红楼里的那些事- 第4部分

　　更为要命的是，保存此书和曹雪芹材料最多的所谓“脂批”同样说得含混。有关脂批共有两条。一条批在“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”上：

　　雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。

　　这一条关键在“有”字如何理解，是“著有”还是“拥有”。另一条是批在“至脂砚斋甲戌再评”上：

　　若云雪芹披阅增删，然后（则）开至此这一篇楔子又系谁撰，足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊（蔽）了去，方是巨眼。

　　应该说这个批说得比较明白，是让读者不要被“披阅增删”几个字迷惑了，真的认为就是如此。但也有人认为这段话的意思是说，这个楔子，还有后面不少章节是曹雪芹所撰，但是其他部分则是根据他人的旧稿增删改写的。著名红学家俞平伯在他1950年写的《红楼梦研究自序》中说：

　　“《红楼梦》的名字一大串，作者的姓名也一大串，这不知怎么一回事？依脂砚斋甲戌本之文，书名有五个：石头记，情僧录，红楼梦，风月宝鉴，金陵十二钗；人名也是五个：空空道人改为情僧（道士忽然改为和尚，也很奇怪），孔梅溪，吴*，曹雪芹，脂砚斋（脂砚斋评书者，非作者，还过上边那些名字，书上本不说他们是作者。）一部书为什么要这许多名字，这些异名，谁大谁小，谁真谁假，谁先谁后，代表些什么意义？以作者论，这些一串名字都是雪芹的化身吗？还确实有其人？就算我们假定，甚至于我们证明都是曹雪芹的笔名，他又为什么要顽这‘一气化三清’的把戏呢？”

　　《红楼梦》以印刷品的的形式在社会上流布，最早的是乾隆五十六年（1791年）程伟元和高鄂出版的《新镌全部绣像红楼梦》，称程甲本。该书卷首有程伟元写的序，介绍成书过程。序中写道：

　　“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记曹雪芹先生删改数过。……然原目一百廿卷，今所藏只八十卷，殊非全本……读者颇以为憾。不侯佞以是书既有百廿卷之目，岂无全壁？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日，我于鼓担上得十余卷、遂重价购之，欣然？阅，见其前后起伏，尚属接榫。然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。”

　　程、高话话里有几层意思值得我们注意：一是程伟元的时代距曹雪芹并不遥远。他作为第一个刊印《红楼梦》的人，对作者到底是谁，必然作过深入的了解，但他仍只能说“相传不一”，在这时已经是一本糊涂账；二是他肯定曹雪芹“删改数过”，此书与曹雪芹有关；三是肯定曹雪芹不是原作者。

　　更为要命的是同一个人互相矛盾的记载。乾隆年间有一本名为《枣窗随笔》的书里记载了一个叫裕瑞的有关的说法：

　　“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知何人之笔。曹雪芹得之，乃以近时之人情谚语夹写而润色之，借以抒其寄托。以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书改至五次，愈出愈奇。。。。闻其所谓宝玉者，尚系指其叔辈某人，非自己写照也。”

　　这一段写得很清楚，说曹雪芹只是改作者。但在同一部书里，他又说：

　　“《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作百二十回，书未告成即逝矣。诸家所藏抄本八十回书，及八十回书后之目录，率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书，抄家各于其所改前后第几次者，分得不同，故今所藏诸稿未能划一耳。”

　　这又像说曹雪芹就是原作者。裕瑞生于乾隆三十六年，大约距曹雪芹死后八、九年时间。他的母亲是“富察氏承恩公富文之女”，与曹家很可能有点亲戚关系，但由于时间较长，对曹雪芹已不是很了解了，所以他在同一本书中说：“雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。。。。闻前辈姻戚有与之交好者。”

　　这里要说明的是，前面所说的明义也姓富察，是“承恩公富文”之侄。他生于乾隆五年左右，曹雪芹死时，他已经二十多岁了。以此想来，明义的说法的可靠性应该大一些。

　　清末民初，还有一个叫邱炜（（《红楼梦引论》P。14），在他的《菽园赘谈》一书中有两处谈到《红楼梦》的作者。一处说：“《红楼梦》一书，不著作者姓名，或以为曹雪芹作，想亦臆度之辞。”而在另一处又说：“曹雪芹撰《红楼梦》，花雨缤纷，洒遍大千世界，锦绣肝肠，普天之下谁不竞呼为才子……”

　　关于《红楼梦》的作者，有以下几种主要的观点。（１）前八十回是曹雪芹作的，后四十回是高鄂所补；（２）《红楼梦》有其母本，前八十回是在“石兄”《风月宝鉴》旧稿的基础上，曹雪芹“披阅增删”而成的新书，曹雪芹是“抄写勤”的谐音。（３）整个百二十回都是曹雪芹作的；（４）是其他人做的。这两种观点的产生有的是由于对同一史料或记述的不同理解，有的则是由于史料的互相矛盾。下面对不同观点的所持的依据分别作一介绍。书　包　网　txt小说上传分享

第二节　　各说各的理（上）
第二节　各说各的理（上）

　　前八十回的作者是曹雪芹，是大多数人的看法。也可以说是主流的看法。早在乾隆年间，就有不少人认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。袁枚的《随园诗话。卷二》中有一条材料：

　　“康熙间，曹练亭（练应为楝）为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。。。。其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园，即余之随园也。”袁枚是乾隆进士，曾任江宁织造，与曹雪芹是同时代人。应该说，这条材料说得很明白，也很可靠。但是，后来据考证，曹雪芹是曹楝亭（曹寅）之孙，不可能是曹寅之子。同时，说大观园就是他家的随园也似乎是谎话，所以这条材料的可靠性大打折扣。

　　第二条史料是一个叫永忠的人写的一首诗。他是被雍正谋夺了储位权的胤禵之孙，诗写于乾隆三十三年，大约在曹雪芹死后第四、五年。诗的题目是《因墨香得观红楼梦小说悼雪芹三绝句（姓曹）》，全诗如下：

　　传神文笔足千秋，不是情人泪不流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。

　　此诗上还有一个叫弘旿的人作的眉批：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”弘旿是乾隆的堂兄弟、永忠的堂叔。还有一个叫明义的，是永忠的从兄的外甥也说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造；其所谓大观园，即今随园故址。惜其书未传，世所鲜知者，余见其抄本焉。”

　　对楔子中“方从头到尾抄录回来”，有人解释说，这是小说家言。并举我国一些古代小说为例。如《儿女英雄传》首回就曾自叙该书有过几个不同的书名，鲁迅先生解释说：“多立异名，摇曳见态，亦仍为《红楼梦》家数也。”

　　还有一条史料。西清《桦叶述闻》：“《红楼梦》始出，家置一编。皆曰此曹雪芹书，而雪芹何人，不尽知了也。雪芹名霑，汉军也。其曾祖寅，字子清，号楝亭，康熙间名士，累官通政，为织造时，雪芹随任，故繁华声色，阅历者深，然竟以坎坷半生以死。”

　　还有几条脂批认为曹雪芹是作者：

　　甲戌本第一回：书未成，芹为泪尽而逝！

　　甲戌本第二回旁批：只此一诗便极妙！此等才情，自是雪芹平生所长。余自谓评书，非关评诗也。

　　庚辰本第二十二回末眉批：此回未成而芹逝矣，叹叹！——丁夏，畸笏叟。

　　甲戌本第一回批贾雨村诗：这是第一首诗，后文香奁闺情，皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。

　　甲戌本第十三回末：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡（岂）是安富尊荣坐享能想得到处？其事虽未漏，其言其意，则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。

　　庚辰本第七十五回前：乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。

　　书中还有“实证”可以说明曹雪芹是本书的作者。第五十四回，写大年三十，贾家唱戏　　贾母说：“我像他（指湘云）这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的湊了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》。。。”《西厢记》是元代王实甫的作品，大家很熟悉，在明清非常流行，不稀奇。她《琴挑》是明朝高濂的一个剧作，当时也很流行，到处演，也不稀奇。但《续琵琶》是谁写的呢？查中国戏曲史料，很难查到，是一个很不流行几乎没有公开演出过的剧本，也是一个没有继续演出到今天的剧本。这个剧本是曹寅写的。而且据查资料可以知道，只在曹寅自己家和他的亲戚家，也就是李煦家演过这个戏。这个例子就证明，贾母的原型就是李煦的妹妹，否则曹雪芹写这一笔的时候，不可能写到这样一出很偏僻的，曹寅写的剧，而且只有在曹家和李家演过的戏，这是一个例子。另外，书里面交代史湘云是贾母她娘家的人，书里面透露她有两个叔叔，都是封侯的，地位很高的，一个是保龄侯史鼐，一个是忠靖侯史鼎，而且书里面也说得很清楚，史鼐�