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我主张用真名，并以身作则，虽然别人用假名我也不反对。我尊重“行不更名、坐不改姓”的硬汉子。
我自己发明了一副有煽动性的对联：铲平老鸭喉舌，共建大众语像。只要你说的是真话，就坚决贴在那里，包括用脏话匿名骂我的都原状保留。比如“傻B你怎么还不死啊！”、“操你大爷！”之类的。在宪法和国家规定允许的范围内，坚决捍卫每个公民的话语权。对于那些用真名的隆重接待，鼓励继续发言，要求我的编辑设法把这些行不更名、坐不改姓的好汉的发言编进我的下一本书。
我的编辑江林回香港，碰到原台湾驻香港主管新闻文化的江素惠时，让她猜猜老鸭博客三个星期有多少访问量，并说往大了猜。江素惠使劲儿想了想，说5万！不对。那15万！我的编辑告诉她—三个星期访问量超过100万。江素惠感慨道：多大的商机啊！
博客是虚拟的，虽然有好人，但也有很恶毒的匿名。如有个署名“一个共产党员”的人，断章取义，截取6年前我出的《重返巴格达》中伊拉克搞社会主义的文字，攻击我给社会主义抹黑。这位用的全是“文化大革命”语言，非要把我打成“现行反革命”。幸亏改革开放使人民耳聪目明，我还没解释，就有网友“红色中国”替我说话，说伊拉克就是搞过“社会主义”，有文字为证。“红色中国”介绍社会主义在世界上有几十种流派，各国都有，所以我们才自称中国特色的社会主义。社会主义曾经是好词，现在也是好词。
《重返巴格达》是2000年我自费第五次重返伊拉克的一本书，世界知识出版社出版，一版一印15万册，书名由主管中东的外交部副部长杨福昌亲笔题写，季羡林老先生作序。当时我刚从医院出来不久，自费去伊拉克故地重游，并凭借过去的关系深入伊拉克，写成书介绍一下是想帮助国人多角度地了解伊拉克，不要光看电视。
此前，没人介绍过伊拉克的执政党叫阿拉伯民族复兴社会党，该国宪法规定以“科学”和“革命”作为立国基础。一个富裕强大的中东大国，由于要“统一”科威特，这个昔日“巴士拉省下面的一个县”，而引发一场亡党亡国的战争。
现而今图书电视化，畅销书定位在炒作电视名人上。看书的人越来越少，大量信息拷贝自电视，而电视台早已悄悄地把自己定位于商业娱乐。商业利益正慢慢吞噬意识形态。
科研无禁区，宣传有纪律。今天我在这里所说的，如果有不妥，请立即批判。如果坐视不管，我就把在座诸公视为同党，至少是同志，今天有好几百人吧，一旦风吹草动，得给我作证，甚至捞我。
拜改革开放之赐，当今社会经济发展、法律完善，民主深入人心，每个人都要表达自己，伸张民意，争取话语权，网络博客应运而生，图像获取、传播变得简单、廉价、容易。由于人类知识的传播突破了技术束缚的瓶颈，“立此存照”、“有图像为证”变得俯首可拾。等到3G之类出现，图像传播将变得更加普及。
托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书里介绍，一名用拍照手机采访的记者，其装备只要几百块钱。爱立信、索爱都曾让我试用拍照手机。这类新手机提出“分享图像”的说法，只需要摁两下键盘，一张320万像素的照片，神不知鬼不觉地就传走了。
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新闻时代的旧事（33）
像今天直播的UC，不仅技术先进，而且主动出击。小兄弟在博客上看到我要来中国政法大学做讲座，扛着索尼摄像机就来了。海湾战争时，电视台买个索尼十几万，还不一定够得上广播级别。现在一两万搞定，还是“高清”。难怪如今电视台遍地都是呢。要照这样下去，用不了多久，我的“语像博客”就得关门了。那时候肯定有新技术代替现在的博客，虽不知道叫什么，但肯定更倚重图像，更倚重声音，绝不是简单的文本文件。
《一个人的远行》，是一对一的互动，即一个人独自评论一张照片。把《一个人的远行》搬到网上后，一张照片即有一群评论。百家争鸣。
有一位署名“滴水06”的小孩，不仅来我的博客发表评论，还把我的照片“偷”回去，放在自己的博客上，假设自己是不同的人，假借多种身份发表评论。一张题为《白沙瓦》的照片，画面上是一辆巴基斯坦大巴，车里塞满了妇女，穆斯林妇女的侧影靠在一排车窗上。车门处，一条大汉用胳膊挎着车门。
“滴水06”写了三条观点截然不同的评论：
1。 白沙瓦，这里是我的故乡，这里有我的家！保护好妻儿，就保存了希望！我会再回来的，相信我！让我再看你一眼，再看一眼，再看一眼……
2。 这就是我不负责任的后果，这就是我不负责任的后果！
一车的女人和孩子可让我怎么养？尽管我已经累得黑干枯瘦，可衣食依然不够，依然不够！唉，幸好还有辆大篷车，我只好带她们演唱《新流浪歌》了！—到处流浪，哎……到处流浪，哎……
3。 在妇女儿童面前我总能挺身而出，这就是风度，男子汉的风度。
最后，这个孩子问我：“比较而言，唐老师认可哪一个评论呢？请指教！”
“滴水06”还这样写道：
初次见到“语像”这个词是在新浪网页上，因不解其意，便问同事，他们也不怎么清楚，于是便打开百度搜索。这一搜竟搜出了著名战地记者唐师曾建博客的消息。
熟悉唐师曾这个名字是在20世纪90年代初。因为老公是个业余摄影爱好者，又是唐老师的一名“粉丝”，从他那里，我知道了唐老师采访中东战争的一些事，看到了唐老师的书—《我从战场归来》、《我钻进了金字塔》……
打开唐老师的博客，我被“一个人的远行”感动，也被“铲平老鸭喉舌，共建大众语像”吸引。心中不禁思量：远行是一个人的，需要英雄虎胆；语像却是大众的，需要大众参与。唐老师的生命历程令人敬佩，那我就为这“语像”添一块砖加一片瓦吧。
认真阅读了共建大众语像的说明，模糊地认识到：“语像”大概是为图像加评语吧；“大众语像”就该是大众为图像加的评语；“铲平老鸭喉舌，共建大众语像”大概就是要推翻老鸭的###自说，写出大众对照片的独到见解和独特感受吧。
不管理解是对是错，先写几条再说。
开始看的几组照片，主要是反映印巴当地风土人情的，比较贴近生活，很容易引发我对身边生活的联想，思路来得比较快……
平常只知道换一种发型换一种心情，却不曾想这换一种文风也会带来一种全新的体验。一边调侃一边迸发思想和语言的火花，有时这火花会刺激我的笑神经，使我不禁哈哈起来。其间，我体验到了一种从未有过的再创作的快感。即便事过境迁，偶然想起这情境，还会时不时地嘿嘿一下……
前期写“语像”，我是很少去顾及照片里实际的历史背景的，只是凭感觉、凭自己的生活阅历去理解、感知照片。后来，突然觉得不了解照片拍摄的具体背景似乎也不大合适，于是每有新照片发出来后，遇到自己不熟悉的知识，我就去网上查阅，这大大弥补了自身的知识缺陷。
是博客让我结识了“语像”，又是“语像”让我有了更多的人生体验，积累了更丰富的知识。
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新闻时代的旧事（34）
博友们，如果你也有兴趣，那就敲击你的键盘，打开唐师曾的BLOG，点击那些充满异域风情的照片，也来“语像”一把，让“大众语像”更加大众化。
大家都出来“语像”，对相同的“像”行使自己的“话语权”，陈述自己的观点，这样就能互相了解，互相交流。消除了铁幕，每个人都像奥运会选手，统一服装，阳光登场。世界肯定有矛盾、有冲突，但全部阳光操作，用真名，讲真话，这样才有“和平”、“和谐”的可能。就像熊光楷副总参谋长说的，“文化因多元而美好，因交融而和平”。
我们的思想已经大大落后于技术
刚才提问的那位，来自中国传媒大学的，说老唐，这个政法大学真远，今天走了N条街，不远万里来到政法大学。其实说远，不仅是空间上的远，还有文化上的远。
中国传媒大学，几年前叫北京广播学院，后来吞并新华社的中国新闻学院，扩充成今天的中国传媒大学。
改革开放以来，恐怕没有哪个大学，能像北京广播学院和中国政法大学一样，对中国造成这么大的影响，这么轻而易举地融入变动的社会。1998年，我应北京广播学院院长邀请，去做讲座。当时广院书记是刚调来的新疆广电局长，他用自己崭新的桑塔纳2000到鲁谷新华社宿舍接我。讲座结束的时候，礼堂水泄不通，动用保安才把我转移出去，而外边的学生几乎把车给抬起来了。如此强有力的孩子，如此强有力的学校。我知道，我之所以受欢迎不是我的学问，而是我离开中国政法大学以后的离奇生活。
我反对把广播学院无限扩大，因为仅仅扩大技能是不够的，而广播学院可能比政法大学更接近单纯的技能。这种科学做法，可以大批量制造商品，但不大可能形成科学之外的艺术。或许流行社会就是科学主义，不需要艺术思想。但任何东西一旦无限扩大，就会稀释它原本的浓度。
20世纪90年代是电视疯狂发展的时代，是个单位就有自己的电视台。据《北京青年报》1999年7月22日报道：
“1994年年底，国家广电部、国家教委和各地###门批准的县以上无线电视台982家，有线电视台1202家，教育电视台941家：总共3125家。不算未经批准的台、网、站、中心，如新华社音像中心。
超过当时美国1倍多，是日本的25倍、英国的260倍，比美国、俄罗斯�