至于我们的文化，何时能正视个体利益的正当诉求，并通过全社会的制度运作来保证个体的权利，其实已经正走在路上。而这才是克制和削弱中国式聪明的根本力量，我们有理由拭目以待。
第一章 聪明人与老实人（1）
在汉语中，“聪明”一直是个褒义词，可以与智慧、睿智等并列，是用来称赞人的，古时的臣子要拍皇上的马屁，常用的模式就是“吾皇天纵聪明”，大多数皇上是很爱听这种话的，往往一听之后就笑眯眯的，一副陶醉、受用的样子。夸赞别人的孩子，最常用的词也是“聪明”，父母听人这样夸自己的孩子，多数情况下是眉开眼笑、乐呵呵的。
从词义上来讲，聪明的本意是指耳聪目明，后来被引申为天资高、理解分析能力强、对人或事看得透彻，按这个意思，“聪明”的确可以和智慧、英明等词汇并列。
褒义的“聪明”，其反义词应该是“愚蠢”、“糊涂”，不过，历史发展到了今天，“聪明”一词的词义已经发生了一些微妙的变化，致使这个词褒贬难分，现在如果说某人很聪明，很可能就含有讽刺的意思，如果说某人是聪明人，那讽刺的意思就更加明显。与此同时，聪明的反义词也悄悄地变成了“老实”，这一变，“聪明”过去的亮丽色彩、正面形象几乎消失殆尽，变得非常尴尬，不伦不类了。
以“老实”作反义词，那意味着“聪明”就是不老实，这可真难为了这个古老的词汇了。好在“老实”一词如今也面目全非，早已不是原来的本意了。如今的“老实”与“窝囊”、“无用”并列，和“蠢笨”、“呆傻”为伍，如果某人被定义为“老实”，对此人来讲，那简直就是奇耻大辱，与骂他“蠢笨”、“窝囊”一样让他难以接受。
我儿子刚上小学时，心眼未开，比较老实，同学也罢，老师也罢，都认为他是个老实孩子，不过渐渐地随着他的觉醒，“老实”这个标签让他非常苦恼。他的学习还算不错，在班上经常名列前茅，但这没用，老实的标签压得他抬不起头来，让他非常自卑。他问我：“我怎样才能不老实呢？”
我说：“老老实实学习，为什么要不老实？”
儿子说：“老实就是无能，大家都看不起你，学习好也没用，那些捣蛋鬼照样欺负你。”
儿子的母亲一听这话恼火起来：“谁欺负我儿子？告诉我，我到学校找他去。”
儿子一听急了：“这怎么行！我的事要你出面管，那不更显得我老实无能吗？以后我在班里就更被人看不起了。”
儿子后来别出心裁，和班里的捣蛋鬼们混在一起，随他们一起犯了很多小小的错误，于是，他头上“老实”的标签慢慢地被“捣蛋”所取代，这让他欢喜异常。那段时间他神气得很，经常翻着眼珠子，脸上变换着各种表情，然后问我：“看着我的脸，看我是不是很老奸巨猾？”
我哈哈大笑，大摇其头，说：“一脸稚气，看不到半点奸猾的样子。”
儿子就又咬牙切齿，然后问：“现在呢，我是不是很凶狠？”
我还是大摇其头，说：“凶狠看不到，我看到的只是滑稽。”
儿子气得哇哇怪叫，张牙舞爪对我做几个凶相，却也无可奈何。
我很纳闷，“老实”曾几何时在小孩子的心中也贬值到了这个程度，但想了想我自己看到的听到的很多事情，也便释然了。冰冻三尺非一日之寒，“老实”这个词的变质也是慢慢发生的，并非突然之间。
明代的《西游记》里，孙悟空等在五庄观偷人参果，事发后道童找唐僧厮骂，唐僧无奈下把三个徒弟招来，询问他们是否偷吃了人家的果子，此时猪八戒忙说：“我老实，不晓得，不曾见。”在这儿，“老实”和猪八戒这个形象联系在了一起，而八戒的形象的确不怎么样。。 最好的txt下载网
第一章 聪明人与老实人（2）
清代的《老残游记》里，写老残被人请吃，席间大家闲谈，说起酷吏佐臣在曹州府治强盗的事，其中一人就忆起了自己在曹州做官的情景，说：“各县捕快捉来的强盗，不是老实乡民，就是被强盗胁了去看守骡马的人。至于真强盗，一百个里也没有几个。”这儿，老实与乡民联系起来，而乡民，即今日的农民，一直是城里人看不起的。
很多年前，在农村，每个村子都有治保主任，如果认为某人有犯罪的嫌疑，治保主任就找他谈话，要他交代问题，这个人假若不服气，不但不认罪，还情绪激动地为自己辩解，治保主任就大声呵斥他：“放老实点！”
放老实点……这句话不但过去的治保主任说，即便到了现在，还从很多强势的人口中说出来，当然，这话只能是强势者对弱势者说，绝没有反过来的道理。只是这么一来二去的，老实一词就与蠢笨、窝囊脱不开关系了。
“老实”这么一变，让它的反义词“聪明”也增加了很多新内容。除了原来聪明伶俐的意思外，还有了强悍、能说得上话、能厮闹、别人不可以随意欺负的意思，当然，最重要的变化是：聪明已和英明、睿智渐行渐远，而和人们口语中所说的“小聪明”愈来愈接近了。
一、变味的聪明
聪明与小聪明，在表象上是极其相似的，都含有“智慧”的意思，不同之处是，小聪明都是立足于自私自利的原则上运用“智慧”，并且非常急功近利，因此小聪明表现得很乖巧，给人的感觉是巧舌如簧、灵活多变、十分敏捷，因为急功近利，小聪明总是趋炎附势，甚至连窝边草也吃，所以小聪明非常容易被发现，这种“智慧”太表象了。
聪明这个词显然是受到小聪明的连累，这才名誉受损的，因为在现实中，人们是普遍厌恶小聪明的。不过这只是原因之一，另外的原因是从古到今很多聪明人都不同程度地耍小聪明，这是聪明声誉受损的主要原因。
李斯，荀子的学生，因帮助秦始皇统一六国而位至宰相，他无疑是聪明的。这个聪明人有一个老鼠理论：人与老鼠相仿，是否有出息，这由他所处的环境决定。原来李斯年轻的时候当过小吏，上厕所时遭遇到正在吃屎的老鼠，那些老鼠看到他，惊慌得四散而逃，后来李斯又在郡属的大粮仓里见到老鼠，这儿的老鼠悠闲自在地吃着仓里的粟米，看到外面的人，却是一副待理不理的样子。李斯受此启发，老鼠理论就出笼了。
李斯的名言是：“垢莫大于卑贱，悲莫甚于穷困。”这话的意思是：人生最大的耻辱是地位卑贱，最大的悲哀是贫穷困苦。这话虽然没有孔夫子的“克己复礼”名气大，但几千年的封建社会，李斯的话其实已经深入到了几乎每个人的骨髓之中，道德败坏不算大耻辱，说假话不算大耻辱，奴颜媚骨不算大耻辱，卑贱才是真正的，也是最大的耻辱。
按这个思维，李斯西入秦国以求富贵，他如愿以偿了，被秦王先拜为客卿，后用为丞相，大受尊崇。可不久秦王见到了韩非的书，渴慕不已，使手段将韩非弄到了秦国。李斯与韩非是同学，而韩非的学识高于李斯。李斯害怕韩非得宠会威胁到自己的富贵，于是就进谗言、使诡计，将老同学韩非害死。秦始皇去世后，李斯为保长久富贵，听从了赵高的建议，害死了刚毅勇武的始皇长子扶苏，篡改始皇遗诏，拥立昏庸无能的胡亥为帝，使秦王朝二世而亡。 。。
第一章 聪明人与老实人（3）
在历史上，类似李斯的聪明人车载斗量，多得不可胜数，他们以贫贱为耻，以富贵为荣，为了富贵可以不择手段，将各种聪明都用来追求富贵，为了富贵，可以说假话，可以害朋友，可以卑躬屈膝，可以颠倒黑白。而可悲的是，这些人正因为不择手段，所以他们往往就得到了富贵，而那些讲真话的老实人因为不愿意不择手段，所以大多败在他们手下，被他们所陷害或者排挤。只是这样时间长了，聪明一词也就变了味了。
变了味的聪明以追求个人的富贵为目的，以不择手段为特征，以损人利己为主要方向，在此基础上，穷竭智力，费尽心思，使出各种匪夷所思的手段，以求从厕所的老鼠变成仓库的老鼠，在这种追求中，没有一点儿道德底线，内心深处也看不到有什么制约机制。当然话说回来，有了底线，不免就聪明得不彻底，有了内心深处的制约机制，就不能随心所欲地使用各种聪明手段，就可能被无底线、无制约机制的人打垮。
吴起为了在鲁国当将军，就杀掉了妻子，因为妻子是齐国宗室的女子，而鲁国当时正要和齐国打仗，杀了妻子，才能取信于鲁君；汉武帝为了长保他们刘家的富贵，在钩戈夫人生的儿子被立为太子后，就将钩戈夫人赐死，汉武帝的聪明为后世“留子杀母”立下了范例。
唐代的苏味道，在武则天执政时期当宰相，为了长保富贵，他发明了一种聪明叫“模棱两可”，他自己解释这种聪明，说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱（同棱）以持两端可矣。”这话的意思是：做事不能太清楚明白，那样容易被人抓住把柄，要模棱两可，这样才能立于不败之地。
在《红楼梦》里，贾雨村为了求富贵，就走门子和贾府联宗，为了保官，就将打死了人的呆霸王薛蟠放走，弄个葫芦僧断葫芦的故事，连自己恩人的女儿也不救，任其被呆霸王抢走做奴仆。
这种种变了味的聪明在官场、商场以及日常生活中到处都充斥着，可以说人人耳熟能详，说它们是聪明，因为它们机巧奸诈，含有相当的智力，说它们变了味，是因为它们和传统的聪明的含义已经大不一样。
没有富贵就追求富贵，有了富贵就要保住富贵，在追求与保住的过程中，无数的“智慧”诞生了，这些“智慧”有的属于高一等的权谋，有的属于通俗易懂的聪明，权谋不是普通人能应用的，而聪明，在理论