棋坪上的智慧之花- 第2部分

　　我掂在手心；　让冰凉的感觉演绎滚烫的心。二弟；　在我心的棋盘上；　你有一个座标吗？

　　我是白色的现实；　实在而虚无，他是黑色的精灵；　虚无而实在。

　　假如时光倒流；　也许此时此刻我俩还会纹秤对坐；　演绎出生死速递或河洛天书。

　　假如你我互换；也许冥冥天国；　而不死的魂灵；　释然而对；又将是另一番风景？

　　谁也无权选择生；　谁也无权选择死？正如下围棋之前；　首先猜猜谁是死魂灵的代表——黑色；　谁是太阳神的象征——白色。

　　在天道之中；　我该珍惜什么呢？墙上的围棋棋盘等待着时光倒流或重逢？

　　二弟呀你教给我围棋博奕之法；　却无法通晓黑白之理；你带给我空空荡荡的围棋棋盘；　却留下千古遗恨；　任我追忆。你是黑夜之星；　我是白昼之光。也许；　世上真有一次轮回；　我愿互换先后手。

　　明天；　我们还会相会围棋吗？

　　
　　朗诵地址：

　　朗诵者：新浪网友，空谷鸣琴
　　作者题外话：本文是缅怀我的第一个围棋老师的故事。曾经发表在《棋艺》围棋杂志上。。　最好的txt下载网

三峡之美和棋艺之道
“截断巫山云雨，高峡出平湖”之后，作为三峡库区的一名业余棋友，在欣喜之余，更有一种自豪。然而当我刚捧读《围棋天地》之《棋如流水》之后，觉得有话在喉，不吐不快；一则为三峡，为故乡；二则为围棋，为至爱。

　　三峡之美，美在峭壁耸峙。夔门如刀削，任凭4000万年风月只吹拂；群峰似斧剥，窈窕之中，看惯巫山云雨，听惯川江号子。那些虚无缥缈的美丽传说仿佛就在昨天，活灵活现，妙体凸透的巫山12峰，终于撩起神秘的面纱，走向前台，款款而行，环佩叮当。。。　。。。如果说过去的三峡只能远观而不可亵玩，那么现在的三峡更可亲近，还可触摩。前者之美，美在朦胧遥远；后者之妙，妙在亲切自然。放在纹枰之上，棋手们似乎更可以体会到虚无相生，方圆动静。

　　三峡之美，美在巫山云雨。巫山云雨，聚峡谷之甘霖，凝川江之神韵；萦绕于巴山蜀水之间，缠绵于钟灵神秀之际。不仅泽被万物，而且孕育了诗人得豪迈与沉愁。所以诗仙李白才有“轻舟已过万重山”的激越豪迈，所以才有诗圣杜甫的“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕秋”的悠闲自在，所以才有李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的相思绵绵。作为一名棋士，也许更是叹为观止，领会其博大精深的无量境界。

　　三峡之美，美在人文历史。在这条狭长的河谷里，不仅诞生了华夏文化，更是巴人楚人生生息息的沃土。不论是世居峰峦之间的樵夫村姑，疑惑是渔夫船民；不论是智慧孔明，抑或是诗仙诗圣，都为三峡而歌，而吟，而自豪。这厚厚的人文历史仿佛夔门脚下得千页岩一样，不但深厚广博，而且浓烈醇香，犹如陈年女儿红。三峡之美，不会因为三峡之水上涨，江面渐宽而少半分，反而更凭添风姿神韵，可谓取环肥之*，燕瘦之根骨。如果，你是游客，你会缅怀激越，贴近三峡，亲近他人，超越自我。正如围棋棋盘从13，15，17路演绎成19路之后，天地更宽，围棋更妙。

　　三峡之美，美在昔日激流险滩，更美在如今平湖泛波。围棋的生命不仅仅在于奔腾磅礴，激越飞扬，滔滔不绝，勇不可挡，更在于心如止水，有容乃大，无中生有的禅定世界。激流勇进，一泻千里，奔腾咆哮，是一种层次，一种洒脱。但，平湖泛舟，纳星吐月，博大浩澜，更是一种修养，一种境界，一种写照。所谓大智若愚，返朴归真，无中生有，有中生无。如果把昔日的三峡比作一名斗士，那么平湖三峡便是修士。先贤们说：平常心是道。李昌镐如此，吴清源如此。吴先生穷毕生追求，那“调和论”不正是跳出了虚幻之象之后，超然于“围棋天地”之外吗？所以才有在无形之外，达到有无相生，天人合一的至高境界。因此，王世贞这样评价棋之道：“奇之极而造于平淡，巧之极而后诣于自然。非真平淡自然也。”

　　在《棋如流水》一文中把“流动的棋”与“静止的棋”绝对地对立起来，似乎差强人意。滚滚长江，三峡激流，那只是为棋之技击之术，当今天的棋手重游三峡，放眼平湖之际，似乎会更能体味到胸罗万象，棋采众长。以宏亮大度之胸襟之气概，站在绝高之点上，去寻找围棋世界的真谛吧！
　　作者题外话：三峡之美和棋艺之道//原文题目《与《棋如流水》商榷》//原文发表于围棋天地期/署名/重庆/刘星书包　网　。　想看书来

棋经：论　曲
（三峡刘星、原创）

　　曲，围棋术语里的弯曲是也。是种形态美。美在左右逢源。他的形式有曲长，弯曲，盘角曲四，曲三，刀五等。在中原之弯曲，厚实，厚势，力大无比。曲，也是一种心态，当局面对己方极度不利的形势下，应该委屈求生，等待时机，东山再起。

　　
　　这里的曲是围棋在局面上向一个方向发展的态势。延伸了一队围棋的触角的一种行棋手段。与之相对应的行棋思路有长、跳、拆、飞，团等。长这是直线形的向上向开阔地发展方向，或者是玉柱，这是向下立的行棋方向，这个方向是兼顾左右的一种态势。或者是跳，跳，不论是向那个方向跳跃，多是发展自己的围棋势力。拆、不管是拆2，拆3　，多是为了尽快的安定自己的势力范围。飞，是一种灵动的行棋思路，两个棋子，互相依托，互为犄角；而团，则是迫不得已的补棋，或者是储势待发。棋谚云，无棋自补，必有图谋。

　　如果说围棋是平面的，那么曲，就是曲必然倚靠角部打开了两扇门。如果说围棋是立体的，那么曲就是风中最具有稳定性的三角形的两个支点之脚。如果是围棋是有活力的水井，那么，曲就是井底之蛙＇盘角曲四，曲三，刀五＇，让对手的一块棋。坐井观天，坐以待毙。

　　古代谚语云云：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”这是曲直辩证变化的写照。曲是弹簧，他是伸展自己力量的必然跬步。他是思维跳跃的起点。当对手盘曲的时候，也是积累厚味的时候。所谓厚味无穷。当然，忙里偷闲的曲，也可能是速度迟缓的败招。　txt小说上传分享

访谈：棋文化三峡刘星01
■专访围棋文化名人…刘星

　　（策划…王泽生，主持…紫华，被访人物…著名辞赋家刘星，时间…2009…11月20日晚）　

　　
　　今晚，抽空，采访之，俗话说“有朋自远方来，不亦乐乎？”坐在家，通过网络，就能传达思想与情感，去发现未知世界，这是以往任何时代所能比拟的。今晚，就采访网络文化人物——刘星。

　　
　　●1。主持：你好，刘先生，传言你酷爱围棋，有人称你为“棋帝”，说明你对围棋文化很专注，而且很精通。先生把围棋简直等同于枕边书，围棋在先生心中，可谓重于泰山，先生是网络围棋文化先驱，是新浪围棋大赛的重要组织者，也是围棋文化研究者，称得上文武全才，以先生对网络围棋文化传播的贡献，应列名人序列，请问，先生如何看待自己创造的围棋文化价值？

　　
　　答：三峡刘星棋艺属于典型的菜鸟，维是菜鸟才有无边的快乐和自由的空间。围棋！集儒释道之精髓；道之为道，黑白二元的结构是和围棋一样博大精深又奇妙无比，正是东方智慧区别与西方智慧的最佳注脚也；围棋，倡导着“中”的精神；将军会意，调动百万雄兵；儒商神通，积攒万贯家财；棋手磨砺，擂台高唱凯歌；棋迷偷乐，演绎人生如棋。击枰手谈，拨动的是千年古韵；茗茶消遣，敲打的是快乐旋律。化为木狐，魅力无边；傲立擂台，兵不血刃。我仅仅是解读的一种方式，和新浪棋友的解读是完全一致的。没有本质的不同。

　　
　　●2。主持：记得有部电视剧叫《大三峡》，而你的网名前面特意冠上“三峡”字样，叫“三峡刘星”。你的博客，棋艺文化客栈。而你是围棋手，以围棋为兵器，以网络为江湖，拥有一批门客，你可自称掌门人。总之，能叫人感受到一种“侠”的味道，侠之大者，请讲述一下你的“棋侠”的人生经历？

　　
　　答：围棋文化至少有两个使命：第一，赶超日本围棋文化的深度，构建新时代网络围棋文化的平台。这得感谢天下行棋先生构建的圈子，和来自虚拟网络世界的围棋文化朋友，因为有了他们，这个文化的围棋的客栈才会蓬荜生辉。棋手不是，“棋侠”也不是，仅仅是一个新时代的棋迷而已。围棋曾经让我失去很多很多，也收获很多很多。“棋侠”的人生经历最好见发表在新浪围棋论坛的长篇小说《仙鹤情孽》，其中的围棋故事和个人故事尽在不言中。也就是说，现在构建的棋艺文化客栈，也只是4年前小说的现实版。在哪里我遇见到的故事，几乎活生生上演，悲欢离合，爱恨情仇。

　　
　　●3。外国有宗教，但中国的儒释道是传统文化思想，并非宗教，而起源于中国的围棋，成了一种睿智比拼者的宗教，叫棋坛高手争风较量，围棋是一种文化的宗教，你是虔诚的信徒。围棋讲究棋子的“气”，而无“气”之子提出盘外，叫“提子”。论坛，潜水有潜水的规则，论坛可有马甲，真真假假。每天，中国都有若干个论坛倒闭，而又新开办无数个论坛，网络真的如围棋，在黑白相间的颜色之间，运转。网络中国，肯定有中国传统文化的影子，你认为网络围棋文化，其资源总量有多大？其人员构成特点有何微妙之处？

　　
　　答：国产宗教，确实没有西方的那种宗教样板和模式，即使是舶来品的宗教也会被中原文化说吸收，转化。网络围棋给与了你什么？真实与幻景的结合吗？有没有颜如玉否？比如印度的密