他完全不知道自己的身体是一个整体，脚丫子是其中的一部分。
我总忘不了一个笑话，孩子问妈妈：“我是怎么来的？”回答：“是妈妈生的。”孩子追问：“怎么生的？”妈妈回答：“先生宝宝的头，再生肩膀，然后是身子，最后是小脚。”孩子不依不饶的问最后一道程序：“然后，是爸爸用螺丝钉把我组装起来的吧。”
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小秒针哲学：自我意识之自我概念形成
“妈妈不吃，小秒针吃。”
“婆婆来，小秒针尿尿。”
“爸爸唱歌，小秒针觉觉。”
直到两岁，小秒针还一直叫自己“小秒针”。
多有趣，孩子首先会的总是名词，而且是专有名词。一个名词指代一个对象，所以他很早就明白“小秒针”是谁，却不明白“我”的存在。每个人、每样东西都有一个名称，他不能理解代词是干什么的，也没有完全的自我意识，没有意识到自己与别人的对立，所以他决不“自私”，愿意把任何好吃的好玩的东西交给索要的别人。
我拿着一粒糖，问，谁想吃糖？他回答：“小秒针吃。”
逗着他玩，我说：“不给小秒针吃，给我吃吧。”
他反对说：“不给我吃。”他认为“我”就是他妈妈我。
SC皇太后永远站在孙儿一边，说：“就给他吃吧。”
小秒针得了援助，接过话头说：“是啊，给他吃。”
我配合动作指点着，问：“我吃，还是你吃？”
小秒针毫不犹豫：“你吃。”
“那我吃了。”我做势要吃。
小秒针急得大叫：“我不要吃，你吃，给你吃嘛！”
他把代词当名词用，我=妈妈，你=小秒针。
行为动作和言词表达的指向正好背道而驰，被他如此一搅和，我都晕了。到底要谁吃啊？
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小秒针哲学：自我意识之捉迷藏
一岁，小秒针完全可以自己走动了。有一段时间，他最喜欢玩的游戏是捉迷藏，紫禁城很弱智地躲到门后面，说：“爸爸躲起来了，小秒针能不能找到爸爸？”小秒针蹒跚过去，把门一拉，父子俩相对哈哈大笑。
接着轮到小秒针藏、爸爸找，我一喊开始，小秒针就用胖乎乎的、并不灵活的小手，笨拙的蒙上了自己的眼睛！
我们在最初的惊诧后大笑起来，这可真是鸵鸟式的捉迷藏啊。小秒针一定以为，只要他不看，世界就消失了，他也消失了。他并不明白把“自己”藏起来的意思。
金岳霖说，人“看”，而后能“见”。那个世界并不因为人的“看”而存在，也不因为不看而消失，但人必须看，一“看”，便“见”不到康德的那个物自体世界了。
小秒针的眼一蒙，是要回到他自体呵。
好脾气的紫禁城依然陪着儿子玩捉迷藏，不过简化成蒙住自己的眼睛说：“咦？小秒针呢？小秒针怎么不见了？”然后夸张的把手张开，做发现新大陆的狂喜状：“哈，找到小秒针了！”每次都逗得小秒针哈哈大笑，紫禁城也省却了往门后跑来跑去的麻烦。
我觉得有必要引导小秒针的自我意识，让他知道什么是“藏自己”，就是让我看不到他。他明白了，蹲在椅子旁边，可每次我假装说：“小秒针呢，小秒针藏在那里呀？”他就很得意的站起来，哈哈大笑。
小秒针哲学：自我意识之我是谁
“妈妈，我还在你肚子里的时候，你知不知道那就是我啊。”
我没想到他会提出这么有水平的问题来。我试探着问，你说的“就是我”的“我”，是什么意思？
“你知道那个人就是我小秒针吗？”
“你是问，你在我肚子里的时候，我知不知道你叫小秒针？”
小秒针肯定地点头：“嗯。”
“我当然知道你叫小秒针啊，因为你的名字就是我取得。我也可以叫你别的名字，这个由我说了算。”
“我在你肚子里的时候，是没有名字的？”小秒针大吃一惊，“那你怎么会认得我？”莫非他认为名字是他的本质？或者他一出生就带着标签？
货名：小秒针
定价：连城
净含量：不定，≧3100克
保质期：不定，≦200年
保存方法：20…30摄氏度，阴凉通风处
最后还用粗黑字体写着：贵重物品，轻拿轻放
我尽量用孩子能懂的话说：“我知道自己肚子里有个宝宝，就给他取了一个名字，叫小秒针。”
小秒针很不确定地问：“要是你肚子里的人不是我，你也会叫他小秒针吗？”
我想了想，点头说：“是的。”
小秒针流露出伤心来，说：“原来你不认识我啊，你都不知道我这个人。那你是什么时候开始认识我的？你怎么知道我这个人的？”
我想，他说的“我”，到底是什么？我慢慢回答说：“我知道有一个小小的身子在我的肚子里。那个小身子就是你吧？”
“才不是啊，”小秒针很干脆地否定，“那时我还不会说话、不会高兴和不高兴呢。”这么说，他已经意识到他的肉体也不是他的本质了？
“那你是谁呢？”我故意问。
“就是我啊。我这个人。你怎么会认识我的？”
“我……”
……
那天的那场对话，后来在母子两个都晕菜的状况下不了了之。我就知道，我可以说出很多不是他本质的东西，唯独说不出他的本质是什么。我的小秒针啊，他是谁呢？从我检查出怀孕开始，我知道了“它”的存在。可当时的那个受精卵决不是小秒针自我认同的“我”。小秒针的那个“我”是谁？我又是什么时候开始知道那个“我”的？
他的“我”，是好深奥的哲学啊。
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小秒针哲学：主客对立
小秒针早早就明白了自己与世界的对立。当他踮起脚也拿不到桌上的苹果时，当他的玩具汽车卡在墙角拽不出来时，当他扯磁带被缠住双手时，他开始哇哇大叫。我想，在这哇哇大叫中，他或许开始意识到自己的弱小和世界的强大，意识到了外物与自己的不谐、抵触和对立，他不是无所不能的，世界——这个现实的、坚硬的、冰冷的世界——是他心愿的一个障碍。
但是他慢慢有了自己对抗世界的方法，比如，最简单的，踮起脚尖。然后是利用工具。他开始爬到沙发上去摘电话，搬小凳子来踩着攀高，用棍子扒拉床下的玩具车。
人类最早就是这样一点一滴地反抗严酷的大自然吧。粗糙的石器，简陋的猎具，因为意识到自我的存在，意识到自我与客观世界的对立，于是有了欲望，有了发展。要让世界遂我的心，要让自己更自由。
小秒针哲学：认识能力之抽象思维
我开始给小秒针学前教育，结果很快就被他震住了，孩子原来天生具有惊人的抽象思维能力。其实，很多东西是我没法教给他的，比如纯数学和几何。我没法教他1，只能说，一个苹果是1，一个橘子是1。他就能从一个苹果、一个橘子当中归纳出纯粹的1，抽象的1。又比如圆，脸蛋是圆的，球是圆的，西瓜也是圆的，但它们都不是几何学意义上的“圆”，真正的、纯粹的“圆”在现实世界是不存在的，但孩子却能理解抽象的圆。
我拿出一张卡片，上面画着一个大红色的圆圈，这是“红色”，他明白了。我又用同一张卡片告诉他，这是“圆”，他也明白了。这是多么不可思议呀。他如何能理解我的话语，又怎么从同一个事物中区分不同的属性？
我又拿出一张卡片，上面画着一棵榕树，这是“树”，是tree。第二天带他出去散步，他突然指着一棵樟树说：“树。”这个简单的学习中间有个复杂的思维过程，首先，他从卡片上的这一棵榕树和那一棵橡树中归纳出“树”这个概念，接着他用树这个概念来“套”世界上的事物，于是断定这一棵樟树也是树，这是演绎。我能教孩子的很有限，全靠他自己用归纳和演绎将知识组织起来。
抽象、分类、归纳和演绎，这些都是奇迹。天然的思维能力。难怪柏拉图说，我们天然就知道，学习只是回忆起过去知道的东西。
小秒针哲学：求溯本源
紫禁城不知道从那里搞到了一套台湾版幼儿教育的材料，有故事、音乐、百科知识、为人处世，除了有台湾口音外，简直十全十美。小秒针玩的时候，电脑就开着，放给他听，不知不觉中，他居然学到了很多东西。
一天晚上，睡到床上，小秒针突然问，妈妈，你知道柏拉图和他的“理念世界”理论吗？我惊呆了，说，嗯，听说过，那你知道吗？
小秒针开始用台湾普通话解释“理念世界”，流利极了，还举例说，有一个杯子的理念，是完美的，世界上所有的杯子都是模仿理念的杯子。
让我更吃惊的是，“播音”结束后，他开始用正常的声音反驳柏拉图：杯子本来就有不同的形状，什么算是完美的呢？还有，现实世界是理念世界的影子，是照着理念世界作的，那理念世界是照着什么做的呢？
人类最早的哲学，就是像小秒针这样，从不断地追溯本源而来的呀。一直往上追，所以我给小秒针讲故事，盘古开天地、女娲造人。小秒针会很不满意，质问道，如果人是女娲造出来的，那女娲是谁作的呢？
哲学的第一块版图宇宙论，就这样开始了。
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小秒针哲学：表情和人的奥秘
小秒针吃饭时专注、投入，对肉食的态度近乎虔诚。我喜欢坐在他对面看他吃饭，享受一种静静的沉醉感。
小秒针正在对付一个大鸡腿，忙里偷闲地问：“妈妈，你为什么笑？”
我并不知道自己笑了，顺口回答：“因为妈妈高兴啊。”
小秒针疑惑地看我一眼：“人高兴的时候为什么要笑呢？”
这是一个难题。我想了想，回答说：“笑是一种表情。人有很多种表情。高兴的时候大�