典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？
剥我身上帛，夺我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。
白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。
昨日里胥方到门，手持尺牒牓乡村。
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
说到这里，我们大概认识了乐天的诗以及诗风，同时也回答了这不是简单的鹤与其它飞禽做对比，而是作者借着鹤的身份批判了当时的权贵。一般诗人在写动物时都是将自己比作，这也是为什么古人愿意托鹤以言的原因。
虽然白居易的诗写得很通俗；但是毕竟是生活在唐朝时候的人；那时的语言交流浅化对于那时人来说的；而对今人来说毕竟有些不解的词语；在这里我简单的说说。
“耿介”《楚辞·九辩》中“独耿介而不随兮；愿慕先圣之遗教”取“正直；不同于流俗”之意。“翩翾”杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》“紫藿叮迫溉昔媛Q。” 取“轻飞貌”之意。“矰缴”陶潜 《归鸟》“晨风清兴，好音时交；矰缴奚施，已卷安劳。” 取“系有丝绳、弋射飞鸟的短箭”之意。“腥膻”之意“腥而膻的味道”。
我们要明白在当时封建社会时，权贵必然存在；因为有阳必有阴么。并且和百姓的矛盾自然也少不了。
下面一首小令道出封建社会的本质：
山坡羊 潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”这就是封建社会的实质。
我们说《感鹤》这首诗是鹤文化诗词中的一种特点。我觉得鹤文化诗词的魅力在于鹤的拟人化，展现出不同丰富的人生。txt电子书分享平台
一 指陈弊病白乐天（2）
2。貌是天子高，色非日浴向。
标题出自《代鹤》诗中。“代”字有两种解释。其一，《庄子。秋水》：“庄子来，欲代子相”………“代替”之意。其二，《离骚》：“春与秋其代序”。…“交替”“轮流”之意。。所以“代鹤”一词我觉得“乐天代替鹤言”最为恰当。
一般诗的标题都很简练，在这里我向大家介绍下诗的常识。
诗眼：诗句中往往一个字用得很精练，就会使全诗增加艺术感人力。过去的诗评论家把诗句中这一个用得很精辟的字称做“诗眼”又叫“句子眼”。
我觉得一首诗的好坏只要不无病呻吟，符合格律即可。诗我觉得应该分为“楚辞”“古体诗”“律诗”“新体诗” 四大类。当然“新体诗”指的是现代诗歌在这里不在多说。而“楚辞”的代表作《离骚》，《离骚》出自我国著名诗人屈原之手。“古体诗”就是不符合格律且押韵。像李白和白居易就写了很多的古体诗。“律诗”分为“五绝”“五律”“七绝”“七律”。律诗的特点有固定的格律要求，固定的平起式仄起式。
我觉得有两种之意对于这首《代鹤》
代鹤
我本海上鹤，偶逢江南客。
感君一顾恩，同来洛阳陌。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。
貌是天与高，色非日浴白。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。
饮啄杂鸡群，年深损标格。
故乡渺何处，云水重重隔。
谁念深笼中，七换摩天翮？
第一种意思：从“我本海上鹤”直接得出。何谓“海”？《韩非子。说林上》“失火而取水于海。。。。。。远水不救近火也”取“海洋之意”。海洋流域面何等之广阔，非常人所想也，大而广。那么“海上鹤”又岂止一只鹤，定有成千上万。所以此处虽然写“海上鹤”应当是“章台柳之内的*”。“偶逢江南客” 一定是指乐天了。我们做个假设：在某一天乐天去了某个章台柳的馆子里，遇见一个*非常投缘，于是将她赎身一起来到洛阳，说到这似乎是顺理成章，但是再看“ 洛阳寡族类”和“年深损标格”这两句，便觉不妥。所以第一种意思否定。
第二种意思：“海上鹤”应当是四海天下。我们做个假设：在某一天乐天正在去洛阳的路上遇到一个破落的年轻人，虽沦落街头但是宁死不讨饭。在树下强忍饥饿读书。乐天被这个年轻人打动，于是把他收留同去洛阳。但是在洛阳没有和他一样清高的人只能自叹不已，这个年轻人很感谢乐天对他的照顾，但是在乐天那觉得没有和他一样清高的人，觉得很狭窄，于是他离开了乐天寻找和自己一样清高的朋友。说到这一切都顺理成章了，诗名是《代鹤》也就是乐天代他而言并且假用鹤的身份来写。
我觉得清高的人无论在古代还是在现代都是无法生存应该为五斗米折腰，现在世界到处都受到经融危机的影响，大家想想那些自命清高的人怎么能够生存下去。还有办事送礼都成了约定俗成，往往还得看办多大事送多大的礼。还有些大学生想混得毕业证，送老师一条烟等等。像这类事情都非常普遍，对错不便下结论。 txt小说上传分享
一 指陈弊病白乐天（3）
3。声断碧云外 影沉明月中
前面一直没有讲到丹顶鹤的特点形状。丹顶鹤个头很大，体长在米以上。体羽主要为白色，嘴长、颈长、腿长。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色。传说中的剧毒鹤顶红（也有成鹤顶血）正是此处，但纯属谣传，鹤血是没有毒的，古人所说的“鹤顶红”其实是砒霜，即不纯的三氧化二砷，鹤顶红是古时候对砒霜隐晦的说法。丹顶鹤的尾脂腺被粉（冉羽）。幼鸟体羽棕黄，喙黄色。亚成体羽色黯淡，2岁后头顶裸区红色越发鲜艳。
我们先不看诗的内容，单从《失鹤》题目，内容一定悲调，作者的心情一定低落。诗是言于心声的是真实的。很少有人故作凄声，无病呻吟。前面也提到过，写诗填词只要不无病呻吟符合诗词格律即可。现在有人说章法，我觉得没有什么必要，只要诗词独抒性灵就行。我们要明白诗词不是文学创作，而是心灵的寄托方式。我们共同来欣赏《失鹤》：
失鹤
失为庭前雪，飞因海上风。
九霄应得侣，三夜不归笼。
声断碧云外，影沉明月中。
郡斋从此后，谁伴白头翁。
我从王舅收集的鹤文化诗词120首那来看，乐天写了许多有关鹤主题的诗，往往都是巧妙地运用拟人化或者直接写鹤。这首诗我觉得乐天是直接写鹤的。
前面我在读这首诗时少看了最后一句，就认为这首诗是三韵小律。就是五律或七律各减去两句成了六句三韵（首句不管是否押韵均不计在内），但是不常见。
例如： 送羽林陶将军
李白
将军出使拥楼船。
江上旌旗拂紫烟。
万里横戈探虎穴。
三杯拔剑舞龙泉。
莫道词人无胆气。
临行将赠绕朝鞭。
还有一种不常见的六律言律诗，就是每首六言八句共48字。本句中平仄交替，对句中平仄与出句对立，粘对与用韵同七律。
例如：苕溪酬梁耿别后见寄
刘长卿
清川永路何极，落日孤舟解携。
鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。
失鹤的地点“失为庭前雪”起因“飞因海上风”很明显可以直接读出，欣赏一首诗不一定按照每句的前后顺序，时常的也可以不按顺序欣赏。“谁伴白头翁”其中“白头翁”写的很直白，这个老翁一定是乐天了。前一句“郡斋从此后”其中“郡斋”意思是：郡守起居之处。如：乐天《秋日怀杓直》诗中“今日郡斋中，秋光谁共度？” 那么“郡斋从此后，谁伴白头翁”这两句意思是：从此郡守起居之处有谁来陪伴我呢？“九霄应得侣，三夜不归笼。”“侣”作为“伴”也就是“同在一起而且能够互相帮助的人”之意来讲。这句诗的意思就是鹤又找到了和自己在一起而且能够互相帮助的朋友，也无妨作伴侣而讲。“三”多数情况下作多数而讲，也就是不止三夜。
这首诗我觉得“声断碧云外，影沉明月中。”可作为千古传诵的名句，写得很有水平，指的我们学习与借鉴。
说到这我们也大概的了解乐天失去鹤的心情，如果当我们失去亲人时我们内心的心情又是如何呢，也许只有体会。
一 指陈弊病白乐天（4）
4谁谓尔能舞 不如闲立时
这首诗是一首古绝，就是有绝句之形无绝句之律。我的诗友萧然，他的诗就是古绝体的，押上韵时是少数的，大部分都是兴致所至。
例如：
沁园春
春象景映桃花面，其圆傍色翼欲深。
觉思其欲奥灭阔，芬芳漫尽沁园春。
他的诗内容很难理解这里不作探讨。
《鹤》这首诗语句简单，我们共同欣赏：
人各有所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闲立时。
“人各有所好，物固无常宜”，“宜”：《礼记。月令》“贡职之数以远近土地所宜为度”，取“合适、适宜”之意。这句诗的意思是：“人呀各有各的喜好，物呀也常常没有持久的合适的。”我觉得这句诗写得很好，写得很现实。人的喜好有
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