她怎么就把窗户关了，也不听我扎西嘉措回话啦？浪漫多情的扎西嘉措脑袋一下大了，有一条澜沧江在他的胸中奔涌，让他想飞身过去，破窗而入。那房间里的灯很快就熄灭了，再也不为他点燃。可他的心里仿佛已经点亮了一千盏酥油灯。
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伊甸园（1）
女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。
——《圣经·旧约》（创世纪3：6）
嗦——
又过了许多年许多年，
山上有一只修行的百年猕猴，
地老天荒，无人与他做伴。
有个名叫扎姆扎松的神女，
生活在悬崖上，
神女爱上了修行的猕猴，
日夜对他歌唱：
亲爱的猕猴，假如你修行的意志，
像岩石一样坚强，
我就是岩石上的劲松，
紧紧把你缠绕；
假如你像雪山一样洁白，
我就是白云，长久将你依恋。
猕猴回唱道：
有亿万年的岩石，
无万年的劲松；
有亘古的雪山，
无永恒的云彩。
神女流下思念的泪，
形成了雅鲁藏布江和雅砻江。
神女说，不要问我哭什么，
因为我的父母要让魔鬼来娶我。
如果你我成不了亲，
雪域大地将会遍布魔子魔孙。
猕猴啊猕猴，
你修行是为了造福雪域大地吉祥，
还是为了你冥顽不化的心。
快来吧我动情的歌儿陪伴你，
快来吧我温暖的怀抱等着你。
我早已在梦里和你相亲相爱，
就像鱼儿游在幸福的爱河里……
“哦呀呀——”康菩土司客厅里的听众又起哄了，这次近似于抗议。他们说神女并没有唱情歌也没有*情的梦，神女的父母更没有说要把她嫁给魔鬼。这个家伙又在胡编。
站在屋子中央的扎西嘉措辩解道：“可是猕猴和神女的确相爱了，才有了我们藏族人，他们是我们的祖先，这你们都知道的。世上的爱情都是从梦里开始，到歌声中圆满。”
“胡说，世上的爱情是由土地和牛羊决定的，做梦和唱歌挣不来自己的爱情。年轻人，”康菩土司提高了声音说，“你再这样瞎唱下去，我们藏族神灵的历史，就没有佛法的弘扬，只有男女间的花花事儿了。我昨晚让你唱汉人的事情，洋人喇嘛的事情，你怎么不唱啊？”
扎西嘉措犯难了，昨晚从核桃树上下来到现在，他的脑袋一直都晕糊糊的，无论是梦里还是醒着，无论是呼吸还是思想，央金玛的身影，央金玛的笑脸，央金玛的眼眸，占据了他的全部灵魂。流浪诗人的爱情一般来说是豪放的，随缘的，似乎谁都可以爱，但对谁也都不真心。可一旦找到了他心中的真爱，他就不计后果了。如果说一个珠宝商一生中过手的珠宝虽然无数，却只有一件镇家之宝作为自己生命的全部那样去珍爱的话，那么，爱情收藏家扎西嘉措认为，对央金玛的眷念，就是那种可以伴随他走到生命终点的爱。
汉人那边在和东洋人打仗，扎西嘉措倒是听说过，但最多只晓得点皮毛。他有一次在路上遇见过两个西洋喇嘛，还和他们同行了半个月。洋人喇嘛听了他的说唱后，竟然告诉他，他们也有自己的创世传说，也有自己开天辟地的神灵。
扎西嘉措的聪明在于他看见草动，就知道有什么动物藏在里面；看见树梢摇摆，就知道风从哪里来，这就是一个流浪诗人吃饭的本事。他揉了揉琴弦，清清嗓子，朗声唱起来：
嗦——
说起那洋人喇嘛，
从大海那边的西洋国来。
他们的眼睛是蓝色的，
他们的皮肤是白色的，
但是他们浑身长毛，
这说明他们也是猕猴的后代，
伊甸园（2）
从他们的爷爷那一代起，
才刚刚学会穿衣服。
他们的楼房在海里行走，
他们的商队不用马帮，
他们用火的力量，
把堆成山的货物，
从东边运到西边。
在海上行走的楼房，
也由火来推动。
他们拥有神秘的法力，
比汉人知道得更多。
因此现在这个世界上，
洋人是世界的主宰。
因为他们的神灵，
是一个叫天主的大神，
他像我们的天神一样，
创造了天和地，百虫花鸟，森林野兽。
他还创造了男人和女人，
女人是取下男人的肋骨造就的，
因此女人终生要服侍男人，
为他做饭，为他生养。
那个女人名叫夏娃，
皮肤似月亮般光洁，酥油般嫩滑，
她的相貌像仙女，
身子如漂亮的花母牛；
*是雪山高耸，
臀部是大地起伏，
他们在一个幸福花园里相爱，
赤身*，快乐无比……
“啊呸呸！狗崽子，不知羞耻的东西，你又胡编了。”康菩土司打断了扎西嘉措的唱词，“正经的事儿不唱，尽唱花花事儿。洋人如何用火的力量代替了马帮，大海上的楼房怎么不会沉，还会行走。难道他们有喇嘛的法力吗？”
人们随声附和说：“对对对，火的力量难道能和骡子、马的脚力比？火有脚吗？没有脚它怎么能把成堆的货物运过雪山？”
扎西嘉措本想辩解说，那个洋人喇嘛就是这样说的。他也许说过火的力量怎么将货物运走，但扎西嘉措没有上心。他关注的是那个“幸福花园”里发生的事情。他认为洋人喇嘛说的创世传说比藏族人的更直截了当，他们不像藏族人的祖先那样要唱半天的歌谣，男女才会走到一起。洋人不穿衣服，直接就步入爱情的花园了。浪漫诗人扎西嘉措更欣赏这种爱情。
“唱火的力量怎么回事！”康菩土司用命令的口吻说。
扎西嘉措张张嘴，在肚子里找词儿。他看看火塘上架着的那口熬茶的大锅，里面的水在翻滚，便来了一段惊世骇俗的即兴创作——
嗦——
请看我们吉祥的火塘，
它的温暖如姑娘的心房，
它的燃烧让奶茶飘香；
壮硕的牛腿，坚硬的羊头，
骨和肉怎么分开，生和熟怎么区别，
那就是火的力量。
野火怎么从东山烧到了西山，
思念之火如何从傍晚烧到了黎明，
风儿也追赶不上它奔跑的双脚，
那是因为爱的马鞭在驱赶火的脚步。
寒冷的长夜怎么驱散，
孤独的心儿谁来陪伴，
恋人的笑脸就是那火塘，
她的爱就是火，就是最强大的力量。
堆成山的货物轻如牛毛，
大海上的楼房如水中月亮。
姑娘啊这些都是幻化之乡，
随风飘散的云团。
爱的力量就是火的力量，
火在燃烧就是爱在燃烧，
火不熄灭爱就能让澜沧江倒流，
让雄鹰飞到卡瓦格博雪山之巅，
驱赶月亮和太阳。
伴随着他最后激烈的踢踏舞步，人们看见他的靴子就像踩在火上一样舞蹈，连厚实的楼板都在颤栗震动，像少女初吻之时狂乱的心，似江水狂泻时翻滚的浪花。他猛然弹拨六弦琴，那是一段高难度的急速变奏，仿佛雪山溪流，从悬崖上飞流直下，然后跌落在岩石上，激起晶莹剔透的水珠浪花。他不是想以此来抵挡听众的喧哗——他们肯定又要抗议他瞎唱了，而是他的琴声已如他的心声，他的歌声已如他的爱心，大珠小珠，散落玉盘。
伊甸园（3）
令人奇怪的是客厅里一片寂静。扎西嘉措抬起头来，目光野马般直扑央金玛。他看见她梦幻的眼光已然清澈，她沉醉的表情充满向往，他还看见了一个温暖的火塘，已在她的心中燃烧。她今天的脑袋已经烧得够厉害的了，刚才进来的时候，她竟然一头撞在客厅的中柱上！扎西嘉措自信地想：锅里的羊肉煮到火候了。
康菩土司出人意料地没有骂扎西嘉措瞎唱，他似乎若有所思地说：“哦呀，要是太阳是天神用火点燃的，人们心中的爱情，也是用火点燃的了。太阳是火的儿子，就像爱情是太阳的儿子一样。所以嘛，火、太阳、爱情，一个家族的人啰。”
他拿出自己的牛角鼻烟壶，大家就知道，今晚该散场了。
月上树梢时，行吟诗人、多情浪子扎西嘉措再次爬上了那棵核桃树。让他险些一头栽下来的不是那条在后院巡行的藏獒，而是央金玛的窗户，竟然漆黑一团！
难道他今天的感觉错了？难道央金玛一头撞在客厅的中柱上，只是那根两人还合抱不过来的大中柱立得不是地方？难道她目光中的痴迷，不是想……
扎西嘉措轻轻拨动了琴弦，一次，两次，三次……
如果是昨天，六根琴弦拨完后，那边没有反应，他真的就走了，今晚还不知会宿在哪个帐篷，或者被哪个姑娘追逐呢？但他现在没有那份勇气了。他只是把六弦琴揉拨了一遍又一遍。
他抚琴轻唱，对月垂泪；他虔诚祷告，真心呼唤。打开吧，这爱情的窗户；快打开吧，你紧闭的芳心！
他从来没有为爱情流过眼泪。过去那些情事，都是他唾手而得的，充满了嬉戏和欢乐，招之即来，挥手即去，偶尔想起某个可人的姑娘来了，顶多对着月亮唱一支怀想的歌，第二天早晨起来，即便饿着肚子也照样快乐。在拉萨时，一些贵族人家的轻浮女子，曾经以能和扎西嘉措交往为荣。她们在甜茶馆里追逐他的歌声和爱情，但谁也不会和他假戏真做。扎西嘉措当然知道自己的身份，他可以征服她们的肉体，但绝不能征服他们之间的鸿沟。因为他没有见过一个贵族小姐为他羞红过一次脸，他也没有为一个情人流过一滴泪。
“嗨，朋友，你哭什么？”
月色溶溶中有个牵着一匹白马的人在远处对扎西嘉措说。
扎西嘉措从树缝中望去，不知道这个家伙是在他爱情歌声中