一苇集- 第5部分

　　百世钦仰的一代名相张居正极有可能是病卒于服补药过甚！更有甚者抗倭名将戚继光亦曾时常以烈补之品海狗肾及千金姬上献于其。二人所就功业丝毫不让于先贤，而有此小节之亏，无言，无言。此七诧也。

黑白生活
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑？”又是日迫黄昏，独坐窗前，静看满园零花败叶，三年来仿佛一直不曾起身。

　　一个人的时候，从不醉饮，不是怕“举杯消愁愁更愁”，而是感觉不免有些怯懦的味道。“我还可以，有多少痛苦就尽管来吧！”常常对自己说，许多时候就这样强按下自己的颈项，接受痛苦的审判。电视剧《笑傲江湖》中岳不群虽最是令人不耻，但也说了句蛮有道理的话：江湖上腥风血雨，别人受得，他令狐冲就受不得么？“人海阔，无日不风波”，打得别人，就打不得我么？就是倾天之浪压向一人，又算什么呢！“打是亲，骂是爱”不单单惟指女人吧？

　　早上妈妈说昨天和一位婆婆聊天。

　　“你家孩子多大了？”婆婆问。

　　“二十三了。”

　　“丫头还是小子啊？”

　　“是个儿子。”

　　“有对象了吗？”

　　“没呢。”

　　“哎吆，现在像这么大的小伙子可不多了。”

　　。。。。。。妈妈说当时她心里特别难受。

　　前些天朋友也说：“二十三了，该恋爱了吧，该工作了吧。”

　　曹操南征孙权时，命曹植留守邺都，临行“戒之曰：‘吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！’”每念及此，辄如利剑当头。

　　CCTV10《百家讲坛》台湾教授曾仕强先生讲胡雪岩时说：早成功，不如晚成功；晚失败，不如早失败。我虽钦佩之至，却在心底仍不似李白所歌之“快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转篷。早达胜晚遇，羞比垂钓翁”来的够本色，够性情。然迩来千载，又有几人得意如斯呢，不过在一声“流水落花春去也”的感叹中“登舟望秋月，空忆谢将军”罢了。

　　最近失眠，被不知所为的梦一圈圈缠缚，无论怎样展转挣扎，终也不能疲惫至于失觉。然而却总想对人说“真的，我很好”，但究竟不知该告诉谁。

　　以前一心渴望过那种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的生活，如今的兴味淡然，倒也不全是因为明白了那是“天上宫阙”的幻象。当在广场上看到玩耍的孩子在妈妈的陪伴下笑的那么灿烂，携手漫步的情侣那么的亲密，就感到好温暖，好满足。也渐渐发现“仗义每多屠狗辈”，每天经过菜市场，穿过喧杂沸闹的人声车声，混形于繁忙的贩夫走卒间，感觉自己的存在竟又是那么的真实。

　　这些年，开解自己最多的一句话就是“人不知而不愠，不亦君子乎”，古时曾有一言以兴邦，我算是一言以存身了，不至堕入嗔、憎、恶、厌的邪道，永远是妈妈的好儿子，虽然现在还令她那么的操心劳苦。

　　从没想过这一辈子不过是混口饭吃，混个老婆罢了，而定要痛痛快快的活一次，哪怕不会功名赫赫，也将无损于轰轰烈烈，因此受到诸多刁难，但却恰恰证明“混”的卑下阿俗。“成功不是必然的，但努力是必须的”，这样经典的哲语，如果只能诠释华仔一个人，岂非暴殄天珍么？　txt小说上传分享

她，应该是美丽的
在我的希望里，无论是女孩还是女人，她的美丽最好胜过聪明。

　　《红楼梦》里感叹王熙凤的结局时，用了这样的句子：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。可见，“聪明”并不足以使人明哲保身，爱情永固，养怡天年。“聪明”一般也不过代表比人家多认识几个字，会多说几句外语，知道什么时候买进卖出，知道哪棵大树快倒了得另谋乘阴的好去处罢了。客观点说就是蛮有智商的，但切切要分明：有智商不等于有智慧。孟子说，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。其实智商和智慧两下相形，就像是“东山”与“泰山”的差迥。

　　我们中国对于好女子的赞词，历来多用“贤惠”这两个字。“贤”是代表接人待物的方法，“惠”是代表接人待物的本衷——无论在儒家还是释家，这一字都蕴含了无穷止的大智，大识。

　　在每个女生的心里，恐怕都是十分偏爱美丽的，但又恼于青春苦短，“美丽”终有一天会坐吃山空；所以为谋生计，终不似“聪明”来的持久耐用；可是，美丽又是现代交际中的一张镀金名片，若惹的人家根本对你没兴趣，再多的“聪明”不也得束之高阁？这两件宝贝可实在是像鱼与熊掌，兼之而难，舍其一而惜哉呀。

　　难道女人的美丽就是为了媚悦男人，聪明就是用美丽媚悦了男人后，靠一口枕边风横扫男人所统治的万里江山么？

　　其实，在不会给别人带来不必要的伤害的前提下，真诚的表达自己，就是一种美丽。选择“美丽”的本身就是一种令“聪明”自惭形秽的智慧。

　　美丽既是天生，也非天生。所谓天生者，乃是良善，此人性之本，谨慎持有的人会前途光明广大，莽撞迷失的人也会“苦海无边，回头是岸”；所谓非天生者，乃是容貌，举止，仪态等诸般外在物象。美丽与否牵决于容貌，最是一件傻瓜不过的事，岂不闻“情人眼里出西施”“环肥燕瘦”之说？譬如一个盲人不小心失了手杖，一个女生捡给他并说了句表示关怀的话，那么在盲人的心里，她就是很美丽的，无论她是沉鱼落雁还是龅牙环眼。

　　倘一味鼓吹容貌如何，根本不关美丽的什么事，这也相当的伪善。《巴黎圣母院》中美丽的吉卜赛女郎爱斯梅拉达起初就很恐惧于圣母院敲钟人卡齐莫多那张极度扭曲的脸；而内心美丽的卡齐莫多最初也只崇爱收养他的尊贵的巴黎大主教克洛德·弗罗洛，仇视包括到处卖舞献唱的爱斯梅拉达在内的每一个世人。由此可见，“美丽”不光受到容貌的摇摆，多少还会任由社会身份来拉拉扯扯。

　　花儿，姹紫嫣红，争奇斗艳，究竟难较谁是高低。论其上品，非独养眼，更要养心。陶渊明养心于菊，陆游养心于梅，周敦颐养心于莲，唐人则举国养心于牡丹。世人爱把女子比做花儿，最是高妙不过，如果一个女子的美丽不但养眼，而且分外养心，那就趋于十全十美了，“为悦己者容”是自己养心，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，“身不得，男儿列。心却比，男儿烈”又是他人养心。

　　每个女人都有一双*，放电的过程，并非什么俗流所谓的抛媚，而是传诚。因此，凡有幸被她电到的人，不光养眼，而且养心——已经深度色欲熏心药石无济回天乏术者例外。

　　有句话叫做：美人不秋。生命是无数个感人的过程，当成就了一段美丽，又会播下另一颗希望的种子，当青春消磨尽“美丽”的一层浮华，激情，梦想和汗水，始才在执着和真诚中饱绽出生命之花。

　　能够找到一个对爱情忠贞不渝，可以白头到老天长地久的男人来托付终身，与其说是聪明，倒不如说是幸运来的实在。而事实上这是女人的美丽，一种珍惜自己把握青春的美丽。

　　总之，我愿天下每个女子都是美丽的，不要压抑和委屈自己，或哭或笑，都一样真实的生活。——莫愁前路无知己，天下谁人不识君呢！

半个英雄
历数过往英雄，何止百千，我辈敬则敬矣，而能爱之者，却是寥寥无几。其所敬者，仰如高山；其所爱者，萦如细水。以高山之峭，固是难为一攀；细水之涓，却易为常涉。

　　我们对英雄的期望，多半是钢铁的意志加上似水的柔情。唯有似水，才能润解我们心田的落寞，仿佛自身上也流着英雄一样的热血。意志，总需要岁月的打磨，受益的是皮骨；柔情，却是发自天性，施惠的是肝胆。因为怕受到伤害，我们不敢太真实的生活，所以太需要有谁的一副真性情来安慰我们的空虚——我们终不愿妥协到连灵魂也一并出卖掉。只要有那么一个人，可敬而又可亲，能给我们感动和勇敢，无论他来自哪个空间或时间，我们都会爱他，接受他。

　　曹操，世谓之奸雄。易中天先生说他至少是可爱的奸雄。操曾有遗令曰：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中，吾馀衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。”东坡在《孔北海赞》之叙文中说：“操以病亡，子孙满前而咿嘤涕泣，留恋妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死见真性。”“我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在意你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？‘惟大英雄能本色，是真名士自*’，曹操能够如此的本色，说明他是英雄，而且是大英雄！”易中天先生的这一段快语，说的实在是太尽兴了，字字都都打在你心坎上。如果一个成天在外不知疲惫的奔波的男人，突然有一天，伏在他女人的怀里呜呜地哭了起来，我想我们不会冷血的引作笑料，心底涌升的只有感动和尊敬，感动于一个男人的成熟，尊敬于他真性的发泄。默默地，祝福他们白头到老。

　　东坡又说：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”其实曹操也并不算真正的成功，若像他自己所说前生之志不过名就“征西将军”，便于愿足矣了，随着他“治世之能臣”美梦的破碎，面对诸侯并起，九州崩乱的时局，以其“命世之雄”资，岂无一匡天下，宁定四海之心？然而终其一生也不过