很坏的军官，到咱南疆来，搞啥伪政权，都与大小和卓的后代有关系。这些人就一直这么捣鼓，一代一代传下来，隔个十来年或几十年就来一次，小打小闹。到1840年吧，他们自己乱了套，越来越不行，再后来就被俄国吃掉了，变成俄国的属国。最后国也灭了，成为俄国的一个省——费尔干纳省。
二
新疆的事情，谈到清朝统一嘛，还有个大的方面可以说说，那就是土尔扈特部回归。土尔扈特部，过去一直游牧于天山以北，阿尔泰山以南、巴尔喀什湖以东以南的广大地区。后来他们放牧，就慢慢往北走，往西走。游牧民族嘛，总是找水源啊，找草地啊。哪里有草、有水，就往哪里去。放牧嘛，都是这个样子的嘛。当然了，他们也在躲避打仗啊啥的，就是找生活嘛，过好日子嘛。那是一六零几年还是一六一几年吧，他们就往西北方向那边去。到清朝统一新疆，有一百多年的时间，一直流动来流动去，越走越远。后来到了伏尔加河流域。这个中间，他们和清朝这边，一直保持联系。清朝也派人去过他们那里，主动联系过他们。可以说，关系一直没断过。
土尔扈特人在俄国那边，日子过得不好。沙皇政府对他们很不好，压迫得很重，征他们的税啊，没完没了的奴役，还把年轻人征去，同土耳其人打仗。结果俄国打败了，土尔扈特部死了很多人，有七八万人吧。那都是年轻人啊！这个数字很大，不得了啊。土尔扈特部总共有多少人？加起来20来万，恐怕不到30万吧。说句老实话，就是让你去送死嘛，让你去受苦受累，让你去受罪嘛。这么个搞法嘛，土尔扈特人很害怕，活不下去了。还有一点也很重要，那就是宗教信仰方面，跟俄罗斯人不一样。土尔扈特人信的是黄教（指藏传佛教），俄国人信东正教。这样，他们跟俄罗斯人的生活习惯，当然也就很不一样，所以他们很想念祖国，想回到清朝这边，不愿意呆在伏尔加河那边。他们一直就想找机会，几十年都在准备，要往回跑，要回来。
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引子（2）
兆惠将军###准部达瓦齐、###阿睦尔撒纳的时候，有些过去没迁走的土尔扈特人，就偷偷跑到伏尔加河那边，跟土尔扈特的汗说：清朝对准噶尔用兵了。新疆这边可以回来。有很多空闲的牧地，水草也不错，可以放牧。那个土尔扈特的汗叫渥巴锡，他想了很久，到1770年吧，清朝已经统一新疆，进入建设时期了，渥巴锡才打定主意，要回清朝这边来。就跟土尔扈特的台吉啊、喇嘛啊这些人商量，下决心回清朝这边。而且他们还有具体打算，路这么远，人这么多，怎么个走法，谁先谁后。这是个大行动啊，不是开玩笑的！搞不好会死人的。事实上后来真的死了不少人嘛。人家俄国那边，不让你走啊，要制造麻烦啊，到处都打你，一路上很危险。
土尔扈特人住在伏尔加河两岸，南岸、北岸都有。渥巴锡是在南岸，他跟北岸的土尔扈特人约好，等到进入冬天，河水结了冰，冰上能走人，能走马车，能走牲口，那时候，北岸的土尔扈特人从冰上过河，南岸、北岸一起跟他走。往东走，回中国这边。具体目的地，就是咱新疆。
结果没想到，这年冬天天气暖和，伏尔加河没结冰，河北岸的土尔扈特人过不了河。渥巴锡等不及了，把河北岸的土尔扈特人扔下了，只带着伏尔加河南岸的人上了路。一块儿上路的，主要是土尔扈特人，也有其他部落的人，和硕特部啊、辉特部啊，还有杜尔伯特部啊等等。按照史书上讲的，有3万3千多户，16万9千多人。
1770年12月23日这天，渥巴锡带着人动身了。这个动静可大啦，3万多户啊，都是拉家带口的。牲口啊，帐篷啊，吃的、睡的、用的，家家都有一大堆家当啊。虽然是游牧，总有点东西吧。那个队伍多大啊！俄国沙皇听到消息，气得不得了，这还了得，这么多人跑了。马上派个将军，叫啥——劳本贝尔，带了好几万人马追杀过来。
土尔扈特人那真是经历了千辛万苦，到1771年的6月份，才从沙喇伯勒那边，来到清朝卡伦附近。那边有个地方叫他木哈。到这里的时候，土尔扈特只剩下7万多人了。渥巴锡见到伊犁将军舒赫德，说着说着就哭起来，眼泪就止不住地流。他一边哭着，一边表示了诚意，要归顺清朝。
土尔扈特人回来，清朝是很欢迎的。接待呀，安排呀，都很周到。那时候，伊犁将军已经不是明瑞了，是舒赫德。皇帝命令他，要他给土尔扈特人发衣服、发粮食，解决吃穿问题，还要分拨给他们牧场和耕地，还到关内那边调拨牲畜，调拨生活物资，搞来许多布匹啊、棉花啊、茶叶啊、羊皮啊，还有各种庄稼的种子啊等等，小的生活方面的东西，都要给他们准备。那是温暖啊，祖国温暖啊，在俄国那边谁还管你这些。总之，千方百计，安置好土尔扈特人。
我们南疆这边，支援土尔扈特人，也积极得很。群众都出动了。家家户户年轻人啊，都用牲口拉着一车一车的东西，吃的穿的……我的祖先鄂斯满，他就干过这事。给土尔扈特人送粮食，送牲口，还有皮子，米、面、茶啥的，还有种子，什么都送给他们。他们感动啊，真感动，亲热得很，那真叫民族大家庭。现在的巴音郭勒那边，很多蒙古族就是土尔扈特人。
三
新疆统一后，我的祖先鄂对伯克和他的许多朋友，都受到清朝皇帝的奖励。乾隆皇帝给鄂对封了“辅国公”，不久又封了“固山贝子”，后晋封贝勒。皇帝还专门命令宫廷画师，给鄂对和其他有功的许多人，画了画像。乾隆皇帝字写得漂亮，特意为他们题了词。很多啊，别的人我也记不住了，给我祖先鄂对的题词，我还大概记得一些，里面有这样十六个大字：“……往谕和阗，被围三月，共噶布舒，全守卓越。”这十六个字，是说鄂对在和阗被大小和卓围困的事嘛，很有意思的。画像啊、题词啊，现在都是文物了，可能都还在吧？应该是在北京，在故宫里面。我想啊，现在都要研究历史，要是能把它复制出来，给我们家里挂一挂，那该有多好啊。这是我们家族的历史，我们要保留嘛。好的传统，我们也要继承嘛。我们要一代一代往下传嘛，把好的东西传下去嘛。
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引子（3）
我的祖先米尔扎·鄂对伯克，在大小和卓平定之后，被任命为了叶尔羌的阿奇木伯克。他是个很大的伯克，三品啊！那时候伯克也有大有小，一般“阿奇木”伯克都比较大。大多数伯克是四品级别，还有五品的。鄂斯满还是在库车这边做事，也当了阿奇木伯克，是乾隆皇帝封的。他人比较老实，也还能干，群众对他不错。热依姆就两边走走，在叶尔羌那边和丈夫在一起，住一段时间，又到库车，在儿子这边住一段时间。她是个很能干的妇女，不管是在库车这边，还是在叶尔羌那边，在群众当中都是很有威望的。她要帮助儿子，也要帮助丈夫，总的来讲还是在库车住得多一些。
我的祖先米尔扎·鄂对，在新疆历史上很有名的。文献资料记载，他是个爱国、爱民、正直、开明的贝勒。他乐善好施，很重视人才。在他管辖的范围内，有识之士和进步人士，他都要重用。他还特别注意推动文化事业发展，繁荣南疆的经济，想方设法，让广大民众过上安宁的日子。有一本书，是诗集，名叫《评叶尔羌统治者》，写到鄂对时评价他说：“广济臣民为故里，振兴文化保平安。”他是乾隆四十三年（1778年）病故的，葬在莎车阿尔冬鲁克麻扎。
四
米尔扎·鄂对伯克过世了，爵位就传给了鄂斯满，还当阿奇木伯克，不过给他调到喀什噶尔。后来因为那个办事大臣高朴的案子，受到牵连，把爵位给削掉了，不过，阿奇木伯克还继续当。后来过了些年，还是恢复了，封了“固山贝子”。高朴这个人，胆子太大了。他奏请朝廷，说要征调三千人服劳役，到和田采掘官玉，皇帝就准了他的奏。结果他是私采私卖，谁想得到啊！那是官玉啊，这可是犯法的事，乾隆皇帝亲自御批，查！于是多次地复审、拷问、对证。不查不要紧，一个“查”字吓坏了多少人啊！这个案子结局很惨，高朴被革职、处死，相关的人也倒了大霉。
鄂斯满阿奇木伯克，主要是在库车、阿克苏和喀什噶尔统治。他是虔诚的穆斯林，一辈子都很虔诚，遵循###教义，按教规办事，对他管辖下的老百姓，爱护得很。他在喀什噶尔当阿奇木伯克时，身边有个笔帖式，就是今天的秘书吧。这个人叫毛拉纳·穆汗默德·萨迪克·喀什噶尔，很了不起的，是著名的历史学家嘛。他写过一本书，很有名的，叫《和卓传》。这本书里面说鄂斯满统治期间，喀什噶尔繁荣、富裕，迫害民众的恶官得到惩处，伤财害民的行为一被发现，立即就会得到查处纠正。民众不再受贪官污吏、地痞恶霸的压榨了。书中还说鄂斯满对学者和有识之士特别尊重，重用他们，对于顽固不化的人不予重用。所以，有正义感的人，有良心的人，地位很高。贪官污吏和地痞恶霸就没有地位。
按照规定，阿奇木伯克每三年要进北京，给皇帝进一次贡，汇报一次工作。乾隆五十三年（1788年），鄂斯满伯克到京城去进贡。他身子弱，在路上受了一些风寒，结果，就在北京病倒了，病故在那边了。他接替父亲当了十年阿奇木。他有两个儿子，老大叫迈哈玛特·爱三，老二叫伊萨克。鄂斯满伯克病故后，就把爵位传给了他的长子迈哈玛特·爱三。
关于鄂斯满的这两个儿子，我后面还可以详细说一下，这里先简单讲一讲。这两个人嘛，很不一样的。老大迈哈玛特·爱三是个很温和的人，从小身体也不大好，后来结了婚，生了一个儿子，叫迈哈玛特·温对，身�