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由于在统治阶级中间，占统治地位的思想是儒家思想，而且国人自古就有道不同不想为谋的说法，尤其在思想界更尤胜，我们在观看电视剧《汉武大帝》时就能深深体会到这一点。其实，封建统治阶级的领导核心——皇帝为了维护本阶级的利益，经常采取的麻痹广大被统治阶级的政治手段，他为统治阶级考虑的是怎样维持统治阶级的利益，在社会生产力落后的情况下，劳动人民创造的社会财富是极其有限的，统治阶级占用的多了，劳动人民当然就会减少，即使目前也是同理。儒家思想就会从意识的根源创造了美好的愿望，也会产生像陶渊明描写的世外桃源，可是具有讽刺意义的是：陶渊明这个儒家思想的酸儒却把世外桃源的统治方式描写成了“道”的天堂。因为世外桃源本来就是逃避战乱，也就是逃避“兵家”的祸害，而且聚在世外桃源里居然不知道外面已经经历过很多朝代，皇帝换了很多茬。“马上当皇帝”，这是世界上通用的真理，萨达姆如果有强有力的军队，他会走向断头台？会让美国人在伊拉克横行霸道？会让美国大兵强奸自己的同胞？就在前几天，我去参加一个全国性的会议，会上有人就提出“反日情绪”，而且仅仅是因为这家企业有着日本资金的背景，也就是因为目前我国的国力遵循了经济发展的“道”，变得强盛起来，如果没有枪杆子利透露出的实力，“反日情绪”其实也是一场空谈。这些都是老子教给我们的。
道家会是“无为而治”吗？其实不然，老子没有教给我们任何“无为”的东西，“无为而治”只是后来者强加给老子创立的道教思想。
道教思想的最高境界是“人人可为尧舜，众生即是没有觉悟成佛，而佛则是觉悟众生”。地狱未空，誓不成佛，一个人都不能拉下。这也就是老子心中的“道”。任何社会精英的成长都离不开广大劳动百姓，表面上，社会精英成就了，但从根底上，他们却脱离了生长的土地，愈来愈孤立无援。（以上内容并非全部是个人观点，有参考） 电子书 分享网站
失街亭非马谡之过
《三国演义》是一部不可多得著名古典文学，它的成文影响了一代又一代的文人骚客，更是毛泽东的床头必读书，我也喜欢读它，找来不同版本读，对于《诸葛亮挥泪斩马谡》一段我反复读过多次，这是因为“马谡拒谏失街亭”是诸葛亮一出岐山的转折点，在一统中原的大好形势下却仅仅是因为马谡失街亭一场不大阻击战的失利，而使诸葛亮统帅的二十万大军退回汉中，匆匆结束一出岐山，并且一出岐山是诸葛亮是受托孤以来最辉煌的战役，也是距离统一中原最近的一次出岐山，真可谓是蜀国自建国以来（除去被刘备带去复仇的大军）兵多将广的阶段，一出岐山之后蜀国就变得一促不振、无将无兵的苟延残存的阶段，虽然有诸葛亮鞠躬尽瘁的扶持，但蜀国的走下坡的趋势已定，任何人都回天乏术。所以，我关注诸葛亮一出岐山，说白了就是希望在这一出戏里找到拯救大汉之道，然而我很失望，在马谡失街亭之后，诸葛亮依然是用平生所学来挽救偏安一方的刘备建立的蜀国王朝，但无济于事，大汉王朝大势已去，就算诸葛亮有超人的才华也无法更便历史推进的步伐。
马谡因为失街亭一事变成了千古笑话，造就了“纸上谈兵”的又一个杰出代表。
其实，在一出岐山后，诸葛亮作为人臣已经感觉到来自“主弱臣强”的压力，倘若一出岐山便取得辉煌的战绩，那么蜀国数十年来的养兵便变得无足轻重。作为段兵鏖战的时代，养马就是为了在战场上驰骋，养兵就是为了挥戈四野、保国安邦，就是为了把对手放倒在荒野，如果没有马谡失街亭一事，诸葛亮他将失去用武之地。而且，就从现在的地形地势来看，街亭即使丢了也可采取防御措施，并不一定非要撤兵，只是加强其他地方的防守即可，再加上当时诸葛亮将可用赵子龙、魏延等，并不一定由于马谡请战就把守护街亭的重任交给他。在《三国演义》中这样描述诸葛亮的战略部署的，在马谡、王平走后，诸葛亮又让高翔、魏延两人去接应，而且还让蜀国第一大将——赵子龙出箕谷作疑兵。赵云作为诸葛亮手下的第一大将在这儿却不做重用，仅仅当做疑兵用之，可见，诸葛亮对一出岐山的战果早有预料，只是对于失败还的有一个说头而已，更不要说在挥泪斩马谡之后突然想起刘备遗言的话。照此观之，诸葛亮其实对蜀国的命运如何早已掌握在弹指间，就在刘备逆天而行出兵东吴开始便知道蜀国最好的结局就是偏安一隅，可是刘备死后，他执掌政权要给自己一个政绩，出兵岐山，统一中原就是最好的政绩，就像现在政府要员总要找一个最好的借口为自己花纳税人的钱，否则自己就会三年清知府，到头来还是原样封存交给别人，“铁打的营盘，流水的兵”，这是铁定规律。其实，我这样说诸葛亮我也是于心不忍，毕竟，诸葛亮是我敬佩的古人之一。但读史就会发现许多自己也不愿知道的事，就像我眼中的赢政、武则天一样，我只能辩证的去看，否则我们只会读死书，也就是去读书的意义。
再回头说失街亭一事，马谡并非无才，作为诸葛亮帐下首席谋士，能让草木、地理、天气皆为兵的诸葛亮赏识，肯定有他的过人之处，谋略一定也是很非凡的，但即使这样他必须承担战争失利的后果，即使在出战之前他没有请命出行，结果还是诸葛亮兵退岐山。因为蜀道难难于上青天，诸葛亮一出岐山给养全凭蜀道，这样的道路是不会长时间用兵的，也不在曹芳以谁为帅，即使是曹真继续为帅，诸葛亮的大军必回汉中，这是定律，不过是迟早的问题，不过马谡把蜀军回归的日子提前罢了。
做人臣，我欣赏诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的为臣之道，也欣赏诸葛亮的成竹在胸的未行之前先算定的谋略。但，失街亭非马谡之过亦，实则是战争的需要，是战术的必须，就像在贞观之治必须有一个承前启后的人物，失去武则天的强权政治，肯定没有开元盛世一样。 。。
桃园结义不可取
《三国演义》中的刘、关、张三人的桃园结义是千古佳话被人们流传。本来，几个自认为交情不错得人拜把子原无可厚非，但像刘、关、张一样以一生的喜怒哀乐都给予拜把子身上对自己实在无益。具体原因如下：
1、刘备误导关羽、张飞反叛朝廷。刘备他本来是汉献帝的皇叔，按照皇厅的规矩，皇帝在那儿他本来应该在那儿，为朝廷效力无论是在古代还是当代，都是天经地义的，但刘备在皇帝最需要他的时间离开汉献帝，而且还开辟疆土，最后自封为皇帝，这是不忠。
2、关羽为谁而死？答案很肯定——为刘备。刘备这个小人窃取荆州后不还，是关羽死于非命的根本原因。暂且不论关羽为这个小人出五关斩六将、单刀赴会、攻城略地，但在曹操处，关羽应该就不会因为别人的原因而死于非命，可能还会加官进爵。（曹操以封关羽为“汉寿候亭侯”）
3、张飞为谁卖了命？答案也很肯定，他的拜把子——刘备。治于国，无论是在何时，军队的装备一般都是当权者定。但刘备就没有，张飞感于与关羽的感情，要求部下在三天内治齐白旗白甲，为关于报仇雪恨，结果被属下谋害，与关羽一样死于非命。
4、刘备兴兵伐吴，本身就是一种错误，是对国家不忠不义的。蜀国政权刚建立不久，百废待兴，而且对于汉朝灭亡的原凶——曹氏家族不闻不问，却不顾劝阻一意孤行，结果有了火烧联营的结局，死在白帝城，把一个扶不起的刘禅交给诸葛亮。
由此四条原因，我想拜把子可以，但不要像桃园三结义一样，因为生命确实宝贵，一生的机遇难得，君不见如今就业这样难吗？txt电子书分享平台
发展经济与经济以外的
前些时间，陇南徽县的铅中毒事件让平静而又落后的甘肃陇南市变成媒体的焦点。陇南作为甘肃南部落后地区，一个重要原因就是甘肃省政府的不作为与渎职之过。1986年，胡耀邦总书记在视察陇南时为陇南的经济发展提出了“种草种树”的发展原则，那时的陇南真可谓是“青山绿水”，人民是勤劳的，生活是幸福的，就连河里的小鱼都是欢快的，白水江清澈见低，白龙江两岸花红柳绿，让人猛不定认为来到江南。可是，自从1993年，邓小平的大手一挥，陇南的绿色日渐较少，白龙江也变成了长江中上游的老大难，直接威胁长江流域的水质。
其实，在人类经济发展的同时对自然的威胁已经变成十分严重的事。陇南在甘肃南部，其在历史上就是兵家长争之地，尤其在三国时期，陇南就设阴平、武都两郡，自然资源匮乏、山大沟深，是著名蜀道贯穿地。历史与当代一样残酷。陇南的特点就是“有各种矿藏，但储量一般都很低”。中国九冶公司在金昌遇到矿藏短缺的尴尬后，就把目光投降陇南的成县，于是就有了九十代中期在陇南开发各种矿藏的狂潮，开始对陇南生态疯狂破坏的阶段。那时开始，陇南就不再是青山绿水。
徽县铅中毒事件看似偶然，其实那是甘肃省政府如此作为的必然，在这个狭长的地域，甘肃人民养育了多少用鲜血染红顶戴花领官僚，在政府就有“庆阳人跺跺脚，中国就要抖三抖”的说法，那是革命老区，我们不必说它，但你看看现在在各地官僚，不少于40％与甘肃有关。在目前烦躁为主题的中国各级政府当中，要想走出甘肃，就有一条必经之路——光彩夺目的政绩，甘肃就变成它们最好的试验场地。毕竟甘肃是山高皇帝远，农民的贫富于政府官员的作为无关，�