呼道：“此乃传说中的吉美活佛的肉身活佛。”
【肉身，原意是父母所生血肉之躯。而在佛教中“肉身”是指“全身舍利”， 即是高僧或大善知识示寂后，其身体未因年代久远，时空变迁而腐朽溃烂。 】
吉美肉身活佛面部呈现古铜色，肌肉已呈塌陷状，全身骨骼轮廓清晰可见；眼睑下陷，似闭目养神；眉毛和睫毛依然清晰可见，灰白稀疏的头发依然整齐、柔顺、光亮；双手表面干燥、光滑。芒布曼钻越看越惊奇，他第一次见到修成显密佛法大圆满之后肉身自然形成的永不*的金刚琉璃体，他对吉美肉身活佛无比敬仰，五体伏地的跪拜行礼。过去村里曾经流传吉美活佛的传奇，吉美活佛刚出生时，整个身体被胎盘裹住，像用洁白的哈达裹住的肉球般从母亲体内滚了出来，身上一点血都没有。吉美活佛（益西佛母的化身）曾与阿宗白洛大金刚持（莲花生大师的化身）一起转世为雄就确基桑给。雄就确基桑给从小具有大神通，很小就能说出前世寺庙的情况，并认得去前世寺庙的路；用糌粑做个小鸟，吹口气就飞走了；他曾依梦中的前世三位高僧学习显密教法，修行后很快得大成就。他有很多弟子，其中包括嘎陀寺的许多活佛。吉美潜心修炼，“依岩坐苔朝夕，岩前有苦菜一本，日食一叶，以当饔飧，继恐伤生，黄落斯采，久之，惺悟，撮石成像置岩中……一日吉美活佛聚集弟子说道：“尔闻西方有金刚不坏身，亦愿以身度世”， 他取了很多伏藏，显大神通把太阳定在天空。他上半月现男身，下半月现女身，圆寂前身上长出了翅膀（是真空行母的象征），想带着肉身直接飞往净土。众弟子紧紧抱住不放，羽毛掉了一地。只好留下肉身走了。芒布曼钻如今相信传说果然是真的，黑棺中打坐的肉身活佛就是传奇的吉美活佛的肉身，被弟子奉供在隐蔽的骷髅谷中，数百年之后依然栩栩如生，肉体不腐。
【金刚琉璃体：佛教中称这种肉身不坏的遗体为全身舍利或是金刚琉璃体】
高坑瀑布
就在芒布曼钻忘我对吉美活佛的敬仰中，形势越发严峻，一阵喧哗声中，第二批次的骑兵已经冲到了洞口，他们大声叫嚷着，飞舞着弯刀，攀踏着骷髅堆就要杀进来，萨班与善德无畏骑士一看形势万分紧迫，根本来不及多想，下意识的将对活佛行五体投地礼的芒布曼钻拖起，一把丢进黑棺，善德无畏骑士喊道：“小师，你也快些跳进去。”萨班立刻跳进了黑棺之中，善德无畏骑士大喝一声：“谁敢拦道，都给我滚开！”并竭尽全力将黑棺向前推，黑棺落在滚圆的骷髅堆上，仿佛棺木下面安装了无数个滚轴，这一推，如同火车头向前冲，“轰轰”冲出洞穴，拦在洞口的骑兵促不及防，被撞得七滚八落。善德无畏骑士见黑棺就要跌落河中了。急忙顺势跃进棺中，黑棺带着巨大的惯性，冲出洞口后，直接往象泉河中掉下去，“咕咚”一声巨响，掀起巨浪，掉在了河水中。中空的棺木有着巨大的浮力，浮在水面，湍急的河水推着黑棺向下游冲去，眼看黑棺就要撞上一个尖锐的礁石，有如神助可是一个浪涛打来，黑棺平安无事的贴着礁石而过，狭窄幽深的峡谷水流落差极大，速递极快，黑棺浮在河面就是一场惊险的漂流，天空下着雨，峡谷中弥漫着灰蒙蒙的雨雾，坐在黑棺中可怜的三个大活人相互紧紧拥抱，他们不知谁搂着谁，也许他们也搂着已成古董的吉美肉身活佛。也许吉美活佛在身边，就是一个吉祥的神灵，黑棺在河中竟然如同过山车一般，颠簸翻滚，却一直浮在水面上，无数次快速的撞向河中的礁石，在最后一瞬却能避开这无妄之灾祸，一次次擦礁石平安而过，棺中之人早已晃得七晕八晕，不知方向，唯有寄托命运的安排，随波浪而漂流。
不知漂了多久时间，棺中的人觉得浑身发冷，原来雨水打湿衣服，他们也感觉就像坐在水中一样，往下一看，惊呼：“水！”原来雨水密密的落下灌进棺木中，久而久之已经漫了半棺的容积，他们正坐在这半棺深的水中，他们惊慌起来，生怕水满覆舟，急忙用手将水拨出棺木中，无奈手小水难泼，雨急水大，拨了半晌，却愈见水深，水面渐渐越过半棺，眼看就要漫过整个棺木，棺木愈见沉重，他们已经明显感觉棺木渐渐往下沉，似乎很快就要沉入水底，突然他们感到棺木加快流动的速递，如脱缰的野马向前冲，他们向前望去，水流湍急，浩浩荡荡，浊浪翻滚，不远的前方激起了漫天雾气，挟天崩地裂的轰鸣之声。。
芒布曼钻惊呼：“不妙，前方是瀑布。”
原来象泉河流经这里形成了一个巨大的断层，瀑布便因此而形成，此乃高坑瀑布，高坑瀑布高约数十米，宽都可达二十丈以上，是个大型瀑布。芒布曼钻曾经无数次漫游这壮丽的高坑瀑布，知道高坑瀑布属贴岩瀑布，因悬崖岩石时凹时凸，瀑布沿着悬崖冲下时，青石突兀其间，片片水花从崖上激出，远观瀑布，如银河奔泻，气势磅礴。
此时他们离瀑布不过数十丈远，无奈水流湍急，一下子就将棺木冲到瀑布前沿，他们已经看见前方水流的断层，天崩地裂的轰鸣之水声令他们心惊胆跳，可他们如同被缚在木棍的蚂蚱，无计可施，眼睁睁看着棺木载着自己冲向瀑布。一个巨浪涌来，登时将整个棺木掀进水中，满水的棺木沉入水底，旋即被巨大的惯性冲下巨大落差的瀑布断层。
可是突然奇迹发生了，棺木如同生了翅膀，从水中飞出，似乎有一个神灵保佑着棺木，他斜飞了一段距离，直直向地面坠落，一声巨响，直插在一块松软的泥沙河滩之上，棺中的人从棺木中飞出，不知翻了多少滚才停下，虽然狼狈不堪，可是滚爬之人很快可以从地下爬起来，活动了一下手脚，他们惊讶地发现，居然没有受到一丁点伤，真是前所未有的奇迹。萨班很快从泥沙之中找到跌落的包裹结结实实的嘎巴拉碗，善德无畏骑士找到了他长枪，可是芒布曼钻四处寻找却找不到他一直紧抱的吉美肉身活佛，他去哪里了？难道他飞上天了，他相信一定是与他们随身而行的活佛保佑了他们，所以他一定要寻他出来。 。 想看书来
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经过三人一番搜寻，最后，在离河边很远的一棵巨柏古树下，他们看见了吉美肉身活佛，吉美肉身活佛如同观音状坐于树杈上，自然盘腿，左手轻置左膝上，手持一颗圆溜溜的鹅卵石。右手置右膝上，手执柏枝。他们莫不惊讶无比，是什么力量使得一个肉身能够飞行数百米，飞落在这样一棵千年巨柏古树上，难道是隐藏在肉身活佛上神秘的力量吗。还是菩萨保佑他们一路上有惊无险，于是他们无比虔诚跪拜在吉美肉身活佛前，念着佛经。
一番奇遇之后，芒布曼钻认为吉美肉身活佛是他们的保佑神仙，决定寻找一个寺庙将其安置好，于是他将吉美肉身活佛背在身上，与萨班他们一同向西南前行，往古格宫殿的方向而去。
他们走了一天，来到札达小镇，札达座落在象泉河畔的－个台地上，四周均是连绵起伏的土林山峦。城镇规模很小，不过－条短短的的街道，镇上约百来户人家，闻名遐迩的托林寺位于县城南面的的象泉河畔，建在土林山崖下，托林寺便是古格的佛教中心，佛寺的建筑布局呈带形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分。主要建筑有迦萨殿、白殿、佛塔、罗汉殿、弥勒佛殿、护法殿、*殿（祖拉康殿）、色康殿、传经殿以及转经房、拉让、僧舍等。主体建筑为迦萨殿，大殿分为内、外圈，内圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主体坛城和如来佛像，四周有回廊与4座分殿相连。外圈包括16座殿堂，中间殿堂有转经道。外圈的四角还建有4座高13米的红砖塔。白殿位于*殿的东北部，殿内墙壁上绘有许多精美的壁画。塔林分为两组，每组塔群中各有3条长塔，每条长塔由数十座或上百座形制相同的小塔串连而成，极为壮观。
曾经有这么一个故事，－位尼泊尔的高僧某日晚上做了－个奇怪的梦，梦中说他的前世是个武士，效力古格王国，在一次保卫王国的战争中以身殉国。开始他不以为然，但这个奇怪的梦屡次出现，所以他断定自己曾有前世。于是他向西北而行，下定决心寻找到那个遥远的王国。终一日，他来到大藏阿里地区的札达小镇。那是一个夏天，当时阿里高原连续降雨，当他翻越高山，涉过深谷，满身泥浆，疲惫不堪地来到札达小镇上的托林寺前，一下惊呆了，随即仆伏在地，嚎啕大哭，因为眼前的景象竟和他梦中的一模－样，于是高僧便从此在托林寺住下，四处宣扬托林寺乃梦中神庙。
当疲惫不堪的芒布曼钻地来到托林寺前，也如同尼泊尔的高僧那样仆伏在地，嚎啕大哭，因为这座雄伟的寺庙如同他梦中将吉美肉身活佛安置的寺庙。萨班三人到托林寺的时候，托林寺洋溢着浓浓的宗教节日气氛。各地的人们涌到托林寺中，迦萨大殿内传来浑厚的诵经声，近千名身着绛红色袈裟的僧人静坐在大殿经堂里齐声诵经祈祷。原来托林寺正在举行大祈愿*，萨班他们问了几个老人，才了解到是托林寺主持嘛益西魏受神秘的指令，举行十五天的大祈愿*，喇嘛举行辩经、十五供、天母节、驱鬼仪式、迎请弥勒佛等活动。眼下托林寺正在举行一个神秘的仪式，是什么是神秘仪式，寺庙中的喇嘛全密而不说，所以没有人没有知道，主持嘛益西魏正在大殿向喇嘛们讲解《楞严咒》，而《楞严咒》是什么神秘的经书，普通人岂能了解，有人告诉萨班他们在*期间，嘛益西魏让人将大殿、佛像、法器、供物、幡幢、壁画，修饰一新，而去让工匠将释迦牟尼、不动金刚和观世音灯佛像涂金，嘛益西魏集金五百两，制作了象牙质的五佛冠，并