“嗯，有一个小朋友。”
她惊觉，一看，果然像。原来她把世界看反了。百年视水与三岁观河，谁的视野深阔？她既惭愧且喜悦，有一种前嫌尽释、又被纳入怀里的感动。
“送你。”她说，告别，便落入夏的框。
回到屋子，她把凌乱的家具重新擦拭、摆置，让空屋有了秩序，不卑不亢地。累的时候，就坐在窗台边，风铃仍旧挂着，她随手去拨弄，时间是清脆的、亲切的，如一段童话。她觉得该休息了，往藤椅上躺着，叮铃、叮铃铃、叮铃铃叮……时间的健蹄驮着她，开始了生命的过程里令人难以阔步的梦游，她把这个世界的重量都托付给那一颗小小的黑石及那个孩童。自己却无忧无虑地远行着。
有一天，世界来不及叫她。
拾箸观想
最喜欢听到打板的声音：
“空！空！空！……”
板子的声音遍传旷谷虚空，可不是吃饭的时间到了。
刚上山时，与执事师父们同桌进餐，实在有点不习惯，倒不是吃不习惯，而是拾箸托碗诸般举止，学得十分辛苦。想我是个地道懒散的人，吃起饭来，可站、可卧、可趴，又有一面吃饭一面看小说的习惯，有时看得疲累了，干脆先睡一觉，起来再继续吃。无怪乎上了餐桌，宛如束手缚足，蜘蛛网粘搭住了一般，碗端得颤抖抖地，筷子拾得沉甸甸地，大概比刘姥姥在大观园里拾的那双银筷子更要伏手。吃了两个多月的斋饭，居然没打破碗、跌断筷，算是奇迹了。
看看人家师父是怎么吃饭的！
长衫一撩，落身一坐，果真“坐如钟”；“请”字令下，合掌恭敬，齐颂“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生！”左手托碗，犹如“龙含珠”；右手拾箸，宛若“凤点头”。眼观心，心观一粥一饭得来实属不易，岂能不恭敬？观一菜一汤如此全备，自己何德何能堪享？岂能不惭愧？盘中肴，皆应同尝，心存平等；*未至，不可轻率举箸，心存忍耐；粒粒米饭，口口菜肴，不为己欲而食，乃为道心而尝，心存供养！
吃饭，也是一种修行啊！
但是，对我们这些吃惯山珍海味、飞禽走兽的人而言，吃饭更是种“考验”！
好几次念完供养咒，眼睛一张开，正要举箸，就被吓得心口砰砰跳：
“红烧鱼！”
“青椒牛肉！”
心里又疑又惧，疑的是清净寺院，何来鱼肉？惧的是师父们个个吃得眼不眨、眉不皱……可是眼前明明是鱼是肉……好吧！就挟来吃吃看，到底是鱼是肉还是……
结果啥也不是，所谓“青椒牛肉”只不过是青椒炒黑豆干，所谓“红烧鱼”，原来是烧成泼酱的一条苦瓜罢了！
“幻”之为理，我算是盘中尝了。
看看旁边的秀美，眼睛牢牢地睃着，嘴巴痴痴地嚼着，一口咽下，才如大梦初醒，用手肘推了推我说：
“怎么那么像肉……”
这一场大梦，真是“人同此心，心同此理”，也就心照不宣了。
山上一瓢粥，山下一勺饭，其实无异；师父手中的粒粒米食与我口中所尝的，又有何别？不同的只是在拾箸剎那，所观所想而已。
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球之传奇
所谓“球”的传奇，倒不是球会变魔术、奇形怪状之谓，而是玩球的人没规没矩居然也玩得有模有样、一派君子之争貌，况且玩的不止一二人小猫二三只，而是四五十人满满一场子。啧！这群师父们，奇也不奇！
按照山上的说法，所谓“球”另分大球、小球。小球者，长在树上的；大球嘛，那就是拿在手上的啰！当然，这些是师父们的说法，在我们这起野丫头、浑小子的脑袋瓜里，才没那么麻烦呢。简单得很：小球能吃，大球不能吃！只爱小球，不爱大球。
不过，算我们四人合当无此福分。七月上山，吉老带我们山前山后寻幽访胜一番，只见两径夹树，郁郁苍苍，仔细瞧来，哟！不得了，是肥肥的荔枝哪！
一时间风起云涌，谦谦君子、窈窕淑女宛如回到了花果山，唾沫摩掌，正待轻身一跃……
忽见树干挂有一牌：“偷窃水果者，移送法办！”
怎么堂堂佛光山，如此小气巴啦！
“那是别人的！”吉老吭声啦。
“别人的，那我们的呢？”快快道来！
“在那儿！”
好一个“牧童遥指杏花村”的优美手势！这起猴儿都快“眼成穿骨化石”了。
“不过……”吉老有话要说：“不过，都摘光了！”
真是痛不欲生！
“那时候啊！”吉老描述着：“每到黄昏，师父们干活儿都告个段落，拿着竹竿，提着篓子，山径林园寻一遭，见那棵荔枝红熟了，便撑直竿子打，底下的师父提着篓子装，篓子满了，树上的荔枝还是累累的……这就是‘打小球’！”
听此一番话，更叫人“心向往之”了，没想到平日见师父们忙得昏天黑地的，也有这么清心悠闲的“打球”时间。
“别急，打不成‘小球’，你们可以去篮球场跟师父打‘大球’！”吉老说得言之成理。
说起这“大球”，在我看来，还可分为：天上飞的跟地上跑的。
天上飞的，自然是羽球了。自从某日清晨参加了几位女众部师父们组成的“西瓜杯羽球赛”之后，心中一直恋战不止。
比赛仍是采单打方式进行，无所谓组队、敌我，没有中场网架，更绝的是：没有裁判——每一个人都是裁判嘛！
比赛在七嘴八舌中进行，只见球飞拍影。
“小心！小心！退后！”场外的人忙加指点。
“师兄加油！”小一辈的喊着。
“师弟加油！”大一辈的也不甘示弱。
“裁判，触网了！”
哪来的网？我赶紧张望，没网呀！何触之有？
“没触！没触！差一点点！”有师父忙加辩解。
啊！说什么呀？
“这一次触了！”
“阿弥陀佛，真的触了！他的球！”
我是丈二和尚摸不着脑袋了！
只是场子里衫影翩翩，点步无声，落履无痕。球亦有羽，自在高空遨飞。时正初曙，阳光透过树梢筛来，一霎时，群树溶绿成田，两位师父的轻姿如低飞的鹭鸶，那羽球自然是晨出的鸟了。
原来，一场球也可以赛得如此晨波粼粼、温柔敦厚啊！
看男众部的师父们赛篮球，却又是另一番风云了。
篮球本就是地上跑的，只是赛球的场面过于盛大，四五十人一齐比赛，立足之地犹无，何有奔跃之余裕？因而直往空中发展，长传、短接，花样真多，只见球过处，纷纷举手拦截，远望犹如一排栅栏，当然神乎其技的师父还是势如破竹，反身一跃，长传快攻，稳稳得分！
球到了慧愿法师手里，如鱼得水。
球到了慧明法师手中，翻姿成鹤。
若到了大师手里，举手投篮，便如泰山日出。
我是场外的人，却也随他们投篮时抚掌，长传时荡漾，忘了场边记分板上到底几比几，他们是我的足，而我脸上的笑是他们心里的姿态！
谁说“其争也君子”的时代湮没了？这一场球，仿佛让我回到了论语时代。
我顿时想：“水鸟树林，悉皆念佛念法”，这一场球，岂非般若了？
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飞檐
在众鸟飞姿里，我最赞赏的还是那座亭顶的飞檐。
也许，有暮归的燕群惊于这石雕的翅，认为它可是安眠鸟？
但这的确不是飞禽，也不是雁阵遗下的折翅，是八荒九垓的一个黑夜，小师父攀在亭柱之上，双手塑出来的飞檐！
任何一件工作一旦被当成心愿，那便是“艺术”了！
也许，这檐随便一个泥水匠都做得出来，也许，根本不难去聘请一个雕塑家来设计，但，当他们都拒绝时，小师父的发心，便是一桩壮举。没有一件事情是困难的，也没有一件事情可以因艰巨的理由而被拒绝！海可以献出地，云划破了便成雨，这是我在山上最感动的事实。
那么，有多少座龙亭因世人的怠惰，使我们失去了蔽荫的地方？又有多少座比龙亭更宏伟的巨构，在寸寸手泽之中落成？
在八荒九垓的黑夜中，因为这师父的赤诚心肠，黎明也被塑成了！
行住坐卧
我常想：理在何处？在浩繁的经卷里，我们噬到老一如书蠹？或是在春风秋雨里，我们一吸一呼都是篇幅？还是在升斗小民、邻里老妪身上，举手投足，自有道理门派？
理在何处？
至少，在佛光山上，我想：理字遍满虚空，却又历尽人事。
从托钵拾箸开始，理在一饭一粥。
从着衣穿鞋开始，理在言行容止。
在这里，没有所谓“上课”、“下课”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字当成课堂学问、腹笥珍藏，理才能活泼泼地濡沐众生，举手投足，法华生香。
刚来山上，总惊于师父们的行止从容，不急不徐。尤其那次黄昏，遥见依日法师阔笠、僧袋，一袭长衫微裼而过时，更令我惊觉：芸芸众生之中，错身而过者何止千万，怎不见一人如他？宛若秋风游移，又不见一叶飘落！一步一履，端的是止水之风。
因而，我开始体会：寺院中所谓“行、住、坐、卧”，不仅只是恪守的规矩，它更是生活的实践；无一不是出自衷心。发而为行，行如止水之风；为住，住是苍翠古松；为坐，坐如暮鼓晨钟；为卧，卧似无箭之弓。
也许，正因为师父们喻理于生活的境界，才更让我汗颜吧！自己读圣贤之书所学何事，有时仍不免以蝼蚁为戏，置之于死。比诸依空法师窗下展卷，目遇书蠹，犹能一掌托起，窗前轻呼送行，我纵是学富五车，也抵不过他理字一身了！
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路在掌中
走路的人，路在脚下；铸路的人，路在掌中。
我想，世上只有两种土，是值得用血脉贲张的手掌去紧抓的；一是故国家园的乡土，一是心灵净�