龙魂--华夏之刃- 第29部分

　　33、沈国：又称聃国，姬姓，子爵，受封者为武王十弟冉（聃）季载。三监之乱时，季载平叛有功，被周公举荐为司空，后被成王封于沈国，位于今河南平舆、沈丘一带。沈国被蔡国所灭，亡国后冉季载之后子逞逃奔楚国，其后人以国为姓，称沈氏，冉季载即为得姓始祖。另，少昊金天氏后代也建有沈国，国君姓姬，春秋时为晋国所灭，今地不详。

　　34、毛国：姬姓，伯爵，受封者为武王异母弟毛叔郑，一说在今陕西岐山、扶风一带，一说为今河南荥阳一带，为毛姓起源之一。关于毛国的记载很少，何时灭亡、亡于谁手，无从考证。

　　35、郑国：姬姓，伯爵，受封者为周厉王幼子姬友，史称郑桓公。初封地点为今陕西华县东方。郑国是西周的最后一个分封国。郑姓源出于此国。郑国亡于韩国。

　　以上是受封诸国中较著名的三十五个国家，另有诸多小国，鉴于它们事迹不多，对历史影响不大，在此不再列出。至于韩国和赵国，因它们是战国时国家，在此不提。

　　附：中山国：建于春秋时，前身为北方少数民族鲜虞部落，为白狄一支。白狄主要分布在今陕北一带，后东迁至今石家庄一带。东迁后的白狄包括肥氏、鼓氏、仇由氏和鲜虞氏四个氏族，前三者后被晋国所灭。晋国欲灭鲜虞但没有成功。中山国后为魏国所灭，亡国后二十余年又复国，定都于灵寿（今河北平山县）。战国时曾一度强盛，号称千乘之国，仅次于战国七雄。中山国亡于赵国。　。　想看书来

八　百家宗师——姜尚
在中国，有不少农村盖房子，都会在墙上刻上四个大字：“太公在此”，用于镇宅和辟邪，那么这个太公是谁呢？他就是大名鼎鼎的姜子牙。作为《封神榜》正面人物的第一男主角，姜子牙名气很大，他是人，但却能主宰神，地位实在是高。而在历史上，姜子牙的地位同样是很高。他辅佐周文王“三分天下有其二”，辅佐武王伐纣灭商建立周朝，是西周的第一开国功臣；他被封到齐国后，使齐国成了天下大国，富饶而强盛；他是举世公认的军事家和政治家，被后来的兵家、儒家、道家、法家、纵横家等诸家追为本家宗师，因此得到了“百家宗师”的称号；他的思想影响深远，直到今日依然能发出耀眼的光芒。

　　但是，关于姜子牙的史料记载却大多都只是概括性的文字，具体的事迹多来源于传说，这就使得姜子牙被笼罩上了一层神秘的面纱，也正是鉴于他的神秘莫测，诞生了《封神演义》这部伟大的神魔小说。

　　下面对姜子牙做大致的介绍，时间上采用夏商周断代工程给出的年表。

　　姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，可称姜尚、吕望、吕尚、太公望，后世尊称姜太公，一说河南卫辉人，一说山东日照人。您可能要问，怎么又是姜又是吕的，他到底姓什么？这个问题需要解释一下。

　　现在的姓和氏是一码事，但在秦汉以前，姓和氏是不一样的。姓为“女生”，产自母系社会，后来进入父系社会产生了氏，氏为姓的支系，即所谓“姓为氏本，氏自姓出”。例如姜子牙的祖先是炎帝后代，姓姜，后来被封到了吕地，便开始姓吕，这里姜就是姓，吕就是氏，吕是姜的分支。

　　姜子牙的先祖是伯夷，因辅助大禹治水有功，在舜、禹之时被封到了吕地（今河南南阳），因此得吕氏。后来家道中落，当传到姜子牙的时候，已沦为了贫民。为了维持生计，姜子牙年轻的时候曾在朝歌做过屠夫卖过肉，曾在孟津开过酒店卖过酒，生活很是艰辛。但是姜子牙人穷志不短，虽然日子过得清苦，但胸怀大志，始终不忘记学习，一有空闲便钻研天文地理、军事兵法，研究治国安邦之道、留心天下大事，期望有朝一日“英雄有用武之地”。

　　正所谓有志者事竟成，姜子牙的那一日终究是来了，只是来得晚了点，因为他已经年过古稀了。

　　相传姜子牙曾投奔过纣王，但发现纣王是个暴君，不理朝政、荒淫无耻，姜子牙很失望，就离开了朝歌。后来听说西伯姬昌仁政爱民，将周国治理得井井有条，受到人民的拥戴，姜子牙就有意投奔，便跑到了周国领地内的渭水之滨垂钓，等待时机。当然，你一个在河边钓鱼的老头怎么会引人注意呢？姜子牙就想了一个办法。他将鱼钩弄直，不挂鱼饵，悬于河面三尺之上，坐在河边像模像样地钓起鱼来，一边坐着一边还不停地自言自语“愿者上钩，愿者上钩……”相传有个樵夫（小说中的武吉）见到了他，就提醒他这样是一辈子也钓不到鱼的，结果姜子牙说：“非鱼尔，在乎王侯”。之后太公钓鱼这件事就传到了姬昌耳朵里，于是姬昌先派个士兵去看看情况，结果受到了姜子牙的冷落。姬昌意识到这是个贤才，便改派个当官的去请，结果也受到了冷落。最后姬昌斋戒沐浴、亲自去请，二人不期而遇、一拍即合……

　　以上只是一个版本，还有其他。

　　话说某日姬昌要出猎（刚从羑里出来），按照习惯先算了一卦，结果是“飞龙在天”，姬昌大喜，对众人说所得为“霸王之辅”。之后，大队人马出猎至渭水北岸，遇到了姜子牙在河边钓鱼，直钩、无饵、钩距河面三尺，还不停说愿者上钩。姬昌感到此人奇特，便上去与之攀谈，结果发现姜子牙学识渊博，通晓时势，很有见地。于是姬昌便向他请教治国兴邦的方法，姜子牙就提出了三常学说，即“君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常。”这话说到了姬昌的心坎上，使得姬昌兴奋异常，于是说道“我先君太公（指古公亶父）曾经说过：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的应该就是您吧。我们太公盼望您很久了。”于是姜子牙被称为“太公望”。之后二人同车而归，姜子牙被尊为太师。

　　姜子牙到底是在姬昌入狱前遇到的姬昌还是在出狱后遇到的，很难考证，但按照科学年表推断，姜子牙投奔姬昌这一年应为公元前1056年，此时，姬昌五十六岁，姜子牙七十二岁。七十二岁应该去养老了，但姜子牙的事业却刚刚起步。

　　周国从古公亶父开始兴起，季历时将疆域扩大，到姬昌时已经比较强盛。姜子牙在原有政策的基础上继续进行了改进。他实行农人助耕公田纳九分之一租税、八家各分私田百亩、大小官吏皆有分地并可由子孙承袭等制度，促进了生产的发展，经过一年的努力为周国灭商打下了牢固的经济基础。同时，姜子牙支持姬昌恭顺纣王的策略，以麻痹纣王；提出“天下非一人之天下，乃天下人之天下也”、“兼利天下”的观点，亦即仁政爱民的思想，以稳固周国政权。这些都为伐纣灭商做了充分的准备。

　　纣王不仅荒淫残暴，还好大喜功，经常带兵去攻打东夷。但是东夷却不是软柿子，和殷商打打停停很多年，双方互有胜负。

　　公元前1055年，纣王又带兵和东夷干仗去了。姜子牙瞅准这个时机，谋划出“剪商”战略，采取各个击破的战略，剪除殷商的羽翼。

　　公元前1055年，周国败犬戎。

　　公元前1054年，周国胜密须。

　　公元前1053年，周国破耆国。

　　公元前1052年，周国克邘国。

　　公元前1051年，周国灭崇国。

　　以上各战在姬昌之传中有提，这里不再赘述。

　　至此，依附于殷商各国中实力较强劲的诸国被剪除，殷商王朝被空前孤立了起来，天下出现了“天下三分，其二归周”的局面，剪商大业告成。

　　俗话说，百足之虫，死而不僵。姜子牙注意到，殷商虽然破败，但还没有彻底瓦解，其还是有着强劲实力的，不能贸然攻打，需要等待时机。但此时，周原离朝歌显得远了，不利于调度和作战，为了更好地监视殷商的情况，姜子牙建议姬昌在今陕西长安县沣河西岸营建了丰邑，之后迁都于此。

　　公元前1050年，一代圣主文王姬昌去世，临终前，他将次子姬发托付给姜尚，嘱咐姬发一定要完成自己未竟的事业。此时姜子牙78岁。

　　文王去世，武王即位，姜子牙继续辅佐武王，被武王尊称为“（师）尚父”。之后两年内，周国没有大的动静，继续增强国力，拉拢诸侯，等待时机。

　　纣王无道，朝局混乱，诸侯不满，叛商归周者越来越多。姜子牙见时机似有成熟，便建议武王举行“孟津观兵”，试探自己的号召力和诸军军事情况，试探伐商的可能性。此次行动有800诸侯不约而至，显示了武王的威信。当时诸侯均说“纣可伐矣”，姜子牙和武王考虑到时机尚未成熟，而且目的也达到了，便以“诸位不知天命”为由班师回朝了。（过程参见武王传）

　　此次伐纣灭商之前的预演，在各诸侯国间影响强烈，从此，更多的诸侯加入到了武王的阵营。

　　第二年年底，纣王杀比干，囚箕子，微子启出逃，太师、少师奔周。武王见状，与姜子牙商议。武王问道：“纣可伐否？”姜子牙答道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受宾殃。”意思是：机不可失，时不再来；当断不断，必受其乱。武王闻言，果断作出决定：举兵伐纣。于是遍告诸侯：“殷有重罪，不可以不毕伐！”召集他们前来会合。

　　那时候，人们普遍迷信鬼神。在周国大军集合完毕时，依照传统，武王让太史算了一卦，结果大凶，群人疑惧，甚至有打算退兵者。武王不信鬼神，果断作出决定，迅速出兵，姜尚给予他极大的支持，并告诉大家，这个太史很业余，根本不懂什么吉凶，所谓大凶，实为大吉。大家于是才安心出征了。

　　武王亲率大军渡过孟津与诸侯会和，作《太誓》，进行了第一次战前总动员，然后于公元前1046年二月甲子日（二月五日）黎明，来到牧野，作《牧誓》，进行