人，并且让多余的货币跟他们一起陪葬。按照原始平均分配的原始分配法则，甲肯定不愿意这么干——而乙也不会希望这么干，一旦甲多杀了几个人，或者双方的生存条件引起了人口比例的变化，自己的货币不也就有过剩的时候？那就得杀自己的人，埋葬自己的货币。当然，还有其他的办法，例如，甲部族中的每个人都拿出一部分货币销毁掉、埋葬掉、送给别的部族等等，可是这些方法都是损己的方法，不能采用。
对于商品和货币出现短缺的乙，想在短期内增加拥有劳动力的人口，那是不可能的。
所以，甲乙都会找到丙，拓展交换的空间。可是丙生产的商品，不一定能平衡双方的供需状况。万一出现了丙的鱼也生产多了，货币也多了，甲就更加被动了，商品更加过剩了；如果丙也需要水果，数量由0到刚好与乙供应量相等，甚至更大，那甲就得不到足够的水果，甲拥有的货币买不到商品，就可能全部过剩；如果，丙需要鱼的数量刚好跟甲的供应相等，甚至更大，而且有足够的货币，那么乙将得不到一条鱼，对于乙来讲，货币短缺，变成了过剩；如果丙能够提供的水果与甲的需求相等，甚至更大，那么乙就更加被动了，商品不够变成了过剩……在经历过多次的供需不平衡后，必须对货币发行量进行控制，使用部落内部的原始平均分配法，可甲乙丙又不愿意退回到自我封闭的状态，又不能在短期内生产出相当的人口，也不愿意让自己的利益受到损害，三个部族合并成一个部族，继续使用原始平均分配法（这里又会导致新的部族内出现，已经论述了的，甲乙丙三个人之间的问题），更不愿意减少自己部族拥有的人口或者货币，那么三个部族之间就得有个解决办法。
在那个时候，部族之间的状态又不能形成一个统一的货币发行机构，更不可能形成使用更加先进的判断法来维持货币的发行量平衡，“剥削法”成为甲乙丙的首选。
甲乙丙从自己的利益出发，或者是从自己的需要出发，“剥削法”慢慢出现，如果不是使用这个的话，就不存在部族之间的战斗，不存在战利品的掠夺、地盘掠夺等等的现象，那么人类社会就不可能进入奴隶社会。
1。2。2。2 剥削法
原始社会开始出现剥削法，那么这个剥削法到底是怎么样建立起来的？紧接着上面章节的例子，甲乙丙三个部族之间出现了货币过剩或者短缺。
想把自己用不了的商品交换出去的部族，不愿意看到因为对方货币短缺，而导致用来交换的商品在自己的部族里白白地损耗掉，有两条路可以走，一个是根据对方货币的数量确定交换过去的商品数量，剩下的商品自己处理；另一个是不管对方的货币数量，直接把所有的商品交换过去。
就第一个方法而言，如果交换起到的作用很低时，部族受到的损失肯定很低。可是这里面依然有问题，这些被迫损耗的商品该怎么损耗？如果平均分配下去，能够人手持有相同的数量，那么每个人处理掉这一点就行了，但是这种情况很难出现，原因有二，一是很可能破坏商品，二是引起部族成员的反对。例如只有一头羊没有交换出去，一个部族要平均分配下去，只能以食物的形式平均分配下去，但是，部族里的人可能会有反对的：“我要用我的那一份去交换水果，我不吃羊肉！”一年就一次两次交换，每次处理掉的只有一两头羊，部族里的这些成员还能承受，可是几百年，上千年地持续下去呢？因为部族一直在生产羊，所以部族本身肯定预备了日常生活需要的羊肉，这多出来的羊肉分配下去，有的人吃不了就会浪费掉——在这个时候，部族在羊这种商品的生产力上，可以说已经发展到需要的顶点了，接下来又该怎么办？继续发展生产力，羊就会越来越多，部族再也吃不完！停止发展生产力，可是这个部族的人已经跟其他部族进行了交换，也就说这个部族向往更好的生活，需要更多的更丰富的生活物资，不可能也不愿意一直维持部族的生产力状态不前进。
当生产力发展起来后，就算三四年才进行一次交换，可是羊过剩的数量，逐渐就会超过部族可以承受的底线，他们就不得不停止发展生产力，或者调离一部分人手开始研究生产自己想要交换过来的商品。这个时候就出现问题了，例如要生产鱼，那至少得靠近河、湖、海这些地方，可是这部族的范围内没有这些，想生产都生产不了；还有，如果开始进行新的生产，那么这个生产的生产力一定非常低下，向其他部族求教，因为别的部族想要获得这个部族的羊，这个部族一旦会自己生产所有需要的商品了，那么这个部族就不用再跟其他的部族进行交换了，别的部族就再也得不到这个部族的羊——进行生产力互换呢？用不了多久，许多个部族生产的同样商品，就可能因为生产力的发展出现生产绝对过剩，多余的商品又该怎么处理？还有其他各种各样的问题会导致两个部族间发生争斗——原始社会的争斗，顾名思义，那就是抢劫、猎杀。如果大家不能接受这种说法，那至少可以说：部族为了自身的利益，跟别的部族之间会出现利益冲突。
采用第二种方法，很明显，这是在便宜别的部族，如果别的部族在这中间吃到了甜头，学会了狡诈，在以后的交换中，都使用这种方法来获得利益，两个部族之间的利益冲突仍然不可避免地发生。
当甲乙丙中的一个部族出现了货币过剩，那又会怎么样？当甲部族拿着货币到乙和丙处交换的时候，怎么都交换不到货币所代表的价值量。那么，对于甲来说又有两条路可以走，一是，把多余的货币拿回去，二是增加其他部族的货币发行量，迫使货币贬值。
把多余的货币拿回去，对于一个要生存，要发展的部族而言，肯定就会开始担心这些货币到底还能不能用出去。那个时候，可没有什么法律来规定某一种货币，在交换的时候双方都必须接受。不过，在交换的时候，至少有货币在流动，这种担心会少很多，可是这种担心是客观存在的，至少对于那些过剩的货币是这样的。这样一来，就是这个部族自己进行了部族间货币发行量的控制。可是对于部族内部的交换就有些不对劲儿了，因为拿出去交换东西的货币，没有花光，那么剩下的就必须进行原始平均分配，这个时候，可以这么说，导致了这个部族内部的货币发行量过多了，一系列的问题就会出现——除掉用去交换的货币，部族内部剩下的货币在一定时期内，肯定是能基本满足内部交换的。还有，部族拿出这么多的货币去交换，也就说，这么多货币才能换来足够整个部族进行再生产的各种商品，再生产因为购买的商品数量不够，就会受到一定的影响，也许就会出现某种生产的“裁员”，“失业人员”不可能休息着，而平白无故地享受分配东西——如果部族准许的话，那么整个部族就会发生巨大的变革——这些“失业人员”投入其他某种商品的生产，很可能导致无价值生产出现，也就是说生产出来的商品不能使用，只能进行损毁或者浪费，或者交换到更多的无法用来交换商品的货币，他们只能投入到交换到但是数量不足够的商品生产上去，那么，这也会因生产资料、生产力等事情跟别的部族产生利益冲突。
当这个部族把过多的货币当成专门用于部族交换的货币，而存放起来时，这个部族把自己的商品用去交换货币以后，肯定就会再一次拿着所有可以用到部族交换里的货币去交换商品，如果再一次出现过剩，一而再，再而三，这个部族就被迫进入到第二个方法里。
还有，过剩的货币只能进入到部族内部的交换中，由于整个部族的货币量出现了变化，那么商品与货币之间的兑换关系就会发生变化，每种商品价格不再跟价值量相等，而是变成了虚高的价格。当这个部族拿着这些商品去交换的时候，肯定会依据部族内部交换的比例来交换货币，可其他部族还是原来的比例——两种比例之间肯定有一个会胜利，或者出现一个中间比例，但是甲乙丙三个部族间的货币体系就出现了问题：因为价格差的存在，任何一个部族里的任意成员，一旦发现有利可图，可能就会私下买卖商品，进而打乱每个部族内部的等价交换体系。为了避免出现这个危机，三个部族决定控制货币发行量。
甲乙丙三个部族，因某些个部族出现的货币短缺或者过剩，导致了三方的利益冲突，判断货币发行量是否需要进行调整的“剥削法”就开始出现。
甲货币短缺的时候，反过来可以说乙丙货币过剩了；甲货币过剩的时候，同样可以说，乙丙货币短缺了。三方为了自己的利益，肯定不愿意把手头上多余的货币分给三个部族，促使三个部族之间内部的商品价格也基本一致，因为这个时候的货币还是具有作为商品的价值量的；缺少货币的肯定不愿意花费价值量去发行货币，因为得到的结果却是部族内部的商品整个价值量基本上不变，只是价格有了变化，财富也就没有真正的增加。
这个时候，三个部族想留在原始社会，只好断绝关系，各顾各的生活。如果还想得到别的部族的商品，只有一个方法，强制货币发行量按照自己的部族的意愿变化。
无论甲乙丙三个部族间谁短缺货币，谁货币过剩，三方一开始进行货币发行量控制的时候，这三个部族就有可能使用武力威胁：“如果你不答应！我们就冲过去抢！”短缺货币的抢货币，货币过剩的抢劫生产资料，地盘等商品，或者强迫别的部族去生产货币……通过强制手段，或者只是通过威胁，三方的货币再次进入平衡。
只要这种武力行为发挥了一次作用，胜利的部族就开始思考了：“