昙花梦
昨晚，梦见自己走到一个院子里，看到昙花正在开放，香气四溢，清雅而秀朴，确实好看。我走过去对昙花说：“很多人都说昙花没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。昙花，您真的如此吗？为何白天您弯下身子，从不敢怒放你内芯的魅力，夜黑无人的时候，你却暗自飘然，渲染着漆黑的夜空独自欢喜。”
您到底是什么？你为什么会与我在这个黑夜里相遇？上帝创造了你，也创造了我。在你面前——一颗无人问津的昙花，所有的智慧和知识都显示黯然无光。您为何跟我一样，在黑夜里欣喜，再白光却犹豫呢，难道跟我一样不喜欢这个炎热炽盛夏空？
你不曾认识我，也无法知道我是谁，可是你为何与我如此的相似，你在这个世上寻求着什么？我又在世上寻求着什么？
权威人士给你取名叫“昙花”，定义你为“植物”，而把我称为是“人”，仅此而已。你还能为这*的美付出的代价而凋谢，而我呢？
2010年5月凌晨笔于羊城
中国还有端午节吗
中国自古就是一个尚“礼”的国家，五千年来的各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们已不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，我相信传统节日就很容易变淡、变味了。
随着假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道比赛、高校足球赛等鳞次栉比的活动一一展开，“江陵端午祭”这一韩国江陵市民祈求丰收和安康的大型民俗活动带着浓重的民族气息徐徐拉开帷幕。种种表演节目异彩纷呈，韩国民众不仅将端午节办成了一个充满韵味的节日盛宴，更用这一活动彰显了韩国人民对民俗文化的重视。然而转眼国内，江西鹰潭的“砸龙舟事件”还没摆脱那悠长的“回味”，眼下对于端午的惨淡经营却又让原本兴致勃勃的民众“不得开心颜”。
“千帆尽发，百舸争流”的赛龙舟、包粽子、制香包、挂菖蒲，这些曾经红极一时的庆祝活动似乎就在洋节进入华夏大地的一瞬间被挤兑的消失殆尽，当巧克力、玫瑰花成了国人的新宠，人们似乎已经忘记了老祖宗给我们留下的那些带着历史香味的民俗文化。
从国人对传统节日的淡漠，到韩国大张旗鼓的“申遗”；再从国人似乎受到了刺激，群起而攻之，反观今日端午的依旧萧瑟场景。明眼者不禁要问，中国，还有端午节吗？
诚然，端午这一节日被韩国硬生生的豪夺了去，无疑是给了一直标榜“具有传统文化底蕴”的华夏儿女脸上狠狠地抽了一巴掌，可是我们要做的，并不是挨了巴掌后因噎废食，却是要明白为什么受到了这样的屈辱，要怎么夺回自己的颜面。
古人常说，“苍山不改，绿水长青”，讲的就是无论遇到什么样的困难，都要坚持原来的自己，保持一贯的民族气节与民族品格。拿到端午上来讲，我们不能因为别人抢了自己的节日，就对端午弃如敝履，相反我们应该将端午，乃至整个民俗文化都重视起来，让全世界都知道尽管好看的帽子戴到了别人的头上，可翻开标签，上面还是明明白白的印着“Made in china”。端午节的重点并不是单纯的一个节日的归宿何在，而是一个民族不屈不挠，永远高洁绮丽的无尚灵魂。从每个人做起，从每一个城市做起，从一整个国家的力量做起，无论什么时候都扛住民族文化这面大旗不放手，这才能让屈原的气节常在，亘古于每一个炎黄子孙的灵魂深处激荡盘旋。
无以民俗文化为辎重，难维巍巍华夏之圣灵；驾历史遗产之鲲鹏，可铸浩然国魂以长青。txt电子书分享平台
《蜗居》到底隐藏着多少现实生活
09年热播的爱情剧《蜗居》我到这段时间才看完，觉得整部电视剧围绕一个字“钱”。内容反映的是人们对近年来国家对房改之后房价疯狂飞涨的社会问题的一些看法，也是现实社会中白领们真实生活写照，更集中的反应官场*、包二奶、房地产界的官商勾结、拆迁钉子户、低收入群体、房奴、反*等等当下热门的社会现实问题进行了无情而现实地披露。看完之后跟几个朋友也是谈起话题了，我也谈出一些想法。
首先最直接的就是房价，买房对当代人的需求是刚性的，是一个人生活的必需条件。而土地开发是有限的。正因为这样，在需求方面已经构成了一定的供需矛盾，所以房价一直居高不下，这个社会上有钱的人很多，你买不起的其他人可以买得到。在经济学称为“二八理论”，也就是说大部分金钱掌握在一小部分人手里。一个正常的国家正常的社会无法容忍这种现状的，哪怕只有1％的人一边要辛劳地工作一边又连保持基本体面的住房都没有
中国虽然有960万平方公里，但是真正有用的土地是非常有限的。中国也是个人口大国，没有任何东西可以跟13亿比较的，但是这个社会什么东西也不会平均分配，所以供与求出现了矛盾。这个矛盾也是钱可以解决的，就像宋思明说过的：“钱能解决的问题就不是问题”。这又是一个问题，是要先解决住房问题还是先要小康问题。
在目前买不起房除了大学生外，还有农民、基层职工，如果矛盾持续下去，会不会影响中国的可持续发展？任志强就抛出了一个“穷人可以租房论”。其实房价和房租本身就是水涨船高的关系，有谁愿意拿几百万房子以几百块钱一个月的价格租出去。现在楼房会越盖越高，以很少的土地可以满足更多的人。还有随着农民工的进城，大部分大部分农村土地空置，只要交通设施可以跟的上都可以解决这些问题。但是房价依然只涨不跌，显然中间是有某些问题的。
在这里，我仍然要呼吁政府，希望能从根本问题上来解决这个问题，而不是简单的出台相关政策，要执行起来才是关键。曾经听过一句话：工厂是出产商品来牟利，政府是出台政策来牟利。房价的上涨也和政府有关。如果我们换一个角度来观察这个问题，就会发现中国房价问题的本质又常常是行政部门对权力的迷恋要不要有所收敛的问题。
另外一个就是感情问题。其实就是把小三这个角色捞出水面。在现在这个社会小三问题也不是背后的话题，但是真正的提出到表面上且把这个作为一个主线推动的电视剧还是不多。“婚外情”“*”“小三”等众多的字眼都映入我们的眼前。借买房故事写出当前都市人群面临的普遍困惑，不只是来自房子、工作的物质压力，更多的是婚姻、情感上的精神压力，呼应了都市白领情感上的苦闷焦灼，夫妻情、母女情、姐妹情、恋人情、婚外情都得到了透彻的展现以及人性化的诠释。
无论海萍还是宋思明，他们的婚姻都是现实的，生活永远不是童话，不仅是为了柴米油盐奋斗，而且还有随时可能出现的感情的问题。人之所以称为人，就是因为人有感情。海藻是爱小贝的，但是小贝连基本的东西都不能给海藻，穷的只剩下爱情。没有物质的满足，哪来浪漫的资本。张爱玲说过：女人对男人的爱，从来都是带点崇拜性质的。但如果说，对宋思明的崇拜和欲望就是爱，这“爱”未免也太过稀松简单。
有人说“不想当小二的小三是不合格的小三”。张爱玲和琼瑶都是例子，他们成功的当成了小二，但是小三们也要提防小四，张爱玲也是这个例子，被小四给顶了这个位置。在我的选修课上，老师曾经说过这个问题，如果一个人接受了自己能*的事实，他的人生观，价值观告诉他有了第一个还会有第二个。所以注定很多人的悲剧。海藻和宋思明是在酒精的作用下发生关系的，第一次和宋发生关系后，扮成受害者，但接到对方电话，又兴奋不已。然后他们都接受了自己的这种身份。
如果只是如果，这个世界会上没有钱的问题，假设只是假设，这个世界上没有感情的问题，那么这是一潭死水。矛盾是社会的发展动力，有了才能进步。书包 网 。 想看书来
春残
院子里有一棵树，由于春天不发芽，我特地为它起了一个名字叫“春残”，我喜欢它胜过其他花草。
我的家乡在潮汕，是一个多树的地方，每到夏天院子里苍苍郁郁，都是树阴，南风吹过，一片海潮般的低哗令人觉得暑意全消且心旷神怡，而纯残却一叶不长，好多人都不知其因，包括我在内。院里的人多次想拔了它，但被我否决了。
春残在院里应该很久了，我出生的时候它已经在这里了。不知它有多少年，但见树干因树龄太老而破裂，露出树心，仰望树梢，只有几片枯叶相伴，高可参天，时有燕雀停留于此，显得古意怏然。
我喜欢站在春残的面前，瞻仰它那遗世独立的风姿，觉得既羡慕它的苍郁劲拨，又同情它的孤高寂寞，真显得曲高和寡，常会产生一种伧然欲泪的感觉。
高大苍老的春残，它是强者的象征，因为它强，所以它很寂寞，它像历尽人事沧桑的古树。它总是带着对人间扰攘不屑一顾的傲然冷漠，与曲高和寡的悲凉。
春残不会与众夺美，它默默无闻地站在那里，直到冬天，众花凋谢的时候，它便开始了它的春天，让人有一种“众人皆醉我独醒”的味道，使严寒的冬天
多了一幅春暖的画面。
孤树不孤、春残不残，我对春残有一种独特的见解，我喜欢春残，也喜欢它曲高和寡。
选自《龙传·春残》txt电子书分享平台
矿夫
公元前210年，天还是那样的干燥、那样的炎热，没有一点风。他，仍然挖着、挖着，汗渐渐的从额头、鼻尖上渗出，滞留在脸上，接着滴在那还没有愈合的伤口——很痛。
也许是因为太累�
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