚守自我，坚守良知。
梅选择在石径人踪灭的凌寒中独自开放；夜来香选择在万籁俱静的夜晚静释幽香。你远远欣赏它们在无人注目时的美丽依然，在无言中感悟到，同人一样，花儿也是有灵性的，有品性之高低的，慎独这东西为气为魂、为筋骨、为神韵，你叹服它们卓尔不群之姿，方知慎独的美是多么容易被人忽略或漠视。
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可怜人=幸福人
“这几天，你们的奥数是怎么上的？”晚自修时，同桌问道。同时，她的眼睛正在盯着后排正在改奥数试卷的几个同学。
“哦，这个嘛……”正在复习地理的我漫不经心地答道，“两天上三章，第三天测验，第四天讲评。”
同桌无言。
“怎么了？”我笑问。
“哦，可怜的孩子……”她长叹。
我一笑置之。
其实，我从不认为自己可怜，虽然参加奥数、奥英的培训，令我有了浓重的黑眼圈；虽然那一份又一份的全真试题害得我挑灯夜战；虽然一道又一道的奥数题令我绞尽脑汁，但我却乐在其中，我感到获得知识已经成为了我的一大乐趣。
也许在有的人眼中，有着奥数、奥英班学生双重身份的人是可怜人吧，但我不认为。我觉得我很幸福，因为我可以比别人多学很多东西。我觉得上奥数、奥英班的好处不仅仅是你可以得到更好的训练、更好的提高，还有一点很重要的就是你可以接触到许多拥有奋斗不息精神的高手。比如婷，比如婧，我从与她们的交往中得到很多，那是在课堂上得不到的另一种意义上的财富。正所谓“与君一席话，胜读十年书。”
不过在受益匪浅的同时，我也失去了一些。因为我不再有很多的时间学我喜爱的语文。语文在我心中永远是特别的存在。我感到我若学不好语文，那我真是对不起自己也对不起荣姐，她总是待我那么好……
总之，我会努力均衡各科，以期能全面发展。
“可怜”的我心中充满幸福。