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去年2月26日，我在国会讲话时曾想，用武力维护我们中立国的权利——保卫我们在海上的权利防止非法挑衅，保卫我们人员的安全，防止非法暴力——就足够了的。可现在看来，武装中立是不现实的。尽管国际法规定：商船有权保卫自己，反击在公海上追击自己的私掠船、巡洋舰和任何看得见的船只；利用潜水艇本来事实上是非法的，可是德国潜水艇却被用来袭击商船，商船怎能反击？在这种情况下，在这种严峻的时刻，只有在他们的意图暴露前就粉碎他们的阴谋才是明智的；既然要反对他们，那就要在他们一出现就反对好了。在失去法律保护的海域内，中立国使用武装的权力还未曾被现代国际法专家置疑过，而德国政府根本否认这种自卫的权力。德国政府发出通告说，我们在商船上配有武装自卫人员是非法的，将作为海盗对待。其实，武装中立本来就是徒劳无益的；在这种情况下，在这样的要求面前，又岂止是徒劳呢？很可能本来打算阻止战争却引起了战争；但这实际上必然把我们拖入战争而又享受不到参战国的权利和实效。有一条我们不能选择的道路，我们根本也不会选择：那就是屈服的道路，也就是使我们的国家和民族最神圣的权利遭到无视和侵犯的道路。我们现在一致反对的侵权行为不是一般的侵权行为，是一个将断送人类生活源泉的侵权行为。
我深深意识到我采取的措施的庄严和悲剧性，也深深意识到所承担的责任是沉重的；但我又要毫不犹豫地履行我的合法职责。我请求国会向人民宣告德国帝国主义政府近来的行为，实际上就是对美国政府和人民发动战争；因此美国被迫正式进入战争状态。美国之所以采取直接的行动，不仅是要保卫国家的安全，而且还是要使用一切力量和资源迫使德国帝国政府停止战争。
……
国会的先生们，我刚才向你们报告的是一项令人痛苦的任务。摆在我们面前可能是漫长岁月的严酷考验和牺牲。把这个和平伟大的国家的人民领入战争，领入这场有史以来最可怕的灾难性战争是一件可怕的事；毕竟现在整个人类文明也似乎存亡未卜。但正义比和平更珍贵，我们将为了我们心头的最珍贵的东西而战，即为了民主，为了拥护自己政府的人民的权利，为了各国自由人民协同一致行使权力以取得最终自由而战。为了这个任务，我们愿意献出自己的财产和生命，献出我们的一切。美国人珍惜赋予她生命，幸福与和平的原则。现在是她为此原则而奉献鲜血和力量的时候了，有上帝保佑，她别无选择。
拿 破 仑
＇法国＇费汀纳德·福煦
费汀纳德·福煦（1851—1929年），法国元帅。1873年入炮兵学校，后入高级军事学院深造。历任该学院教官、院长。1917年任法国陆军总参谋长，曾任比、英、法协约国军总司令。在他指挥下沉重打击了德国名将鲁登道夫，后被授予大不列颠元帅和波兰元帅头衔。著有《战争原理》和《论战争指导》。
本文是福煦于1921年5月5日拿破仑逝世100周年时，在拿破仑墓前的演说。
假若想想，拿破仑在1796年年仅27岁时就已初露头角，可见他被赋予非凡的天质。他把自己的天赋不断地运用到一生的伟大事业中。
由于秉承这种天赋，使他在人类军事史上开创了一条光辉的道路。他高举着胜利的鹰旗从阿尔卑斯山到埃及的金字塔，从塔古斯河堤到莫斯科河两岸。他建立的盖世功勋，超越亚历山大大帝、汉尼拔大将和凯撒大帝。因此，他以惊人的天赋、不甘守成和好大喜功的本性，使他成为超越一切其他最伟大的领导人物。这种本性，对战争是有利的，但对保持和平的平衡却很危险。
他把战争艺术提高到前所未有的高度，而这又将他置于令人眩晕的境地。他以国家的伟大为他自己的伟大，他要以武力来控制国家的命运。他以为用惨痛的牺牲为代价，可以换得一系列的胜利，换来本民族的繁荣昌盛；以为这个民族是靠荣誉而不是靠劳动获得生存的；以为那些被征服而失去独立的国家不会东山再起，不可能有阵容强大、气宇轩昂、战无不胜的勇士以受到损害的公正的热情来推翻武力统治，重新获得独立；他以为在文明世界里，道德的公正不会比完全依靠武力创造的力量更强大，不管这力量有多大的天赋。基于这种企图，拿破仑走下坡路了。并不是因为他缺乏才华，而是由于他试图做那些不可能的事。因为他想以当时耗尽体能的法国使整个欧洲屈服，但没有料到，欧洲已经总结了失败的教训，很快全面进入战备。
当然，每个人都有各自的责任。但是，比成功地指挥军队更为崇高的是，根据国家的需要而为国家服务。正义在任何地方都应受到尊重，高于战争的应是和平。
确实，在处理人的问题时，如果一旦只依赖个人的见识与智慧，放弃为尊重个人而制定的社会道德法律，以及作为我们文明基础和基督教本质的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。
陛下，安息吧！你英灵依在，你仍然在为法兰西服务。每次国难当头时，我们的鹰旗依然迎风飘扬。如果我们的军队能在你建造的凯旋门下胜利而归，那是因为奥斯特利茨的宝剑给他们指引了方向，指导他们如何团结起来带领军队取得胜利。你巧妙的教导，你坚毅的劳动，永远是我们不可磨灭的榜样。我们研究思索你的言行，战斗的技艺便日益发展。只有恭谨地、认真地学习你不朽的光辉思想，我们的后代子孙才能成功地掌握作战的知识和统军的策略，以完成保卫我们祖国的神圣事业。
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在70寿辰宴会上的讲话
＇英国＇乔治·萧伯纳
乔治·萧伯纳（1856—1950年），英国作家、戏剧家和政论家，生于柏林公务员之家。曾当过抄写员、会计，赴伦敦后开始从事创作。1884年参与组织费边社，鼓吹用改良主义方法改变资本主义。早年致力于小说创作，后专门研究戏剧。1925年获诺贝尔文学奖。1926年7月26日，工党设宴庆祝萧伯纳70华诞，萧伯纳应邀发表演说，但英国政府以防止“党派偏见”为由，不准向全国广播。本篇为该演说节译本。
这些年来，公众舆论想方设法为难我，但在一无所获后，又把我吹捧为伟人，任何人遇到这种事都可称之为可怕的灾难。现在，显然又有人想故伎重施。因此，对于我70岁寿辰的庆祝活动，我完全不想发表任何意见。不过，当我的工党老朋友们请我到这里来时，我知道不会有麻烦的。
现在，不管怎样，我们已经建立了一个立宪党，一个建立在社会主义基础之上的立宪党。我和我的朋友西德尼·韦布先生及麦克唐纳先生一开始就明确地说过，我们必须做的就是把社会党变成一个拥护宪法的党，使任何可敬的、虔诚的人都能在个人尊严丝毫不受侵犯的情况下加入这个党。我们革除了陈规陋习，这就是为什么比起任何持激进观点的人来，政府目前更怕我们。
我们的立场是非常简单明确的，我们很大的一个优势就在于理解自己的立场。我们用社会主义来对抗资本主义。
根据资本家的观点，可以保证国家的每个人都能得到一份工作。他们不主张高薪，因为如果工资很高，一个星期就可以攒下足够的钱，而下一个星期就可以不必工作了。所以，他们决定以仅能养家糊口的工资使人们始终不停地工作，而他们自己则分享着一份资本增长。
他们认为资本主义不仅为工人提供了保证，而且，由于确保巨额财富掌握在少数人的手中，这些人不论是否愿意也都会把钱积攒下来，并且不得不用于投资。这就是资本主义，而我们的政府却总是妨碍它。政府既不会为一个人提供工作，又不会让他挨饿，而是在确认他已经为得到救济而先付过钱之后，才会给他一点救济金。政府给资本家补助金，制定出各种打破自己制度的规定。政府一直在忙于此事。我们告诉政府这是破坏，政府却无法理解。
我们在批评资本主义时说：你们的制度自公布以来，从未信守过自己的诺言。我们的生产是可笑的、荒唐的，因为当需要建造更多的房屋时，我们却在生产80马力的汽车。当孩子们正在挨饿时，我们却在生产最豪华的奢侈品。你们把生产颠倒了，不去生产国民最需要的东西，而背道而驰。我们认为分配已经变得荒谬绝顶，以至于在4700万的国民中，只有两个人赞成现行的分配制度——一个是诺森伯兰公爵，另一个是班伯里勋爵。
我们反对那种理论。社会主义理论明白无误地指出，你们必须关注的问题是你们的分配。我们也必须由此着手，同时，如果私有财产妨碍了公正的分配也必须予以废除。
那些掌管公共财产的人必须受到社会的制约。例如，我带着拐杖但不能随心所欲使用，也要受社会制约。我不能拿它敲诸位的脑袋。我们认为如果分配出了问题，一切都将会出问题，包括宗教、道德、政府等等。因此，我们说（这是我们的社会主义的全部意义），我们必须从分配着手并采取一切必要的措施。
我想我们都能记住这一点，因为我们的工作就是要关注世界财富的分配问题。我刚才对你们说过，现在还要对你们重复，我认为在四千七百万人口的国家里，不会有两个人，或许不会�