先了几十年，差不多一代人的光阴。。 最好的txt下载网
第三十一章
其实在丹麦减排与经济增长不再是矛盾冲突关系，二战后丹麦经济飞速发展，但能源消耗量基本保持不变，二氧化碳排放量相反还降低了，这与它高能效的生产方式有关，同时归功于可再生能源的发展，如七十年代以来坚持鼓励风电，风电产业已经成为丹麦绿色能源的标志，环保科技帮助丹麦提高工业出口，丹麦拥有全球一流风力涡轮生产厂商，出口产品占全球风能市场份额的三分之一，是既为国为民，又赚了大钱的典范。丹麦七十年代就有国家能源计划，开始了能源结构调整，大力减排和提高能效，以税收手段强制低能效产业逐步改进生产方式，并将税收反哺清洁能源产业，由于其未雨绸缪的危机意识，丹麦成为绿色经济先行者，在新能源领域创造不少就业岗位。这里的建筑外层都用了保温材料，用地暖供热。有的郊外社区冬天取暖，靠的是太阳能、稻草和麦秆等可再生能源，基本不消耗燃油和天然气。农田不使用化肥，农作物秸秆燃烧后的灰烬，被加工成肥料再用于土地，不断循环，没有污染环境的垃圾。在历史上，哥本哈根多次被选为“最适合居住的城市”。
在能源利用效率方面，这个人口550万的国家稳坐世界第一把交椅。证明了一个国家可以在减少能源使用和碳排放的同时，实现经济增长的目标。后来的联合国气候大会选择在哥本哈根召开，看来不是偶然的。
丹麦人热爱自然，尊重生命的程度，即使在欧洲也是首屈一指，丹麦一幅旅游宣传画，是一位警察禁止所有车辆行人交通，以恭候大摇大摆的“鸭妈妈”带领小鸭子横穿马路，据说是真实发生的场景。金先生告诉我们，他刚刚到达丹麦时，曾经在一家当地饭店工作，给丹麦厨师打下手，厨房中难免有馋嘴的飞虫光顾，丹麦大厨告诫，可以将其赶走，但是不可伤害，因为“生命是上帝赐予的，神圣不可侵犯，即使它们也有生存的权利。”，听起来有点极端，细想却不无道理。一个连禽兽蝼蚁都不会伤害的社会，又怎么会破坏生态，自残和漠视他人的生存权。
然后我们就驱车前往距离哥本哈根九十多公里的欧登塞，是丹麦第三大具有千年历史的城市，世界童话之王安徒生就诞生在这里的蒙基莫莱街3 号。这是一条幽静的羊肠街道，街口一侧是年代久远的深色平房。故居面积十几个平方米，住着安徒生父母及6 个孩子，安徒生父亲的制鞋作坊也在此。这位闻名于世的作家就在这儿度过了贫困的童年。父亲病故后不久，当洗衣工的母亲改嫁。安徒生从小困扰于拮据的生活，先后在数家店铺里做学徒，和世间不少大文豪一样，根本没有受过正规教育。
这里展示有安徒生生平介绍，大量安徒生作品的手稿，信件，和一些名家创作的有关安徒生生活的油画和雕塑，同时保留了当年陈旧的家具，和安徒生的衣物。
林先生悄悄对我们说，“读文科的金先生是安徒生的崇拜者，据他说，当年只身闯荡欧洲，直奔丹麦，安徒生作品在童年留下的记忆，起到潜意识上的作用。作为儒商每次待客，金先生都会带人们到此一游，乐此不疲，这次遇上你们两个书生，说话投机，惺惺惜惺惺，当然也不例外。”
丹麦人举止从容不迫，温文尔雅，很少有惊慌失态心猿意马的浮躁表现，轻声说话，语速沉稳，这不单单是文化教养的问题，只有在一个有序的，价值观架构和取向完好无缺的社会，才能做到如此心平气和。金先生说，丹麦人天性快乐，好客，和西欧人不同，丹麦人没有莫名其妙的民族优越感和夜郎自大，在丹麦几乎没有排外，种族和民族歧视。他们活得很质朴简单又很性情之中，和物欲横流的社会不同，丹麦人对金钱名利从不感兴趣，没有得陇望蜀贪婪庸俗的困扰，而是在乎人生的每一个阶段。金先生告诉我们，和他所熟悉的港台社会相比，丹麦社会几乎听不到股票房子之类的大众话题，这里没有潜在的等级观念，没有攀比，自卑和妒忌以及嫌贫仇富，无论金钱、地位或学历都不是炫耀的资本，每个人都有自己独立的人格，审美和世界观，重要的是珍惜享受当下的人生。
金先生说，和港台不同，这里的电视台，电台和大众媒体，没有铺天盖地泛滥成灾的商业广告（商业广告只是限制在商业电视台和电台，而且即使商业媒体，也有严格规定，如金融，教育，药品类是绝对不允许做广告的，更不用说虚假广告），也不见各路明星财迷心窍，在公共媒体“巧言如簧，颜之厚矣”地大肆推销保险，兜售各种商品（欧洲文体名人少有热衷商业广告，不齿于为丰厚的广告报酬折腰，商人为之天经地义，其他领域的公众人物参与，就有敛财不择手段之嫌，同时也是自我贬低亵渎职业的行为，这是主流社会不言而喻的共识），更没有人会对福布斯富豪榜，和竞相拍卖的美国亿万大亨所谓慈善午餐的作秀感兴趣。万贯家财的企业家也只不过是一种职业，而且更要低调以注意公众形象，绝不会像港台大款大腕们，在媒体上高调张扬招摇，标榜炫耀身价津津乐道成功（很简单的道理，如果某一小部分人是“成功人士”了，那么其余的不就是“失败大众”了吗？又回到了动物界弱肉强食适者生存的达尔文主义上去），北欧社会之所以没有丝毫铜臭，或许是因为社会公正，没有贫富悬殊，或许是人们安居乐业和民智已开，这个课题应该留给社会学家去研究，不过，在其他地方常见的金钱至上的世态，在这里人们无疑是嗤之以鼻，根本没有任何市场。
这是金先生长期在丹麦的生活经验，也是我们以后在诸多欧洲国家的感觉，我们讨论了这个问题，金先生认为，虽然世间很多人一生都弄不明白，一个显而易见的道理，金钱只是人生财富很小部分，然而在这个意义上，丹麦人恰恰是做到真正的富有，货真价实。北欧人那种“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的心态，和中国黄老的“淡泊无为，小国寡民”的境界殊途同归，看来人类文明的本质是相通的。
话又得说回来，除了和异族他国博弈仍遵循残酷的丛林规则以外，社稷之内没有生活压力和生存斗争，丹麦的高福利让国民活得相当的有尊严，丹麦人有着全民的免费医疗保险，失业和退休保险，从幼儿园到大学，教育一律免费，社会保障网络覆盖全国没有遗漏，从摇篮到坟墓都有福利的保证，自由自在随心所欲也就水到渠成。
第三十二章
金先生带着客人在街道上漫步。和苏联相同，丹麦是美女如云的国度，有“海洋的女儿”的美誉，令人神往。马路上到处可见的窈窕淑女，不但漂亮非凡，明眸皓齿，而且温柔多礼，见到客人优雅地屈膝施礼，很有古典淑女之遗风。
这里居然看到了中国饭店，他领着我们进去打招呼，老板是半辈子泡在丹麦的华侨，热情极了，显然是金先生的好友，好酒好肉招待，寒暄没几句，又忙着跑进厨房炒菜。多年的奋斗，虽然已经富有，还是像个飞转的陀螺停不下来。中华民族实际上是一个很政治化的民族，在大中华地区，哪怕是一位出租汽车司机，都是热衷政经话题的时事评论家，在和客人海聊时可以感觉到他们的天赋，论老百姓对国事的关心和熟悉度，远非其他外族可以媲美的。奇怪的是海外华侨是另一道风景线，有人说，华侨两耳不闻窗外事，一心钻进钱眼里，这样的评价有失厚道，过于刻薄，不过跑到国外，一夜之间，没有了伟大的憧憬，没有了崇高的理想，没有了意识形态的是非，没有了慷慨激昂的斗志，成了彻头彻尾的经济动物，埋头打工，当小老板，赚取外汇，多多益善，却是大有人在。在贫穷的国度，唯利是图成为时尚，在均富的社会，铜臭成了俗物，同样一个事物，在不同的时空条件下，显得大相径庭。华侨在欧洲显而易见的社会边缘化，游离于主流社会之外，在各种民族的侨民社团中是程度最高的，除了和肤色语言文化的差异有关，深层次的原因不外乎于此。中国人从一个极端走到另一个极端，到底是因为近代史常年战乱的无序，现代史连年全民政治运动的折腾，物极必反矫枉过正，还是另有缘故，这还是要请高谈阔论的社会学家去研究。
金先生是华侨中的另类，他除了当老板以外，热衷政治，还是丹麦社会*党哥本哈根地区党部主管移民事务的干部，是丹麦政党绝无仅有的华裔党员。丹麦社会*党于十八世纪成立，是第二大政党 ，曾长期单独或与其他政党联合执政，主张发展福利制度和开放的移民政策，赞同欧洲一体化和全球化，积极参与国际合作。说起丹麦社会*党，金先生可是打开了话匣子。
他告诉我们，在台湾的时候，他是无政府主义者，对政治十分的冷漠。作为将门之子，他有一个看好仕途的背景，却也因此看破宦海沉浮，哀大莫过于心死。国民党贪腐十分严重，越演越烈，入党只是为了*裸的功利目的，尽管早已无人相信，三*义成了装点门面的金字招牌，包装下谋取一己之私利，成了公开的秘密，居庙堂者肆无忌惮，在野者怨天尤人，后者一旦取而代之，毫不犹豫变本加厉，有过之而无不及，这样堕落的社会现象，令人痛心疾首。
说到台湾社会的贪渎成风，金先生深恶而痛绝之。丹麦拥有全世界最清廉的公务员队伍，这里没有贪官污吏的土壤，就这个问题金先生曾经请教丹麦的一位政治学教授，回答是原因有二，一是财产申报制度，对所有人一视同仁，每个公民都可以查阅公共资金使用记录；二是丹麦没有*的民族文化和历史传统，丹麦人血液里就有反腐的遗传基因，这位教�