煮酒探西游- 第23部分

　　
　　　那么，白骨精只是一个最低层次的妖怪，连第一个层次都达不到。按照上面衡量神仙实力的标准来看，白骨精没有任何实力。再从整个作案的过程来看，白骨精的确没有任何手段，她仅仅只会“换马甲”这一招。
　　
　　　你看，白骨精她连续换了3次马甲，3次都被发觉了，还是被揪出来打死了！
　　
　　
　　　白骨精，完全一草根妖精，就她还想吃唐僧肉？　唐僧肉是给她吃的？　想的倒美！
（39）　取经究竟是不是在作戏？
　　　
　　
　　　
　　
　　
　　　
　　
　　　有些朋友把唐僧取经仅仅只当作是如来、观音导演的一出闹剧；　认为是表演；　是作秀；　走走过场。这绝对说不通！　今天；　有必须纠正这一谬论。
　　
　　　如果单单只从“如来要提拔唐僧”这个角度来看；　“作秀论”似乎还是有道理的；　因为唐僧是观音菩萨选定好了的一个提拔对象。但是；　仅从这个角度观察；　得出的结论就必然是片面的；　狭窄的。我们应该从整体、全局的角度来观察。
　　
　　　唐僧取经仅仅只是“整体”计划的一个组成部分而已；　整体计划是什么？　是如来传经！
　　
　　　如来的地盘，原本只在西牛贺洲，但他要把他的经传到本不属于他管辖的东土来；　要东土的芸芸众生都给他交香火钱；　要抢走原属于天庭道派的生意！　这样就势必会与天庭道派发生摩擦冲突。
　　
　　　所以如来佛自己不便于出面露脸，他就把这个艰巨的任务交给他下面的一个人去做；　他下面的这个人再一层层的往下交代；　最后落实到唐僧师徒四人的身上；　唐僧四人就是这个计划的终端执行者。
　　
　　　因此；　唐僧取经；　走那么远路；　捉那么多妖；　都只是整个故事的一个分枝而已！　如来传经；　才是整个故事的主干！
　　
　　　对于唐僧来说；　能够得到如来佛的提拔；　是终极目标！　而对于如来佛来说；　提拔取经人唐僧，仅仅只是他这个计划中的副产品！　扩张自己的势力范围才是他如来佛的终极目标！
　　
　　　拿现代社会来说；　任何一个国家的领导人通过“作秀、表演、走过场”来提拔一个干部还是比较容易的；　下面的人甚至还会积极配合。但是；　企图通过“作秀、表演、走过场”来扩张自己的地盘；　侵吞对手的地盘；　那是绝对不可能的事！
　　
　　　对手会配合你吗？　不打死你才怪！
　　
　　　如来佛的最终目的是为了扩张自己的地盘；　因此；“作秀论”就绝对说不通！　这就只能用“斗争论”来解释！　既然是斗争；　就必定是暴力的、残酷的、血腥的！
　　
　　　如来佛要向东土传他的经；　以扩张自己的势力范围；　很难很难！　天庭道派岂能坐视不理？所以如来寻思着；　要想办成这件事；“怎么得一个有法力的”去才行。“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
　　
　　　观音菩萨通过市场调查；　认为难度有两个方面：　一是没有人愿意来取经；　二是路途艰难走不过来。
　　
　　　因此；　观音通过种种手段先将大唐国的皇帝变成“善信”；　使皇帝迫切需要这些经；　用皇帝来命令唐僧去取经；　这样；　第一个难度就解决了。
　　
　　　如来要抢道派的地盘；　道派不可能不管；　但在观音的运作下；　唐僧取经的性质变成了“奉大唐皇帝之命”了；　而不再是“如来要抢地盘”了；　合理合法了；　这一招实在是高。
　　
　　　第二个难度是，西天这一路上的妖魔实在太多；　这些妖魔可以归纳为三大类：
　　
　　　1。　天庭道派的势力；
　　　2。　佛派内部的势力，　
　　　3。　割据一方的野势力。
　　
　　　解决这个难度，观音菩萨只采用一种方法；　一律消灭！　为什么？　因为她要借此机会扩大自己的势力范围；　消灭其他所有的敌对势力！
　　
　　　可是；　并不是所有的妖怪都与她作对；　妖怪们要想吃一个人是非常容易的；　并不会稀罕一个过路的和尚；　有许多妖怪都不想惹这个事。为了能消灭他们；　观音菩萨就用吃了可以长生不老的金蝉子作诱饵；　引妖出洞！
　　　吃金蝉子是妖怪们唯一的一次长生不老的机会；　所以妖怪们才会舍得押上性命去赌、去拼；　这样才能把他们一网打尽！
　　
　　　可天庭系的妖怪并不稀罕金蝉子唐僧肉；　因为他们有蟠桃吃；　再说他们与唐僧也没有厉害冲突；　怎么办呢？　观音菩萨放出那只天庭认为罪该万死的猴子；　让他们来诛杀！　猴子必然要与他们殊死搏斗；　最后将他们斩尽杀绝！
　　
　　　佛派自己内部的妖怪是绝对不敢吃唐僧肉的；　他们才最有可能是奉命来“作秀”的；　可细看；　也不是；　各人都有各人的事；　大家的时间都很紧；　哪有闲工夫去作秀啊；　佛派内部的妖怪都是奉命去各地完成各自的任务去的；　与取经队伍不期碰撞了！　观音菩萨通过利用孙悟空来打击排挤其他的派系；　以扩大自己的影响。
　　　
　　
　　　这三股势力；　按观音菩萨的指示：　一律消灭！　这才是为什么要他们徒步而行的真正原因；　否则的话；　直接飞到西天把经取过来不就得了！　如果是飞过去的话；　那么观音就得不到那些地盘了。
　　
　　　所以；　取经就成了一个幌子；　并且规定他们只能慢慢走，其真实目的就是要消灭各路妖怪！因为唐僧每一次都是被当作一个“饵”放出去的，紧接着，就是妖怪们倒了大霉！
　　
　　　
　　　这从各类妖怪的结局可以看出：
　　
　　　1。　天庭系的妖怪首领，基本上是被天上的大神仙们救走的。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了。
　　
　　　2。　佛派的妖怪首领，基本上是被佛派的大神仙们救走的。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了。
　　
　　　3。　野势力的妖怪首领，弱势的都被孙悟空打死了，强势的都被佛派收编了。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了。
　　
　　　也就是说，所有的妖怪都没有收益，并且最幸运的妖怪也只是保了条命。他们多年积累的产业，则毁于一旦。
　　
　　　试问：哪有这样牺牲自己，配合别人作秀的呢？
　　
　　
　　　因此；　我们说；　唐僧取经绝不是因为一个领导要提拔一个干部而进行的作秀表演；　而是为了扩张自己的势力范围而进行的一场残酷的斗争；　血腥的屠杀！
（40）“西游记”亦是“稀有计”
　　
　　
　　　
　　
　　　
　　
　　
　　　西天这一路上的妖魔；　可以归纳为三大类：
　　
　　　1。　天庭道派的势力；
　　　2。　佛派内部的势力，　
　　　3。　割据一方的野势力。
　　
　　　这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天。要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种：
　　
　　　1。　最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略。
　　　比如绕道走，或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等。总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法。
　　
　　　2。　万一被妖怪发现了，或是抓住了，则以“谈判”为优选策略。
　　　比如说，这是如来、观音点化的弟子，你们不能吃他。又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子。只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了。
　　
　　　3。　如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决。这是没有办法的办法。
　　
　　　总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法。
　　
　　　可是，读遍西游，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法，除了厮杀，还是厮杀，根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗？不可能的。
　　
　　　为什么会是这样呢？其中的玄机，还是上回说的：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围；　消灭其他所有的敌对势力！
　　
　　　只有从“消灭妖怪”的角度来看，取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
　　
　　　你看，每次当妖怪来的时候，唐僧从来不回避，总是坐在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判，张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”，上去就是乱打，不出人命不罢休。
　　
　　　为什么？因为回避、谈判，只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以，不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
　　
　　
　　　最终的受益者是观音菩萨；　若没收益，她又怎肯干的那么卖力呢？在这件事中；　观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是：　打死妖怪的质量与数量！　他们把这称之为“功果”！　这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙在暗中记账。
　　
　　　请注意：　这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”；　佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的；　而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的！　衡量你的功劳大小；　全凭你会不会打；　会不会杀！
　　
　　
　　　正因为是在这样一种规则下；　所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋；　甚至每到一处；　他还要向人打听哪里有妖怪；　他好有生意做；　打的越多；　功劳越大；　多劳多得嘛！
　　
　　　《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋，孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敌不过了，开始逃跑。行者眼看就要获胜，那里肯放，追着虎先锋打，呼呼吼吼，喊声不绝，赶了过来。
　　　恰巧，八戒在那里放马。听见呼呼声喊，回头观看，就丢了马，只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血。那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑。虎先锋死了。