《沉思课》在线阅读-第1部分-3D电子书

放慢身心
心灵加速就会得病；
　　心灵放慢便得健全；
　　心灵静止，可臻化境。
　　多年前，我参与了福布赖特交换项目并准备出发来美国。我的朋友都提醒我美国的生活节奏很快。我之前从来没离开过印度，已经习惯了村庄里悠闲的步伐；于是我礼貌地听取了他们的提醒，但心里并不在意。
　　我坐船渡过大西洋，来到了纽约市——我简直不能相信我的眼睛！当我离开港口，进入市区，我看见提着公文包、拎着庞大购物袋的人们在人行道上快步行走。几个男人推着装有滑轮的巨大衣架，拖着餐车，在街道中穿行。大家似乎都忙碌得吓人。
　　几天后，我第一次体验到了高速公路。我再次惊呆了。小汽车纷纷疾驰而过，我一时间以为周围正在进行一场比赛。我想不出这些人为什么要开到每小时六七十英里。我不得不伤心地承认，我那些印度的朋友全说中了。
　　接下来，我做了来这个国家之后的第一个决定：绝不让人赶着我跑。我对自己说，我一定得像牛车那样以每小时三英里的速度行走——紧急状态就提速到四英里。我要保持住世界各地农村地区的那种明智而令人长寿的步伐。从那以后，我就一直以这个步调行动。相信我的做法也对身边的人起到了刹车减速的作用。
　　有人说，现代生活之复杂、忙碌、拥挤，已经到了不赶紧就活不下去的地步。我们不必接受这样的观念，我们完全可以在一个高度发达的科技社会中放慢步调，以放松的节奏完成大量艰难的工作。我们可以选择，我们不必只做环境的受害者，也不必因为别人的快捷或催促而加快节奏。
　　我们常常觉察不到自己的匆忙。如果我们一生忙碌，而身边的人也都如此，那就很难意识到周围一切的速度——没有参照物，用什么来和现状对比呢？速度会成为一种不自觉的习惯。有人告诉我，住在高速公路边上的人是听不见汽车往来的，诸位可能也有过同样的经历。四处奔波也和这个差不多。
　　起初是我们的身体在意识的指引下加速。我们在楼梯上奔跑，冲进房间，用力关门——这还主要是身体上的匆忙。但过了一阵，不断加速就会形成习惯，速度会占据我们的心灵。某种强迫性的压力渐渐积累。到了这步就真有麻烦了，因为这样的生活规律是很难更改的。就像眼睛看不见自身的运作，疾驰的心灵同样无法觉察自身的迅速。
　　当心灵开始这样呼呼飞转，人就会轻易丧失对思维和行动的控制。一天的午饭时间，我和妻子走进了旧金山的一家小餐馆。里面的工作人员一片忙乱，其中一位差点用托盘撞上我身边一位的脑袋。她这并不是在发脾气，对同事也没有不满，只是动作太快，让她太过紧张，以至于那个盘子脱手飞了出去。许多大意源于匆忙。所有被我们称为“几率”或“命运”的事故，实际上都有明确的因果过程。我们动得太快，以至于觉察不到其中的因果联系。
　　被加速的人们好比自动机或者机器人。或许你看过卓别林的那部深刻的电影《摩登时代》。查里站在工厂的装配线旁，用一把扳手给经过面前的零件上紧螺丝，一天八小时。每过一阵，老板就会调高传送带的速度，可怜的查里只能跟着加快速度。整整一天，他的手臂都重复着同样的动作，八小时之后，他停不下来了。尽管手上已经没了扳手，但他还是在回家的路上做着拧螺丝的动作，路人见了都觉得惊讶。这就是被加速者的遭遇——他们成了自动机，没了自由，没了选择，只剩下强迫行为。由于不能把时间花在反思上，他们渐渐失去了反思的能力。没有反思，我们何以改进？我们得先坐定身子，以超然的态度检视自身，找出自身的行为规律。吊诡的是，匆忙的人都被困在同一个点上脱身不得。
　　

缓慢和敏感
当我们的行动越来越快，我们也就对周围人的需求变得越来越不敏感。我们会变得沉闷、迟钝、无知无觉。举个例子，如果一大早就匆忙得像发射出去的导弹，那么我们的机警就会下降，我们可能会在无意中伤害到孩子或伴侣。要意识到他人的存在，我们就得放慢节奏，观察周围发生的事件，我们的官能必须保持警觉。
　　有时，我们会在速度的驱使下变得旁若无人。当我们快速行动时，身边的人都成了一片模糊，仿佛大雾中瞥见的雕塑，相机捕捉不清的影像。我们的心灵到了别处，留给当下的注意力只够用来避免撞到别人——有时候连这一点都做不到。我们会在别人伸手去取东西时抢到他们前面；会在门口挤过别人身边；会在离开房间时把灯关掉——不顾别人还在室内；还会大声地自说自话、吹口哨或拿着东西四处敲打，打搅别人——如此种种，都是因为没有真正把别人放在眼里。我们陷在这种匆忙躁动的模式里，东奔西跑，面无表情，眼神空洞。这幅景象并不美妙。但是我们可以改变，可以彻底改变。
　　我们还要记得，匆忙是会传染的。当一个心烦意乱的人冲进房间，他就会对室内的人造成影响。如果里面的人本身就缺乏安全感，那么失控者东奔西走的情形就会令他们平添烦躁。试想一家人正准备吃早饭，这时那位快要迟到的高中生冲了进来。她嚷嚷着要母亲赶快去超市旁的那家修鞋铺去取她的鞋。她四下摸索，记不起她把笔记本放在了哪里。她试图站着吃掉麦片，结果在往里倒牛奶时泼出来一些。几分钟后，房间里松弛的氛围消失了，每个人都变得焦躁不安起来。
　　幸好相反的过程也会发生。如果走进房间的是个心平气和、不慌不忙的人，那么房里的人就会感受到他的安抚作用，这样的镇静态度也是会传染的。在学会随心所欲地行动之前，我们中的大多数都会被身边的人所刺激或安抚。
　　不仅个人如此，机构也会在速度的压力下对他人的需求变得迟钝。我曾经观察过几条大街交叉处的十字路口，交通灯没有留下足够的时间让行人过街。腿脚不方便的人根本赶不上，往往就此放弃。年长者走到半路就要举手示意，央求司机不要碾过他们。小孩子过街本来就比较费时间，但现在不得不由大人拖着走。这一切于我们有什么益处呢？多给行人几秒种，又有何妨呢？类似交通控制的机构是由个人组成的，大家都来敦促他们逆转这个趋势吧。如果我们不行动，那么现在的“止步”和“行走”可能变成“止步”和“奔跑”，甚至可能变成“快跑！快跑”！
　　对匆忙的鼓励已经蔓延到了社会的方方面面，甚至连阅读都没能幸免。要想从一本书或一篇好文章中获得最大收益，我们就得缓慢品读、积极思考，在阅读中提问，并对作者的主张加以思索。可现在，连受人尊敬的报纸和杂志中都出现了阅读课程的广告。它们号称能教会你在读一本书的时间里读完十本。但那能算什么阅读呢？有个风趣的人曾说，在上完这样一门课程之后，他在不到一小时的时间里就读完了《战争与和平》，还明白了那是一本写俄国人的小说。相比之下，我们不是更应该仔仔细细读完一本值得一读的书，然后加以回味、加以吸收么？
　　

“匆忙病”
速度催生身体的紊乱，原因往往不外乎压力。当生活的节奏放慢下来，许多消化系统、呼吸系统、神经系统方面的问题就会不治而愈。
　　诸位可能以为压力只会袭击高强度职业，实际上，各行各业的人都会为压力所害——公交车司机、警察、教师、建筑工人、运动员，概莫能外。医生和心理医师能够缓解症状，但有时候，在就医之外，我们还需要做一件事——对目前的生活方式做彻底、永久的改变。
　　身体上的疾患往往包含明确的信号——告诉我们日常生活中的某样东西正在摧毁我们的身体系统。疼痛和疾病，健康从顶峰滑落，这些都是仁慈的自然发来的信号，它们好比高速公路斜坡上的标识：“停车！方向错误！”要是连这么浅白的提醒都会忽略，那么除了自己我们还能怪谁呢？不幸的是，我们往往拒绝承担这个责任，我们只管在疾病来袭时大喊：“为什么是我？”
　　迈尔？弗里曼大夫和雷？H？罗森曼大夫是住在旧金山的两位聪慧专家。两人在对“A型行为”的经典研究中宣称，某种人格类型的人特别容易患上心脏病。长久以来，人们一直将心脏病与某些身体上的高危因素联系在一起，比如高血压、高血糖、吸烟、缺乏锻炼等。但这两位医生的研究却将元凶认定为患者的生活方式以及形成这种生活方式的思维方式。这个研究成果最初发表在两人合著的《A型行为和你的心脏》一书中。之后几十年的研究让A型人格假说备受争议，但在我看来，这些医生所确定的症状无疑是极端压力的结果。
　　“饮食和香烟只是子弹，”两位大夫写道，“行为才是枪支。”他们认为，冠状动脉疾病和心脏病的一大成因是一系列的情绪反应，这些情绪在某一种人身上特别明显，他们“为了在更短时间内获得更多的回报而进行着长期不懈的努力，情势需要的话，不惜与其他人或事发生对抗”。
　　换言之，这种人格的显著特征之一就是匆忙。匆忙者极力追求满足和利益，结果换来的却是心脏病。试想这样的情景：一群人在人行道上等候一家百货商店开门营业，商店正要进行一场规模庞大、千载难逢、不容错过的清仓甩卖。各色人等聚在门前，推搡着往里簇拥。接着大门开了，开门的那位可怜的雇员被人流抵在墙上，顾客冲进店内，口中大喊：“心脏病在哪里？”
　　这类人的特征是动得快、走得快、吃得快——再加一条，想得也快。如果在他们前面的小汽车或行人移动太慢，他们就会觉得沮丧，甚至愤怒。他们受不了别人花在工作上的时间超过自己，就算工作顺利完成也受不了。而等待——无�

《沉思课》

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