，而非面面俱到。抓住本质的、主要的环节进行非常有效的重演；③重演必须注意速度，在不影响重演效果的前提下，设法提高各种类型的重演速度。
原则上讲，世界三论的所有原理、定律，古今东西方一切哲学、科学乃至宗教艺术的原理、定律、法则，都可看作是优化的原理、定律、法则、方法。
依据永通全优学的总原理，推出宇宙大统一全优法的五大基本方法。
第一节全息统一联系法
宇宙全息统一论最基本的原理，即是宇宙是一个有机统一的整体，任一部分都包含着整体的全部信息，宇宙万事万物皆处于全息联系之中。
全息统一联系法，就是将被优化的事物放到整体中，置于宇宙坐标中，进行全要素、全方位、全层次、全程式的考察，从时间、空间、时空对应统一的角度进行考察，使被优化的事物与一切事物相联系，与宇宙整体相联系。通过这种最广泛地联系，最大限度地开拓人的思维空间，把握最全面、最深刻的全息联系，以培养人的全息思维能力，使人具有宇宙般的胸怀。全息统一联系法极大地丰富和发展了唯物辩证法普遍联系的原理，将“联系”一步到位地推到极至。
把握全息联系，是实现优化的前提。但联系本质上是无限多样的，优化是无限优化与有限优化的统一把握。抓住主要矛盾，矛盾的主要方面，抓住对事物发展起决定作用、重要作用的因素进行优化。依据全息统一度原理，不同事物、不同因素因其所处地位、作用不同，对被优化对象产生的作用也不同。在物质、能量、信息、精神等各种宇宙要素中，在时间、空间中，与主体关联越密切的事物，与主体的全息统一度越高。在把握全息联系的前提下，依据各要素、各方面、各层次、各阶段对被优化事物的作用大小，全面地、主次分明地、自上而下地进行最优化。
例如，我们在考察一个人时，不仅要看到人是社会的人，还是自然的人，宇宙的人。微观上，要考虑到人体各个层次，从分子、原子到基本粒子，都要纳入思维视野。宏观上，人既是独立的个体，又属于所在的家庭、单位、行政区，属于国家、民族，还属于太阳系、银河系，属于整个宇宙。从时间上看，人与祖祖辈辈相联系，再向前看，人与有机界、无机界都密不可分。从空间上看，人受到整个社会、整个宇宙的制约。从全息统一联系的角度，我们就理解了“人是一个小宇宙”这个古老而深刻的命题。从这个角度，我们也理解了天人合一、天人感应、宇宙合一的深刻命题。
再以人的健康为例，看如何优化。原则上讲，几乎没有哪一事物不影响人的健康，但优化时只能抓住与健康关系最密切的因素进行优化。人生信念、情绪、睡眠、体育、饮食、生活方式、工作环境等与健康关系更密切，是优先需要优化的因素。
第二节中心统一调控法
中心统一调控法，是效法宇宙主体，宇宙本原调控宇宙万物的方法。
任何事物都有一个中心，中心是潜显中枢，是核心力量，是“主要领导”。中心在系统整体中的地位最重要，作用最大。有限宇宙是无限宇宙的中心，有限宇宙的中心是无限宇宙的中心。依据古人的观念，北极星是有限宇宙的中心。近现代科学与最新科学认为，太阳是太阳系的中心，地球文明是已知宇宙文明的中心。
第一，中心的确立。任一事物、系统中，功能最大的为中心。在自然界，质量大的是中心，如太阳的质量占整个太阳系质量的98％以上，成为太阳系的中心。在动物中，常常是个体大或功能强的为首。在人类社会，道德智能高的为中心。中心的力量不强大，就无法维持系统的稳定、平衡与有序。在人群中确定中心、设立中心时，必须将整体功能最强大的选拔出来作为中心领导。建文帝的领导才能不如燕王朱棣，所以出现“靖难之役”，最终朱棣成为国家最高领导。
第二，中心当居中。居中意味着等距调控，这是宇宙最简单、最经济、最省力、最优化的调控方法。居中原理，即是古人所说的执中、中道。居中则不偏不倚，能维持系统的相对平衡。例如在处理双方矛盾冲突时，本着居中原则，公平处理，双方才会信服。若偏袒一方，另一方必定不服，失去平衡，达不到稳定的效果。
第三，中心阴阳匹配。任何系统，只能有一个中心，一个中心才能维护系统的稳定、和谐、有序。一个单位、部门的领导，不应有两个以上平级同权者，否则容易出现矛盾冲突。应当遵循自然宇宙法则，每个系统只设一个主权领导者，一正一副或一正两副即可。在保证中心领导最优化的同时，适当加大主角与副角的权利差异度，加大领导层与被领导层的权利差异度，有利于系统的稳定、和谐、有序与统一。
第四，“虚心”无为。物理上著名的真空实验，让人们认识到真空度越高，产生的真空吸力越大。任何一粒种籽，其中心必定是空虚的。宇宙在强大的引力与斥力的相互作用下，在微妙地旋转着，宇宙万物普遍存在的旋转运动，直接选成了宇宙万物的“虚无”中心。同理，中心领导层越虚心，会对周围群众产生越强大的吸引力、向心力；这就是谦虚使人进步；骄傲使人落后的宇宙道理。
无为是虚心的一种表现方式。中心应当实现无为与有为的统一。“上无为而民自化。”中心在一定时间、一定程度上的无为，恰恰使系统，整体得到更充分的自由与发展。上古的无为而治，汉初的休养生息，皆遵循这一原理。一个人白天工作是有为，是显化，晚上睡眠是无为，是潜化。白天识神显现，意识当家作主，睡眠时潜意识活跃，元神成为主宰。没有睡眠的“无为”，就不会有清醒时的“有为”。睡眠后的心身处于最佳潜化状态，与最强大的潜能全息同化。这证实淡泊宁静，清心寡欲，应是修心养性的基本法则。古今仁人，炼功修道，识神退位，元神显现，可以激发出巨大的宇宙潜能。所以，“无为而无不为”，无为与有为高度统一的方法，是一种最悠远、最高级、最自然、最优化的宇宙中心调控法。
第三节多极对应法
事物总是从中心出发，首先分化为两极，再分化为多极，乃至n极。因此，两极全息是全息的基本方式。如一粒树种，发芽生根，最后形成以树干为主体，树冠与根系的两极全息对应。两极全息，即你中有我，我中有你。两人泥人打碎后，重新捏成两个泥人，你中有我，我中有你，全息关联，正如太极图揭示的，阴中有阳，阳中有阴。蚯蚓拦腰切断后，原来的尾部显化为头，是头尾互相潜含的生动例证。
两极全息，是既对立，又统一，相反相成。
同性相斥，异性相吸，有差别才有吸引力，有吸引力才能相互沟通、团结、协和、全息、共鸣。事物分化为两极，两极全息互含，相互感应，因此可以实现两极对立，主次分明，又全息互控。如人的头脑与下腹是对立统一的两极，意守下腹部的下丹田，可以激发大脑的潜在智能。头与脚也构成两极全息，所以进行脚底按摩，可以使大脑解除疲劳，头脑清醒，更具活力。
事物既可以一分为二，也可一分为多。多极全息对应，是更复杂的全息统一系统。复杂系统各部分也是全息对应的，因此也可以选择全息对应部位进行全息调控，西医是头痛医头，脚痛医脚。中医则辩证论治，将人体看作一个全息系统，选择最有效的治疗调控方法。如手、脚都是人体的全息单元，都有与全身对应的穴部位，在手或脚上进行针炙或按摩，就可调治全身的任何一个脏器或部位，显得辩证、灵活、深远、高雅。
多极全息对应系统，可以运用全息方法与太极、阴阳、五行、八卦、十卦、一百卦的基本原理与科学方法，进行有效调控。其中，间接调控有时比直接调控更有效，“围魏救赵”即是间接调控的成功典范。
第四节潜显互返统一法
由潜到显，由显到潜，与再由潜到显，是宇宙最深刻、最基本的规律之一。
由显现到潜在是潜化，由潜在到显现是显化。有效地加强事物的潜化度与显化度，有效地加大潜化量与显化量，可以使事物得到最有效地优化。
人的睡眠就是一种潜化，睡眠时间长，睡眠质量高，就是潜化度高，潜化量大。这样，当人在显化时，即白天工作劳动时，就会身体更健康，效率更高，生活更快乐、更幸福。没有十年寒窗，哪来金榜题名。宝剑锋从磨砺出，梅花香自酷寒来。一年磨一剑，很难体验十年磨一剑的辛劳与甜美的境界。功夫不负有心人，失败乃成功之母。潜化好比“踏破铁鞋无觅处”，显化好比“得来全不费功夫”。没有红军万里长征的大退却、大潜化，就不会有五星红旗在天安门城楼高高飘扬。“化整为零，化零为整”的游击战、运动战的潜显互返战法，创造了一个又一个辉煌的战例。*政坛上的几度沉浮，最终赢得世界关注。
一个领导干部，越深入群众，潜化到基层，越能得到第一手资料，密切干群关系，越有利于做好领导工作。皇帝微服私访，体察民情，是潜化。到再登上皇帝宝座时，更言之有据，言之有物，言之有理，令群臣折服，令百姓归心。微服私访是“潜龙勿用”或“或跃在渊”，却极利于“飞龙在天”，显现九五之尊。这种潜显互返式的领导方法，已在古今中外创造了令人瞩目的政绩，这实质上是效法了宇宙的大潜大显，周期性膨胀收缩的超级循环进化的法则。宇宙在大潜大显中自然而然地创造了越来越辉煌的文明。正确地理解与有效地效法宇宙的这一规律，会更�