雪域山海经 (神怪小说)- 第15部分

　　这下，绿珠算是搞明白了，她瞪大眼睛，“这个老人还有祖父？”

　　父亲的父亲，不就是祖父，可老人不懂祖父这个词。

　　绿珠和白玉跟随老人走进一个地窝子。

　　地窝子里，光线很暗。绿珠和白玉进去过了好一会儿，才看清里面还有两个老人，

　　一个躺着，一个坐着。坐着的是老人的父亲，躺着的是老人的祖父。

　　坐着的老人站起来说，自从来到台地后，很久没见客人来了。

　　老人拿“元根”　（一种萝卜）和烧熟的土豆待客。

　　岭脊台地阳光充足，　昼夜温差大，利于地下根类植物生长。“元根”有碗口那

　　么大，　又鲜又嫩。土豆跟南瓜似的，烧得焦黄焦黄，绿珠捧在手里左看右看，不忍

　　下口。，

　　老人说，他们这里就数“元根”和土豆长得好。青稞成熟不了，只好连稻壳一起

　　磨来吃　。

　　坐着的老人搀扶躺着的老人在垫子上坐了起来。　绿珠和白玉这才看清，刚坐起

　　来的老人的脸像张枯树皮，　刀刻斧凿般的皱纹重重叠叠，腰板虽然勾偻，但两只眼

　　睛还亮。

　　老人不识数，　说不出自己到底多大年纪。绿珠和白玉估计他不下二百岁。一个

　　二百多岁的老人还能放羊，　为什么这里的老人能如此长寿？这得归功于岭脊台地上

　　充足的阳光，　清新的空气和纯净的水分，可当时谁也解答不出。绿珠心想，让他们

　　安安静静的过日子吧，别去打搅他们。

第十九回、二牛抬杠划破地皮　遍地撒种草苗共生
绿珠和白玉从山脊台地上下来，　走进了一大片平原地带。这里山峰后退，视野

　　开阔，散布着一弯弯庄稼地和许多柳林、农舍。

　　春天来了，　平原上冰消雪融，风和日丽，南来的大雁飞过长空，布谷鸟不住咕

　　咕鸣叫。　在地头田边悠闲漫步的长颈鸟，见了绿珠和白玉便伸着修长的脖颈，不住

　　点头，　鞠躬致意。它们煽动黑白相间的翅膀，旋转亭亭玉立的长腿，翩翩起舞，并

　　发出悦耳的“郭果，　郭果”声，令人身心欢畅。这种长颈鸟与人友善，遇上它象征

　　吉祥。

　　转过一个小树林，　绿珠和白玉看见一群农人，簇拥着用染色羊*包着的什么

　　东西，　背着木犁，牵着耕牛，带着祭品，朝田间走去。

　　农人们穿着节日盛装，　耕牛被打扮得威风凛凛，额头上贴着日月形的图案，牛

　　角用清油擦得闪闪发亮，挂着红丝穗，牛脖下拴着铜铃，肩胛披着缀满贝壳的彩带。

　　一路上，牛铃的叮咚声，农人们的欢笑声和歌声，好不热闹！

　　这群农人是去本地旺青家的庄稼地进行祭祀活动的。　旺青家的庄稼地背风向阳，土地

　　解冻得早。

　　一位白发飘拂，满脸虔诚的长者一边走，一边领着众人高唱：

　　天上响起三声雷鸣，

　　空中出现三朵彩云，

　　地上飞起三只布谷，

　　随着下了三场甘霖，

　　田野上的草儿绿了，

　　感谢上苍啊快春耕。

　　走在人群前面的是头戴黑冠，　身披青氅，肩挂箭袋，手执凹纹杖的苯教巫师。

　　他向上苍白魔神、　虚空花魔神和大地黑魔神念诵祈愿辞：啊咧咧！啊咧咧！朗加喀

　　呐萨杜耶，　帕哒！巾哒！意思是向苍穹叩拜！祈愿风调雨顺，庄稼丰收，并不断挥

　　舞凹纹杖，射出驱魔箭。

　　东方雪山顶上，　云彩纷纷扬扬，那是大小鬼神，正在天上飞翔。雪域高原，人

　　神共居，神鬼无处不在，邀请苯教巫师前来，意在驱赶鬼怪邪恶，勿使危害春耕。

　　人群来到旺青家的青稞地头，慎重地打开染色羊*，里面原来包着的一块碗口

　　大小的白石，恭恭敬敬地捧出来，这块白石被奉为庄稼地的守护神。

　　绿珠和白玉看见，　在旺青的庄稼地安放白石的仪式很隆重，先在农田四周燃烧

　　香草和香树枝，　让芳香的烟雾弥漫田野。然后在一片歌舞声中，由苯教巫师将这块

　　白石恭恭敬敬地捧起来，安放在农田中央地势较高的地方。

　　蕃域地势高寒，　到处都是皑皑雪山，白色是蕃域人一生中见得最多的颜色。白

　　色具有美丽、　纯洁的属性，受长期色彩的刺激，蕃域人自然形成了对白色的尊崇。

　　后来，互相表示敬意的哈达也是白色的。

　　“吁哦！　哦！”随着吆喝声，旺青赶着耕牛绕地一周，开始春耕了。

　　旺青用一根横木拴在两头牛的牛角上，　拉上牵绳，带动犁头。他们认为牛的力

　　气在角上，　牛打架不都是用角抵么。那时，蕃域已开始使用铁器，不过犁头只有二

　　指宽，　浅浅划破地皮。绿珠和白玉心想，原来蕃域农人是这样耕地的。两头牛、四

　　只角绑在一根横木上，叫做“二牛抬杠”，这种耕作方式一直延续了一千多年。

　　二牛抬杠在地里转圈，　撒种的农妇也在地里转圈。她从挂在胸前的羊毛袋里，

　　抓一把种子，　身子转一圈撒一把。撒完种子就完事了，任凭草苗生长。草苗相互争

　　阳光，　争空气，争水分，野草往往长得比禾苗快，比禾苗壮。秋收时，麦穗稀稀拉

　　拉，跟老山羊的胡须差不多。

　　久旱不雨，地土干得都快裂口了。一天夜里，天空黑压压的，乌云翻滚，雷声隆

　　隆，眼看暴风雨就要来了。这时，就在旺青安放白石头的那块庄稼地里却闹嚷嚷的，

　　争吵不休。

　　青稞苗跟然巴和阿扎等野草在吵架，眼看要下雨了，这下该解解渴了，它们都想

　　争得雨水。

　　黄瘦黄瘦的青稞苗渴得喉头直冒烟，它有气无力的推推身边的然巴和阿扎等野草，

　　“我渴得不行，多想喝水哟。”

　　身强力壮的然巴和阿扎等野草一瞪眼，“喝水？谁不想喝水？”

　　青稞苗说，“你看，你们把我都挤得喘不过气来了！”

　　然巴和阿扎等野草横蛮地说，“怎么啦，要嫌挤，别在这儿呆着！这儿原是我们

　　祖祖辈辈土生土长的地方，是你硬挤近来的。”

　　青稞苗争辩说，“我们是主人撒种的，是这块地的正宗居民。”

　　“正宗居民？”然巴和阿扎等野草讥笑道，“主人撒完种子就走了，任凭草苗生

　　长，没见主人再来看望你们。”

　　青稞苗无话可说，只得低下头来。

　　然巴和阿扎等野草见自己占了上风，　更是得意地昂着头，“硬挤近来的，还想

　　当这块地的主人？没门！”

　　野草仗着人多势众，一阵推搡，把羸弱的青稞苗挤得趴在地上，动弹不得。

　　青稞苗去找地里的白石诉苦，“你是地里的守护神，你也该管管野草，你看它

　　们多霸道，多嚣张！”

　　白石头哭丧着脸，说他也没办法，野草人多势众，然巴草和阿扎草更是凶猛，全

　　然不把它这个守护神放在眼里。

　　青稞苗一看，尽管白石坐落在农田中央地势较高的地方，但长势旺盛的然巴草

　　和阿扎草也快把白石也给掩没了。

　　旺青当天晚上作了个梦，　梦见一位白发老人朝他匆匆走来，告诉他，它是庄稼地

　　里的守护神。

　　守护神说，“你也该去看看青稞苗，管管地里的庄稼，不能由着然巴和阿扎等野

　　草疯长。”

　　旺青为难地说，“怎么管？然巴草和阿扎草也是生命？”

　　白发老人说，“然巴和阿扎等野草为害庄稼，去掉它们，上天不会责怪的。”

　　第二天一早，　旺青来到安放白石的地里一看，然巴和阿扎等野草摇头晃脑，得

　　意洋洋。　青稞苗黄瘦黄瘦的，可怜巴巴地趴在地上，昨晚下的一场大雨全给野草抢

　　走了。

　　旺青很生气，揪住然巴草和阿扎草，用力一拔，然巴草和阿扎草翻了个大跟斗，

　　头朝下，根朝上，被扔在太阳下，一会儿就蔫巴了。

　　临死前，然巴草和阿扎草叹息道，“早知道咱们让一点给青稞苗不就得了，不吵

　　架，不闹腾就好了。占了便宜还不满足，这下可全玩完了！”

　　旺青回到家里，　心神不定，担心自己伤害了生命，会受到神的惩罚。可是，过

　　了好几天，自己却照样吃饭睡觉，平安无事。

　　别的农人见旺青拔掉了然巴和阿扎等野草，　也没灾祸降临，地里的庄稼反而长

　　得粗壮，　也就仿效他，除去了庄稼地里的野草。从此以后，蕃域农人每年四五月，

　　青稞苗分蘖时，都要来一次除草，耕作方法逐步改进。　txt小说上传分享

第二十回、渡大江皮船览风光　陷地穴小路通鬼域
岩壁上刻画着一些怪异的符号，　可能是苯教的咒语。旁边还刻画了一群奇形怪

　　状，喷雾吐火的恶煞。

　　绿珠和白玉绕过岩壁，但见雾气迷蒙，水鸟翻飞，一条大江横亘面前。

　　从西北方雪原上奔流下来的央恰波藏布，意思是从上部高坡流下来的大水，（即

　　今之雅鲁藏布江）　，流经这里，浩浩荡荡向东南方奔去。大水横陈天际，云遮雾障，

　　堪称“天河”。

　　传说自然之神为了普济众生，　滋润大地，不断从从西北方的雪原上撒下甘露。

　　甘露变成涓涓溪流，许多涓涓溪流汇集成一条大水。这条从上部高坡流下来的大水，

　　又是一条“圣水”　，它不光滋养万物，还能洗涤人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、

　　痴、怠、嫉）。夏天，人们常去江边沐“圣水”。

　　横渡大江的唯一交通工具是牛皮船。　绿珠和白玉不愿飞过江去，她俩也要跟平

　　常人一样，坐牛皮船过去。