记载是“莫敢仰视”。但四年后却是这些人把他重重围困在陔下，此时的项羽不禁在军帐中唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何！”随之“泣数行下”，《史记》的记载又是左右“莫敢仰视”。而我们那位打败项羽，一统天下，开创了四百年大汉王朝的英雄刘邦，在他的晚年时，他想把他非常宠爱的戚夫人的儿子赵王立为太子，但群臣抵死反对，他知道太子羽翼已成，再难动摇了，他不无忧伤的对戚夫人说：“为我跳一曲楚舞吧，我来为你唱楚歌。”于是皇帝唱道：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”戚夫人泣不能止，刘邦不忍面对他的爱人，起身离开了戚夫人宫。大概他会不禁想到他当年回沛县时*得意的样子吧，和家乡父老朋友们纵酒高歌，大声唱着：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”虽然唱到动情处也曾慷慨泣下数行，但今天却留给他的只有心碎和疲惫。
纵观项羽和刘邦的一生，两位迥异的英雄还是有很多的共同之处的。比如他们对初次见到秦始皇时的感慨，项羽说“彼可取而代也！”，刘邦道“大丈夫当如是也！”，首先是都不甘流于平淡。他们也都很性情，而且同样对故乡有着割舍不断的深情。最重要的是他们在人生的最后时刻的无奈，也都是和自己最爱的女人静静的分享的，同样唱这真情自然的楚歌。
谈张良
西汉开国功臣陈平辅高祖刘邦平定天下后，曾感慨道：“我多阴谋，是道家之所禁，吾世即废亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸。”果三世后而爵削国除。
然西汉三杰之首张良，至其子不疑而国除。
宋时洪迈在其《容斋随笔》中说，刘邦进攻崤关时，秦将欲讲和，张良劝刘邦因其懈而击之，遂灭秦。后楚汉相争，项羽与刘邦中分天下，盟而引兵东归，张良又力劝刘邦毁约而追杀楚军，终灭之。“此其事固不止于杀降也，其无后宜哉”。
想洪迈为人方正，大概是极厌恶背信弃义之举的，故为张良“无后”深感痛快。
张良本是战国使时韩国贵族后裔，其先人曾五为相于韩，真可谓世沐国恩，家世显赫。及韩为秦亡，张良乃悉散家财，甚至连弟弟死了也顾不上埋葬，就到处寻求刺客去刺杀秦王，以雪国仇家恨。历史上有名的秦始皇博浪沙遇刺一案便是其一力导演的，可见其血性。其后天下义士纷纷暴起抗秦，张良佐刘邦百战争雄，终使刘邦的沛公军成为义军最强大的主力之一。面对九州分崩，烽烟遍地的景象，此时的张良，其志向大概已不在尝私愁，而在存天下苍生矣。张良之谏刘邦急入关，以项羽之强悍，后有鸿门之祸，良岂不知？不过当时天下义军盟主义帝曾有言：先入关者王。故张良劝刘邦急入关，入关而又谏其财宝美女无所取，且约法三章于秦人，还军霸上。一以冠天下正名，二以释项羽之疑，可谓一箭双雕。后来刘邦联合诸侯抗楚，便以其“先入关者王”的名分来号召天下。孔子云“其先必也正名乎”，中国之事，历来尤以“名”重，某种程度上，“正名”也就首先标榜了正义，就像是注册了商标——只次一家，别无分号了。有了这样坚实的政治基础，才使得刘邦在后来的军事斗争中，虽然屡败，但最终一战而毕其功。刘邦成为大汉皇帝后，大封功臣，皇帝深感觉张良功高，令张良在当时极富庶的齐地自择三万户做为自己的食邑。张良辞谢道，天以臣授陛下，使臣能随陛下建立功业，臣与陛下初会于留，愿陛下封臣于留，然不敢受三万户之封。皇帝遂许而封张良为留侯。我想当皇帝回首往事的时候，想到他的那些一起奋斗的功臣们，尤其对张良会更多一些温情的感想吧——因为张良的爵位是留侯，而留地正是他们初次相见的地方，也是上天眷顾他的开始。刘邦晚年很是宠爱戚夫人，想废掉吕后生的太子，改立他和戚夫人生的赵王为储君。群臣苦谏无效，最后是张良请来当时最负德望的四位老先生来支持太子，才打消了皇帝想另立太子的想法。这无疑从根本上稳定了大汉王朝这个新生的政权。刘邦驾崩后，吕后生的太子即位，是为孝惠皇帝，吕后为了感谢张良请他吃饭，张良是在百万分无奈后，才接受了太后的邀请赴宴。可见他确实是出于一片安天下之心。他的另一个很重要的功绩，要算力主大汉定都长安了，从而使这座城市成为了中华民族历史上两个最伟大的盛世的中心，也是世界上最繁华和最文明的中心。
我想用六个字来评述张良的一生是顶恰当的：其身洁，其志廉。 电子书 分享网站
霸王之资
《古诗十九首》云“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”故凡志士皆有其立命之本，即如《论语》所言“君子务本”。数千载以来，我中华名达之士灿如天星，不可胜计。今则择其几位家喻之雄杰，略述其事，使当世同俦知晓——天命本无主，唯自强这居之。
晋公子重耳流亡列国十九年后，归国即位为君，是为晋文公。于是赏功臣，有个曾跟随文公流亡的叫壶叔的小臣最后才得到封赏，怪而问文公，文公解释说：“那些用仁义教导我，用道德来规劝我的，受到最高的赏赐；那些用行动来辅佐我，终于助我成功的人，受到次一等赏赐；那些不吝生命，为我浴血拼杀的人，受到再次一等的赏赐。像那些只是用自己的劳力来帮助我而不能匡正我错误和缺点的人，受最末等的赏赐。所以行过三赏之后，才轮到你。”晋国士民听到这件事后，都无比欢悦。
赵鞅，史称赵简子，奠定了“三家分晋”有其一的基础。其子毋恤，即赵襄子，乃赵国第一代国君。简子时，晋已名存实亡，赵、魏、韩、知伯四权卿，已俨如诸侯。简子有臣名周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝政，未尝有悦色，大夫皆请罪。简子感慨道：“你们都没有罪过。我听说千羊之皮不如一狐之腋。如今满朝堂只听见唯唯之声，再也听不到像周舍那样的谔谔之音了。我是因此忧伤啊。”
田因齐，史称齐威王，战国时代最有为的霸主之一。一日威望与梁惠王相会田猎，梁惠王问：“大王有什么好宝贝吗？”威王说没有。梁惠王笑了：“像寡人那么小的一个国家，尚且有前后各缀十颗一寸那么大宝珠辉照的车十二乘，以您万乘之国怎么会没有宝贝呢？”威王说：“我所当作宝贝的正好和大王不同。我有一个叫檀子的大臣，派他去驻守南城，楚国便不敢东向侵犯，泗上十二国的诸侯都来朝拜。有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我还有个叫种首的大臣，令他防范捕盗贼，他的治下就路不拾遗。我将凭他们去照耀千里河山，岂仅仅十二乘车马呢！”
曹操，“可爱的奸雄”，人所共知。董卓为乱后，天下纷起义兵。某日，曹操与袁绍相会，袁绍问道：“如果事情不顺利，那么什么地方可以凭据啊？”曹操反问：“足下之意如何？”袁绍颇得意的说：“我将南据黄河，北阻燕、代之地，兼有戎狄之众，南向以争天下，应该可以成功吧？”曹操不置可否道：“我将倚凭天下志士之才智，御之以道，当无所不可。”
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”上述四者，皆可谓一世之雄。其成功固然是尽占天时，地利，人和，而究其根本，乃在“得道”——尊崇仁义，仰重道德。今虽世异，倘能深鉴，志大者，必能飞龙在天，叱咤风云；志小者，亦足以如鱼得水，畅所嬉游。可不共勉！
宋太祖怎样审“御状”
宋太祖赵匡胤一生有两件大事为普世所闻：一为“陈桥兵变”，二为“杯酒释兵权”。而尤以“杯酒释兵权”为人所乐知，诸将军虽不至落得“走狗烹”，却也是“良弓藏”的结局。故道者莫不感叹“千古事一辙，成王多伪诈”。此处本人不想对此事做何议论，只是想讲两件宋太祖和他手下那些悍将的故事，看看他还会用什么方式来处理他们君臣上下之间的关系。
有一位叫郭进的大将，时任西山巡检。某日一人忽向太祖告密，说郭进私通敌寇刘继元蓄谋起兵反叛。太祖大怒，直骂其诬害忠良，命人把告密者绑了给郭进送去。也许有人会说，既然说告密者是诬告，那宋太祖为什么不干脆“咔嚓”了他以彰正义？这是不是很值得玩味？其实这都是出于对“阴谋家”的惯性怀疑，当然不能绝对排除这种揣测，但太祖此做法的另一种意义却宣示着皇帝对臣子的莫大恩义和信任。且不管告密者所言属实与否，在五代十国那样一段道德沦丧的时代，太祖方致力于重整山河而少暇于教化；他告密的动机都不会是出于一片对君父的赤胆忠心，而绝对是源于和郭进的私怨或搞政治投机——利用皇帝猜疑手握重兵将领的普遍心理来大捞一把，或钱或官，都相当有赚头。因此太祖的所为就更像是一种袍泽兄弟间的义气，让人想起《水浒传》中的石秀，当他确知了杨雄老婆的奸情，绑了让杨雄自己砍了那“*”，自己却不必代劳。怎么说郭进也处在了一种被动的地位——毕竟伴君如伴虎，天威难测。终于给他想到了个两全其美的办法来解决这件事。他对告密者说：“如果你能为我取来刘继元的一个城池或寨子，我不但不杀你，还会代你向朝廷请功，封你个一官半职。”告密者大喜，领命而去。大概过了一年左右的时间，告密者果真骗了敌方的一个城池来降。郭进便具表详言其事，派人送告密者进京请封。太祖见了告密者，犹挟�