鞯囟即笫芑队�
财产保存多样化
无论是历史还是现实，都给我们提供了一条宝贵的教训：如果你在某一个国家里属于少数先富起来的人，特别是，如果你在那里还是少数种族，那你就要格外小心。千万不要骄傲自满。你的奢华，你的富有，早晚会引来一片嫉妒的目光，而嫉妒必然会导致仇恨。要把你的重要资产转移到国外。在第二次世界大战中，如果你是欧洲或亚洲某一个战败国的公民，那么，把钱弄到国外实在是救命之举。在第十章里我们举过的乔治·列文的例子，就能生动地说明有备无患的意义，列文是一个犹太富豪，他目光如炬，抢先一步把钱转移出了法国。最难的是把你的财产转移出国，却能避免伤筋动骨。把钱放到国外安全的地方，对于战后重建你的事业帮助极大。
不过，如果你在战争时期本人陷在了国内，那你放到海外的资产就没有什么意义了。在战争时期，你要做到“狡兔三窟”。如果你在海外有大量财产，本人却在国内饿得奄奄一息，或者给监禁起来，在集中营里度日如年，那可真是太可悲了。许多法国人，犹太人也罢，非犹太人也罢，都把钱汇到了瑞士，自己则在法国占领区过着饥寒交迫的生活。
第十四章 战乱保住财富（7）
无论是文献记载，还是当事人自述，都表明有钱人一旦有了钱，几乎总是要变成沾沾自喜、故步自封、过于自信，口袋里装满了钱的大傻瓜。许多德国犹太人那么优秀，那么有教养，那么宽厚待人，却经常表露得太骄傲自信了。他们在德国待得太久了，创建的事业也太成功，所以根本不相信有人已经制订了一个计划，计划的核心就是要毁灭他们。他们太养尊处优，乐不思蜀了。他们认为自己在当地认识权贵阶层，认为自己对德国的经济太重要，以至于德国人不会伤害他们。他们相信纳粹的反犹主义不过是一时的瘟疫，很快就会过去；认为希特勒不过是那种“只吠不咬人的狗”。他们的生意、银行、百货店、商铺都太赚钱了，舍不得折价卖掉，更何况还要他们付一笔骇人听闻的财产税，再把这点钱存到苏黎世那半死不活的银行账户里，他们真是不甘心。
结果，德国犹太人在德国以外几乎没有什么财产，对希特勒掌权的反应也极为迟钝，当然，他们有着正当的理由这样做，但那理由是完全错误的，他们要为此付出生命的代价。事态的发展，比他们预期的要快得多。在他们察觉之前，政府和邻居已经变成了一批野蛮人，于是，犹太人的财产、艺术收藏、房地产，以及他们的生命本身都失去了。时至今日，还能在一些私人收藏家家中看到他们的艺术品或者古董。最近报纸报道了一件来历不明的艺术品，那是一件2 350年前价值连城的阿波罗铜像，它有米高，原先是一个法国收藏家的珍品，于1941年失踪。1944年，一位东德的居民偷偷地把这座铜像卖了，在其后的10年里，它四易其手，最近才被克里夫兰的一座博物馆购得。铜像的原主人正在起诉，不过谁也不承认自己是最初的劫掠者。
为了使财产保存方式多样化，必须把你的一部分钱从国内利润丰厚的投资项目中抽出，转到国外根本无法生利的银行账户里，作这样的决定是痛苦的，代价也极高，但是你要明白这是应对危机的一个保障。不管你所在的国家看上去有多么安全，多么有保障，哪怕它是美国也不行，任何一个有钱人都得在国外存上一笔钱。历史告诉我们，没有一成不变的东西。任何国家都有要能发生政治激变、恐怖袭击、金融系统崩溃。你的货币也要多样化。要认真研究，看哪一种（或几种）货币最能表达你的财富购买力。
如今有些富人已经在自己祖国以外的相对安全的地方置业了。最近，新西兰就成了忧心忡忡的美国投资者的避险天堂。俄罗斯富豪眼下则在伦敦、纽约及法国南部地区购买多处房产。他们知道出价过高，不过他们本来就不太关心房产增值的问题，因为他们的主要目的是把钱从俄罗斯弄出来，将自己的资产多样化。正如一位俄罗斯富翁所说的那样：“我希望自己做了一笔坏买卖。”他的意思是说，这样一来，他就不要花钱买高额保险了。
与此同时，发展中国家的富豪们则在世界金融中心大开银行与投资账户。在巴西、阿根廷、印度尼西亚、菲律宾这样的国家里，挣了大钱的人们也进行着类似的活动。他们最喜欢的目标城市是（不一定按此顺序）纽约、伦敦、新加坡、苏黎世和日内瓦。迪拜也想加入这个俱乐部，但是它那又穷又嫉妒的邻国很可能会捣乱的，所以，迪拜的当务之急是发展空军，而不仅仅是民用航空。
如果你是富人，那么请记住：“世上没有永恒的东西。”要永远关注市场动向。市场所知道的比其所讲的要多得多。
。。
第十五章 战争是财富致命的灾难（1）
对于挣了大钱的人来说，要永远牢记在心的是：早晚有一天，天下还会大乱，“瘟疫时代”还会到来，四个骑马先知还要不期而至。也许某一天早上，你醒来时发现野蛮人已经兵临城下了。你的钱财会让别人嫉妒，同时你的财富又会让你自己得意忘形。2 300年前亚里士多德就说过：“富人的天性就是富有的傻瓜。”
20世纪后半叶是一个大创富的时代。当然，财富会引起仇富情绪，财富也会被放荡的第二代、第三代子孙浪费掉，或者被信奉平均主义的政客们瓜分掉。但是，本书的目的是要研究一下，灾难性事件是否会毁灭财富，这些事件在以前的几个世纪里已经多次发生。西塞罗说：“历史会照亮现实，激活记忆力，为你的日常生活提供指南。”第二次世界大战的历史，包括那骇人听闻的动乱、对财富的毁灭性破坏，以及股市所显示出的独具慧眼，所有这些都是让人们辩论不休的题目。所有这些都告诉我们：财富是暂时的，多样化是最重要的，而股市在历史重要的转折关头则能显示出惊人的本能反应。正如一句老话所讲的那样：每当大事要发生的时候，它们的影子总是要先投到纽约证券交易所的大墙上。
从古至今，有钱人、房产业主、生意老板和金融大腕就一直不停地受到威胁，那些威胁来自仇富者、革命党、入侵者，也来自自然灾害、瘟疫、饥荒、大萧条和恶性通货膨胀。技术更新与新发明创造当然也是一种威胁和毁灭的力量，不过那完全是另外一种威胁。技术改革会将迟钝不变的企业一举吞噬，同时吞掉它们的财产，但这是一种世界进步的必然进化规律，是创造性的毁坏，只要我们随时警惕，及时改革，采取多样化措施，就能将损害降到最低限度。
历史已经证明，到目前为止，对财富最致命的灾难、最带有毁灭性的威胁，就是战争，特别是战败的战争，被敌人占领国家的那种战争。欧洲的历史充满了对财富周期性的大毁灭。如果你生活在美国内战时期的南方，那么你会看到谢尔曼的大军穿过佐治亚时进行的那种财富掠夺。
战争看来是人类的一种病态反应，而20世纪后半叶的历史也让人高兴不起来。经过两次世界大战之后，在眼泪的劝导下，人类会远离战争了，可是各种各样的冲突还是在不停地发生着。现在所谓的文明世界正面对着一场新的战争——这一次，我们要跟恐怖分子作战。100多年前，有一个叫莫尔克的日耳曼军阀曾经总结了战争不可避免，全世界都需要战争，他这样说道：“永久的和平不过是梦想，但那不是一场美梦。战争是上帝安排世界时所设下的一个因素。没有战争，世界就会停滞不前，就会迷失于唯物主义之中了。”
这一理论得到了尼采的响应，他写下了这么一段令人心惊胆战的话：
想让人类忘记如何发动战争，只不过是天真幻想和一相情愿。我们对人类不抱有什么希望。为了打一场伟大的战争，人类可以说无所不用其极——靠军营训练出强健体格，靠仇恨点燃残虐怒火，靠冷血谋杀来抹杀良知，靠消灭敌人来激发民族狂热，对生命的丧失无动于衷，对自我本身的存在毫不在乎，对同胞的生死更是漠不关心，我们要的只是震天动地的欢腾，是震撼灵魂的冲锋，因为一个民族如果失去了活力，就只能用这个方法来自救了。txt电子书分享平台
第十五章 战争是财富致命的灾难（2）
如果战争和毁灭总是循环往复，不可避免，那一个有钱人该当如何应对呢？经验告诉我们，对于国内财富来说，土地和房产在你的国家陷入动乱时是最安全的，在世界陷入危机时是最有保障的。一处朴实无华的田产或农场，比一座炫耀夺目的豪宅大院更好，对你保住财富更加有利。砖砌的房子，水泥制成了建筑可能被征用或被炸毁，可是下面的土地是谁也拿不走的。敌人不可能把它抠下来运到别的地方去。在第二次世界大战期间，在绝大多数被占领国家里，如果你拥有一处农庄，你可以挖一个避难所藏起来，幸运的话，可以一直在那里待着，等到大难结束。在你一个遭受饥荒的国家里，你至少可以解决自己的吃饭问题。在法国和意大利，拥有并管理一处葡萄园是财富保值的极佳方式。
20世纪标志着一个时代的结束，确切地说，标志着一个动乱时代的结束。然而，世界历史表明：财富的毁灭，不管是通过战争、瘟疫或者技术，总是在人类中间发生着，不管人类有多么成熟，取得了多大的进步，也没有任何迹象显示这一宿命会改变。那么，在新的世纪里，对财富的威胁又是什么呢？是恐怖主义、宗教战争，还是贪欲太盛最终导致金融体系崩溃？谁能说得清？但是，我们要保持警惕！野蛮人还是会再来的。
恐怖主义当然是战争的一种形式。自然灾害或技术灾难也会造成类似的大屠戮。我们可以设想�