黄老智慧有三个基本纲领，第一，唯物论，第二，辩证法，第三，社会主义，这是现代的意义。黄帝、老子讲的都是科学的实证的唯物论，绝对不讲那些空话、神鬼啊宗教的话，当然后来的道教那是宗教。
现在的大的宗教有儒释道基回。儒教是讲鬼神的，孔子生了病都祷告，“孔子有疾，子路请祷”，他说“丘之祷久矣”，又说“获罪于天，无所祷矣”，孔子讲的“天”和《阴符经》里的“天”完全是两回事，《阴符经》讲的是天体，是太阳系的天，日月星辰这个天体的“天”，不是孔子讲的那个意志化的人格化的“天”，就是大神、上帝。这个上帝和基督教所说的上帝很相像的，是人格化的，孔子说“天厌之”，天讨厌你可以把你废掉。天对我好，有敌人来攻击我，都不怕的，因为天会祝福我。而《阴符经》所说的天是唯物论的，是实证的，有物质基础的。为什么《阴符经》里要讲这个“天”呢？讲天，也讲地，同时也讲人，而且说天是宇宙，这个宇宙中不是上帝为主，天没有厌或不厌、得或不得，天就是天，没有意识的，而人生出来以后，宇宙中有了人以后，才有了意义，不然就像火星一样，一片死寂。地球上为什么生机勃勃啊？因为有人，有了人就有了意义，日月星辰都有了意义，因此人是宇宙的中心。《阴符经》一读就明白，它是唯物论的，是科学的，而且是实证的，不讲鬼神上帝，换句话说，要是没有人的话，上帝他白当了。有了人，问题就多了，很多意义都出来了。
另外，黄老都是讲辩证的，老子讲阴阳，阴阳就是辩正反，阴阳合，合起来就是个太极图，太极就是太和、合！正反合，正中有反，反中有正，阴中有阳，阳中有阴。所以，老子说，万物负阴而抱阳。说万物都有正反两面，有两面性。唯物论是辩证逻辑。“辩证”这两个字是怎么来的呢？我稍微插几句话，当初老子说万物负阴而抱阳，这个道，刚才傅老师说我一生都没离开“道”，那也是真的。我做事也好，做人也好，我讲的话都离不开一个“道”，因为我觉得这个“道”太了不得了。我在美国有个道学会，有一次，道学会跟日本航空公司一起合作开一个管理培训班，印出来的单子应该是日本航空公司和道学会，道学会在下面，我们小，而日本航空公司多大啊，所以我们说把他们排在前，我们道学会排在后。你猜那个日本人怎么说，他说不行，道学会要排名在前。我们就客气了，说你大我小，主要是培训你们那批人嘛。他说，不行，因为有个“道”字，不管你多小，你都是最大，一定要排名在前。日本人都知道这个“道”，很多日本家庭挂一个字，就是草写的“道”。他说我们不能妄自菲薄说我们“道”小，道不小，是大道。日本人也懂这一点，不要说全世界了。
《易经》给“道”下了个定义，一阴一阳之谓道。翻成英文就要说，one yin and one yang that is called the Dao。换句话说，道是什么？就是阴跟阳。宋朝时，有一位学者叫周敦颐，他著了一本书叫《太极图说》，以前都是用文字来表达阴和阳的关系，周敦颐是用图像来表达，所以叫《太极图说》。这个太极阴和阳到底是个什么东西呢？现在大家好像觉得阴和阳的说法不科学，勉勉强强把它叫做哲学，我想这是不够的。今天我们就要来看看阴阳八卦，老子称八卦为“无名之朴”，他说，诸侯不听话，我用无名之朴镇之，他怎么敢讲这个话啊？我们来看看。中国古代用一横来代表阳，用两横来代表阴，郭沫若说阳是男性的生殖器，阴是女性的生殖器。不管郭沫若怎么说，总而言之，就是说阳和阴。这两者的关系我们可以用大代数来代一下。
代之前我先插一段话：周敦颐的《太极图说》跟随元太祖西征打到了欧洲，成吉思汗不光是带了马和军队，还带了文化去的。人家看了这本书以后不懂，就拿去给欧洲当时的大师莱布尼兹，他是个数学家也是个哲学家。莱布尼兹拿在手里看了又看，想了一想，眼睛一瞪，嘴巴一张，舌头都伸出来了，半天都回不去。大家想这是怎么回事呢？大师看见中国来的这个东西就变成这个样，就问他怎么回事。他也不说话，就拿了一张纸，马上就写了，写的什么东西呢？他说我感谢上帝，今生居然让我看到这么一个东西，照德文的写法是说这个东西是宇宙最高奥秘，中国人真伟大呀，居然能有这样的东西，参透了宇宙的最高奥秘，我如果能做中国人就好了，他亲笔写的这张纸现在存在德国汉堡莱布利支纪念馆，大家有机会的去参观的话，还可以看到。为什么他一看就明白这是不得了的东西，瞒不住他的法眼呢，因为他是大代数家。
黄老哲学与生命智慧（4）
（在投影上写代换公式）
这个理解应该没问题的，这是纯数学的，纯科学的，现在我们把它代回来。（写）
看见没有？八卦，这就是伏羲氏，伏羲氏离现在是大概是八千年，那个时候就对八卦有了认识，就是阴阳的三次方。有一次我在安徽合肥的中国科技大学，睡到半夜两点时，有学生来敲门，我问他们怎么回事，有什么事。他们说，我们刚刚发现一个东西，这个东西是一万二千年以前的，证明了中国人对阴阳不但有了概念，而且能够使用这个概念，我们认为你是第一个应该知道这件事的人，因为你最关心，所以我们来敲你的门了。
如果有人说《易经》八卦是不科学的，那这个人有问题，因为我听说了有一位自称为大学者的人，居然攻击《易经》是不科学的，而且阻碍了中国科学的进步，为什么呢？他说《易经》没有演绎法，所以阻碍了中国科学的进步。
我们来看看《易经》有没有演绎法，这个a是什么啊——A是我这么用来代的。A的本身是什么？如果你们学西方的代数的话，a就是a，b就是b，再没有别的意思了吧？可是一换成中国的这个阳，这三个阳叫乾三联，乾是什么？乾是天，诸如此类共八个，我节省时间，就不写下去了，大家类推就可以知道。
乾是天，天就是天体，日月星辰不停的转，“天行健，君子以自强不息。”当中国人看到天体在不停的转的时候，马上就想到：我要象天体一样自强不息，不断的往前进。这是不是演绎法啊？这不是演绎法的推理是什么呢？所以这位先生应该站出来面对这件事，不能这么胡说八道。
阴阳是科学的，阴阳是什么？阴阳是数学，阴阳的三次方是八卦，六次方六十四卦，六十四卦在周朝作为治国的指导原理，所以叫《周易》，周朝有八百年，这八百年靠的就是这个。《周易》到现在都有很多人在研究，有的人拿来打卦算命。算命也包括在《周易》中，因为它既然是宇宙的最高原理，命啊相啊应该都包括在里边，是可以推算出来的。
大师瞪眼伸舌头的写了半天，他要是懂汉文的话，就会说这是太极图，可是他不懂。他就用他的思想背景，就是希腊辩论——辩论就是正反两方各自举证，辩来辩去，最后来个结论，所以大师就取了个名字叫辩证法，辩证法这三个字是这么来的。
康德也是个哲学大家，康德就继承了莱布尼兹，他的三部著作一个是正题，一个是反题，一个是和题，就是根据太极图来的，正反合。有人说康德的第一部书是正，有上帝的，第二部是反了，上帝死了，第三部又合回来了，说上帝还是可以存在的。
现在美国还是运用的所谓康德哲学，没有脱出康德的范围。为什么会有联合国？联合国就是根据康德辩证法来的，打什么呢，打来打去最后还得和啊，中日当年打得血腥，多少人家破人亡，打到后来中日友好，那还不如开始不打，所以说正反之后得和。既然要和那就坐下来谈吧，于是出现联合国这样的组织让大家坐下来谈，能够谈到不打就好了。可是，联合国产生以后，美国遵照联合国么？他也不遵照，比如说伊拉克的事，萨达姆到后来委曲求全，联合国派调查团来查我有没有杀伤性武器，查来查去说没有啊，美国管你有没有，我说你有，我就打你。嘴巴上说是康德哲学，还是没遵守。
康德之后就是黑格尔，黑格尔非常迷老子，天下没有人能比黑格尔更迷老子的学说。黑格尔写文章，一个题目分三部，正反合，一部又分三章，一章分三节，一节分三项，都是正反合。老子说一生二，二生三，三生万物。一是正，二是反，三是合，生万物。这个一二三被黑格尔运用到无以复加了。马克思最佩服的就是黑格尔，黑格尔为什么这么了不起呢？黑格尔学了辩证法以后，就在德国的废墟上建立起了一个新德国，德国之所以后来强盛了，全靠黑格尔，黑格尔是德国的大圣人、大恩人，而且能轰动所有的青年，所以称黑格尔是德国青年的导师。为什么他能替德国立功呢？辩证法！马克思是犹太人，德国强盛了以后，他在德国呆不住了，就到了法国，后来又到英国写他的《资本论》。他的打算是，资本家就这么几个，劳动无产阶级是无数的，而无产阶级一直被资本家剥削，这是很不公平的，要团结起来抗争。为什么资本家可以奴役无产阶级呢？因为无产阶级不团结，他各个击破，所以无产阶级翻不了身。那怎么办呢？ 他说无产阶级要团结起来，推翻资本家，自己做主人。解放无产阶级用什么方法呢？用辩证法。可是他说，我老师的那个辩证法有点问题。什么问题呢？黑格尔说正反合，就像孔子说的中庸之道，用中庸之道合人与天，可是孔子说“履百仞之山易，一日治中庸难”，还说“中庸不可能也”，做不到的，儒家总是说天人合一，孔子自己说不可能也。马克思就批评他的老师，他讲了半天，要讲到上帝头上去了，这就玄了，唯心主义�