载的内容极为丰富，涉及到商朝社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。甲骨文为历史研究提供了宝贵的资料。从甲骨文已识别的约一千五百个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，是一种成熟的文字。有专家根据这种情况推断中国还应有比甲骨文更早的文字存在，但迄今为止还没有任何相关的考古发现来证实。
《尚书》：
《尚书》原称《书》，到汉代才改称《尚书》，意为“上代之书”，是四书五经之一。《尚书》是我国一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇章是后来儒家补充进去的。西汉初年，《尚书》有二十八篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多十六篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的古代言辞。《尚书》中的文章生涩难懂，但也有少数篇幅比较形象、朗畅。历来注释和研究《尚书》的学者和著作都很多。 。。
西周至东周时代简介
商朝最后一位国君纣王在继承了先祖的事业后，却因为自己的骄横使人民失去了对他的信任。在经历了一系列的争斗后，周朝取代了商朝。得益于数代君主的励精图治，周朝开始繁荣起来。文化、艺术、礼仪都在周朝达到了相当的高度，时至今日我们依然可以从中汲取到有益的营养。在一片繁荣中，周王室开始变得骄傲。他们如同前朝末代的国君一样，开始变得贪图享受、恣意妄为起来。周幽王为了美人的微笑，竟燃起了召集诸侯的烽火，以致当真正的敌军来到周都的面前，再也没有诸侯响应烽火带军而来了。东周虽然延续了周朝的存在，但权势却一落千丈，各个诸侯国反客为主，彼此间展开了你死我活的争霸战。为了生存和发展，人们竭尽了心智，产生了各种治国处世的学说，后人形象的称之为“百家争鸣”。经过了数百年的战乱，最后秦国消灭了其它各国，建立了中国第一个大一统的帝国，为这一时代画上了一个句号。
四
正 文
姜尚垂钓渭水旁，周公吐脯铸成康；
国人暴动共和始，空燃烽火周幽王；
一鼓作气是曹刿，老马识途挽桓公。
释 义
姜尚垂钓渭水旁
太公钓鱼：
姜尚字子牙，号飞熊，是西周的名臣。商朝末年，纣王无道，搞得民不聊生。周文王姬昌想要推翻商朝的统治，却苦于没有一个合适的人才来辅佐自己。传说一天晚上他梦到一只熊在飞翔。过了几天，他在渭水旁看到了年过七旬的姜尚正在垂钓。姜尚的钓具非常奇怪，鱼钩竟然是直的。周文王因为觉得好奇便与姜尚攀谈起来。一番言语过后，周文王发现姜尚竟然就是自己的所需要的人才。周文王于是给了姜尚很高的地位，让他辅佐自己。在姜尚的辅佐下，周部落愈发强盛起来。后来，周武王姬发率领周军在牧野之战中打败了纣王的军队，消灭了殷商，建立了周朝。因为周文王曾经赞扬姜尚“吾太公望子久矣”（语出《史记》，意为：我祖父盼望您很久了），姜尚又被称为“太公望”。
周公吐脯铸成康
周公吐哺：
周公名叫姬旦，又叫周公旦，是周文王的儿子、周武王的弟弟。周武王死后，他的儿子姬诵继位成为了周成王。周成王当时只有十三岁，周公旦根据兄长的嘱托辅佐他。周公旦很有才干，他不但制定了嫡长子继承制和余子分封制，还编定了周礼，后来还平定了三监之乱。为了辅佐周成王治理国家，周公旦几乎达到了废寝忘食的程度。传说他在吃饭的时候如果遇到政事需要处理，就把口中的饭吐出，去处理政事。古时管嘴里正在咀嚼的食物叫“哺”，故此人们称之为“周公吐哺”。在周成王二十岁的时候，周公旦将权力还给了侄子。在周公旦奠定的基础上，周朝在周成王、周康王在位的四十多年中，形成了安定强盛的政治局面。由于人民生活安定，有四十多年没有使用过刑罚了，史称“成康之治”。
国人暴动共和始
共和行政：
周厉王名叫姬胡，是西周的第十个国君。周厉王不仅横征暴敛，还宠信一个名叫荣夷公的大臣。他们霸占了湖泊、河流，不准人民利用这些天然资源谋生。那时候管住在都城里的平民叫“国人”。国人们因周厉王的行为而怨声载道。周厉王从大臣口中听说这件事后从卫国找来一个巫师，派他带人缉拿批评自己的国人。巫师枉杀了很多人，搞得国人们见面都不敢说话了。后来国人们再也受不了这种残暴的统治了，便举行了一次大规模的暴动，史称“国人暴动”。周厉王听到国 人们要攻打他的宫殿，吓得连忙逃跑，一直逃过了黄河才停下来。厉王出走后，朝廷里没有国王。经大臣们商议，由召公虎和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权，史称“共和行政”。“共和”一词由此而来。从共和元年（公元前841年）起，中国历史开始有了确切的纪年。
空燃烽火周幽王
烽火戏诸侯：
周幽王名叫姬湦，是西周的最后一个国君。周幽王昏庸无道，大夫褒晌进谏被却被他治罪，其子洪德为了替他免罪，进献了一名叫褒姒的美女。褒姒的美丽是无以伦比的，周幽王立刻赦免了褒晌。褒姒从来不曾露出笑容。周幽王把褒姒封为皇后，又将她生的孩子立为太子，褒姒依旧没有笑。后来，周幽王根据虢石父的主意点燃了烽火台。烽火是周朝天子召集诸侯兵马的信号。四方诸侯看见烽火连忙带兵前来。看到诸侯们乱哄哄的样子，褒姒终于笑了，史称“烽火戏诸侯”。后来，被废的申皇后的父亲带兵攻击镐京。烽火再燃，诸侯却以为还是周幽王的玩笑，没有人带兵来救，以致镐京被破、周幽王被杀。后来大臣们拥立被废的太子直臼继位成为周平王。周平王将都城迁至洛阳，由于洛阳在镐京的东面。历史上将迁都前称的周朝为“西周”，其后称为“东周”。经此一乱，周王室的权势大不如前，逐渐变成了一种名义上的存在。
一鼓作气是曹刿
一鼓作气：
曹刿是春秋时期的鲁国人。当齐国要进攻鲁国时，曹刿主动晋见鲁庄公为其分析局势，被委任为谋士。后来双方在长勺展开决战，面对强大的齐队的进攻，担任谋士的曹刿没有命令鲁国军队立刻展开反攻，直到挫败齐军三次进攻后（古代军队以鼓声作为进攻的命令，齐国进攻三次，敲了三次战鼓），才命令敲响战鼓进攻。鲁国军队将齐国军队击败后，曹刿仔细观察了齐军的旗帜和战车的车印，才命令鲁军追击。胜利后，鲁庄公询问曹刿为什么要在齐军敲了三次鼓后才进攻，曹刿解释说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（语出《左传》，意为：第一次敲鼓进攻，士气是最足的，再敲便会变弱了，第三次敲士气已经低落。敌人士气低落时我们士气正高昂，所以能够战胜他们）”
老马识途挽桓公
老马识途：
管仲是春秋时期齐国著名的政治家、军事家。一次管仲随着齐桓公*北方的孤竹国。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天。由于没有向导，大军在沙漠中的一个山谷里转来转去，迷失了方向，再也找不到归路。如果时间一长，给养就会发生困难，大军就会困死在这里。管仲思索后有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的战马，尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，引导大军走出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。齐国大军紧跟着这些老马行进，最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
相关知识
《春秋三传》：
《春秋》是一部春秋时期鲁国的编年史，曾经过孔子的修订。《春秋》记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。它的史料价值很高。《春秋》最初有一万八千多字，现存的版本则仅有一万六千多字。《春秋》遣词井然有序，但文字却过于简洁。因后人不易理解，所以诠释之作相继出现了。这些书籍对《春秋》中的记载进行解释和说明，被称为“传”。其中左丘明的《春秋左氏传》（简称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（简称《公羊传》）、谷梁喜的《春秋谷梁传》（简称《谷梁传》）合称《春秋三传》，被一同列入儒家经典。《左传》以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，还有一些纪录和《春秋》有出入。《公羊传》和《谷梁传》与《左传》有很大的不同。两书均是以《春秋》经文大义为主要内容，希望试图阐述清楚孔子的本意（两书的作者认为《春秋》是孔子所作）。一般认为《左传》的史料价值大于《公羊传》和《谷梁传》。
西周分封制度：
西周秉承商制，将把国都附近的地区划为王畿，由周天子直接统治。王畿以外的地区则分封给王族、功臣和先代的贵族，让他们成为诸侯，建立诸侯国，借以镇守疆土、保卫王室。被分封的诸侯接受周天子的册封和礼器，对周天子承担纳贡和朝�