皮带头
一九七五年，王占高中毕业后，凭着他父亲公社党委付书记的身份，给他安排了一个代课教师，因为那时上高中正是混乱的时候，学不学没有人敢管，教学秩序也不正常，王占也没有学多少东西，在则他没有受过专业培训，也不知道怎样教书育人，闹出了很多笑话。
有一次，他进入一个村办的初中任课，在课外活动时，有个学生喊他：“王老师，过来，给我讲个题。”王占文化虽低，但不傻，学生这样的态度呼他，让他过去给学生讲题，感觉失了老师的尊严，不耐烦的回应了一句：“滚你姨的个X吧！”其他老师过后对他说：“王老师，对学生不能这样，骂学生是有失老师尊严的。”王占说：“叫我过去给他讲题，不失老师的尊严吗？”其他老师说：“你可以把他叫过来，教育他动之以情，晓之以理。”王占说：“管他呢，反正他叫我叔呢！是个邻居的孩子，除了骂他姨，骂他妈，别的都不能骂。不久教学秩序有了点好转，上边要求学校废除填鸭式教学，要实行启发式教学，王占也开始了启发式教学的尝试与探索。在一次课堂上，他讲毛主席诗词“送瘟神”，他将课文读了几遍后让学生自己阅读，学生阅读朗读了一阵后，王占开始启发式教学，他又连续读了几遍，“春风杨柳万千条，”然后启发时问同学们：“同学们，春风杨柳怎么样啊？学生异口同声的回答：“万千条。”他说“对，万千条！春分杨柳万千条！”接着又问：“六亿神州怎么样啊？”学生答：“顺着摇”他说：“对，六亿神州顺着摇，”后来，校长听说后予以否定：“这不是启发式教学，并且把意思给讲错了。”王占知道后不服气，不高兴，说校长打击他的积极性。
还有一次，他去上课，穿了一个前开门裤子，里面没有穿裤头，他一会一只脚蹬在讲台桌的两道木撑上，一会又把一只脚放下来，这样的动作不断的反复，嘴里还不停的念着课文，一会他在把一只脚从讲台桌的横撑上往地面放时，阳具被挂在裤子外面，学生们看到后，男生不住的笑，女生低着头，他以为脸上有粉笔沫，不停的擦脸，擦过脸后同学们还是笑，他心里有点咯应，是不是讲错了，他揣摩了很多理由，纠正了许多动作，同学们一直在笑，他往下一看是阳具露在了裤外，赶快把阳具送进了裤内，脸一红，觉着十分尴尬，并对同学们大声道：“笑什么笑，那是皮带头”，他这么一说，满堂学生哄堂大笑，笑的他很不自在，他感到很狼狈，为了不让学生们说出去，他说：“皮带头的事，下课后谁往外说谁没爹”说罢他又开始讲课。这时的心情，那还有心讲下去，不一会，下课铃响了，王占还是不放心，又一次郑重其事的向全班学生宣布，：“今天的事，谁要是对外边说出去，他爹和他娘压络”，他一边说着，显出十分严肃的样子，结果孩子们那还顾的他的咒语，不几天就传遍了校内校外，王占落了一个皮带头的称呼，后来学生们背地里称他为“皮带头老师”。
随着时间的推移，教学要求越来越严，王占确实也不称职，一批批的代教和民办教师通过考试陆续转正，成了公立教师或者校长，王占感到转正无望，也就改行当了一个个体户，从事着他能做的了的事业。
杨小五
牛楼村的杨小五解放前是个商人，虽然家里有十几亩地，但他主要是以经商为主，他开了一个杂货铺，也就是现在的小百货，卖的尽是日常老百姓的日常用品，毛巾、袜子、花椒、茴香、油盐酱醋之类的，家里开着店铺还逢集赶集，逢会赶会，但由于品质恶劣，道德败坏算的上一个地方痞子。
他在村里开店铺，买东西的尽是些男的。女的，尤其是未出嫁的姑娘，谁也不敢踩他的门，因为他是个淫棍，不能看见女的，见了女的就说骚话，老邻老舍的尽量不招惹他，买东西男的去，以防杨小五办坏事，当时的农村谁家有喜忧事或者逢年过节庙会时，往往要唱几天戏，杨小五最喜欢钻进人群里看戏，那里有女的或者姑娘媳妇之类的，他就往那里钻，假若是夏天或者是天不冷的时候，他不穿内衣，只穿一件大衫子，里面一丝不挂，冬天冷的时候，外面穿一件带襟的大衣，里面穿的棉衩股，衩股是为行动不方便的老年人特制的开裆棉衣，而杨小五并不老，里面穿着开裆的衩股，外面穿着一件大衣，挤在妇女多的人群中，不管是白天唱戏还是夜里唱灯戏，他对舞台的表演，一是不看，二是不听，而在人群中挤来挤去，尤其是晚上，两只手朝女人内衣里摸，那时候有的不正经的女的会跟着他往外走，多数的良家妇女不是掐他的手，就是咬伤他的胳膊，杨小五的手上胳膊上经常是紫一块，青一块，而被调戏的良家妇女回去后也不吱声，因为当时人们很封建，说出去会被人笑话。如果女人外出不是大人陪着，就是丈夫跟着，防的就是杨小五，有一天看戏时，他看见舞台上演戏的女主角长的不赖，他在刹戏时在舞台一边等着戏子下场，等到结束时，那女演员正要下台，被杨小五双手搂住，原来那女戏子是个男小伙子演的，是个唱生的，有些功夫，那演员把发髻一脱，一手握着了杨小五的阳具，只听杨小五嗷嗷大叫，许多人都围上来看究竟，杨小五被握的倒在地上，半天没起来，只听那演戏的男小伙子说：“这是个淫棍连公母都不分。”杨小五丢了人，老实了许多日子也未出门。
杨小五推着杂货又去赶会赶集卖东西，往往走十几里路。到会上便大声的吆喝着卖东西。当他看见大闺女小媳妇来买东西，挨着的有许多杂货摊，买东西的人要来往走动，看着谁家的东西好，谁家的货物便宜，而杨小五看见了年轻的女的就喊：“都来买我的吧”并拿出印有喜鹊的手巾让女人看，并说：“我的麻渣子大，买我的吧！”喜鹊在我们这一带叫麻渣子，男人的阳具也叫麻渣子，杨小五在取巧骂人。有的年轻妇女来买花子线，回去锈花鞋，花枕头。他说：“买我的吧，我的毛细毛滑”于是女人们便走开了，他说：“别走，别走，摸摸看看，一会就知道好了。”有的女的来买擀面杖，他说：“看看，要我的吧，我的又粗有长，保证使用得劲。“杨小五在三里五乡赶集赶会，人们都熟悉，没有人能怎么着他，出了远门，他经常挨打挨揍，不断被打的鼻青脸肿。
有人传说他还找过自己的儿媳妇与闺女，但只是传闻，谁也没有发现，不过他的闺女出嫁后很少回娘家，这便给传闻找到了注脚，他的儿媳妇没有叫过他“爹”，对外人称他“老龟孙”这说明找儿媳妇的事可能有，但没有得逞。
杨小五除了开杂货铺，还有一个业余爱好，那就是为别人说媒，同时还给别人捣媒，他当媒人，把双方说的天花乱坠，说媒的同时又要向双方借钱！给女方借的少，给男方借的多，这一借当然是不用还，如果遇上了一方扣门，他又开始捣媒，说对方如何如何不好，坏话说了一大片，直到把双方的媒约拆散为止，有的双方了解没有拆散，他便开始骂双方没有良心，村里谁家在说媒结亲戚，只要不是他说的媒，他就会登门说坏话，把双方捣散，说媒捣媒是他的一个爱好，也是他另外一个职业，在这方面也是出了名，也是他捣媒出了名。后来便没有人相信他。有时他不捣媒还好些，他一捣媒双方亲戚结的越快，另外一点，他发现村里某个男人和某个女人有嬲，他会想尽办法去捉奸，抓不了现场就宣扬，抓住了现场他就会向男方提出条件，借给他几两银子，否则就告诉女方的丈夫。还威胁女方：“你跟着他，也要跟我一次”。有了一次就有了第二次，如果女方不同意，他就要吓唬女的：“告诉你丈夫。”杨小五在村里算是个淫棍，基本上是恶贯满盈了。
转眼间到了一九四七年，牛楼村土改开始了，政府和农民镇压了一批恶霸地主，都是群众举报选举的，结果把杨小五也选上了。
有一天，农会的人把他五花大绑的送到集上的宣判大会上，杨小五认为是让他游街陪榜。在宣布时，杨小五要乱棍打死。。这他才如梦清醒，高喊着：“我不是地主，我不是地主。”台下的人说：“知道你不是地主，流氓、恶霸、地痞也得镇压。”半小时功夫杨小五被乱棍打死。下午，上边通知他的家人去拉尸体，他儿子说：“这是个爹，要不然我拉他是个龟孙。”儿子把他拉回来埋了，没有过大事，牛楼村民一片欢天喜地。书包 网 。 想看书来
孬种牛三坡
前些日子，牛楼的牛三坡死了，村干部派门叫人去埋他，没人去理，并且问：“埋牛三坡管饭吗？”村干部说：“管饭也得大家兑钱。”于是人们都不去，按规矩牛三坡死后应该是火化的，村里都要求火化牛三坡，村干部说：“火化也得大伙兑钱。”这一说，大伙不要求火化牛三坡了，但谁也不愿意去埋牛三坡，到底是怎么回事，事情还得从头说起。
牛三坡在村里是个孬种，也算是个无赖，说他孬种大的坏事他也做不来，富人他不敢欺负，穷人也不怕他，他只是不受欢迎，不办好事，一辈子尽做些损人不利己的坏事，最后落的一个没人埋的下场，村干部没有办法，总不能让牛三坡在家里停尸半年，化尸后熏臭大家吧，村干部做牛三坡左右邻居的工作，如果大伙都不去埋牛三坡，就把他放在家里，等一化尸我看你们邻居怎么办？这一提醒，左右邻居才害怕起来，因为左右邻居在村里有一定的知名度，也有一定的威信，开始替村干部做起工作来，并向村里乡亲承诺：“埋了牛三坡，我们请大伙吃饭、喝酒。”其实全村人也不是争的那口饭，而是不想埋牛三坡，因为牛三坡一辈子干坏事，死了想给他给惩罚。鉴于邻居出面，大伙也只好将牛三坡�
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