龙魂--华夏之刃- 第40部分

　　宣王二十二年，宣王封弟弟姬友于郑（今陕西华县东），这是西周最后一个分封国，姬友即为郑桓公。

　　在取得了一连串的胜利后，宣王有点得意忘形了，他开始不修籍（jiè）于千亩（今山西介休南），也就是不到千亩去耕种，这是专供天子带头亲耕以示重农的田地。虢文公劝谏说这样不行，但宣王不听。这引起了百姓的不满。

　　宣王二十三年，条部落发生叛乱，晋穆侯征伐失败。

　　宣王二十六年，千亩发生叛乱，晋穆侯攻千亩而获胜，因功受到了宣王的表彰，但宣王不总结出乱的原因，一如既往。

　　宣王三十一年，太原之戎侵犯周境，宣王派兵征伐失利。

　　宣王三十二年，即鲁伯御十一年，宣王伐鲁，杀死伯御。宣王询问鲁国公子中谁能启发训导诸侯，让他做国君。樊穆仲（即仲山甫）推荐了鲁懿公之弟姬称，宣王于是在夷宫立称为鲁君，即为孝公。

　　宣王两次三番干涉鲁国内政，强立鲁君，终于招致了诸侯的不满。从此之后，诸侯中多有违抗王命者。

　　宣王三十四年，猃狁再次来犯，宣王命尹吉甫北攻，僵持不下。

　　宣王三十六年，周军征伐条戎、奔戎，遭遇惨败。

　　宣王三十九年，猃狁别支姜戎不服，宣王御驾亲征，结果在千亩又遭重创，同时丧失了随同作战的南国之师（江、淮一带的军队）。

　　宣王丢掉了南国之师，想举兵报仇，但感到兵力不足，便想亲自料民于太原（今甘肃镇原一带）。所谓料民就是查户口，清点好人口和粮草车马之数，以备征调出征。太宰仲山甫劝阻宣王未能成功。

　　料民一事使得民心不安浮动，引发了社会动荡。

　　宣王料民回来后，连夜进镐京。忽见市上有小孩儿拍手作歌，宣王停辇细听，十分不悦。歌词是“月将升，日将没；檿弧箕箙（yǎn　hú　jī　fú），几亡周国。”（《史记》仅有后半句）

　　宣王随后传令拘拿小孩儿来问，小孩儿们一哄而散，最后只拿到两个。

　　宣王问小儿这首歌是谁作的，小孩儿战战兢兢说是别人（红衣小儿）教的，不知去向。宣王放了两个小孩儿，当即传令：哪个小孩儿再歌此词，父兄一同治罪！

　　第二天早朝，宣王就问众臣：“昨日那首歌怎么解释？”　

　　召公说：“檿是山桑，可以造弓，箕是草名，可以造箭袋，国家恐有弓矢之变。”

　　仲山甫说：“弓矢是国家用武的武器，大王今料民太原，想报犬戎之仇，如果战事连绵不休，可能有亡国之患。”

　　宣王点头称是，又问：“那红衣小儿是什么人？”

　　太史伯阳父说：“那是荧惑火星，是上天在警示大王。”

　　宣王说：“孤赦了犬戎之罪，罢兵休战，将弓矢焚烧，令国中不许造卖，如何？”

　　伯阳父答：“臣夜观天象（经典语句），其兆已成，好像在王宫之内，不是关外的弓矢之事。‘月将升，日将没’，指的是女祸。”

　　宣王不悦，说：“姜后主持后宫，很有贤德，女祸何来？”

　　伯阳父又答：“‘将’字指的不是现在，只要大王用心修政，自然逢凶化吉，弓矢不必焚烧。”

　　宣王半信半疑，退朝还宫。

　　在后宫，姜后告诉宣王一事，此事《史记》有载。

　　说的是，夏后氏衰落的时候，有两条神龙降落到了夏帝的宫廷，夏帝不知所措，便进行占卜，结果是要把它们的唾液藏起来才行。于是夏帝虔诚地祷告，两条龙就跑了，只留下了唾液。夏帝将唾液用金盘藏起来。后来这个金盘传到了商那里，最后又到了周这里，期间从来没人打开过。等到厉王末年，偷偷地打开了，结果唾液流到殿堂上，怎么也无法清除。厉王于是命一群*了衣服的女人对着唾液大叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫，最后碰上了一个六七岁的小宫女，结果这个宫女成年后即怀孕了。就在宣王听到儿歌的那一夜，这个宫女生下了一个女孩，因为无夫生子感到害怕，她就将那孩子扔掉了。

　　宣王一听，当即想到：这就是女祸！宣王问孩子扔到哪里，宫人说顺着水漂走了。

　　宣王次日将此事告诉伯阳父，命其占卜，伯阳父说“妖气未除”。宣王很不高兴，立刻下令：“挨家挨户给我搜，不管是死是活，一定要找到女婴。举报有赏，知情不报或者藏匿的全家处斩！”然后命上大夫杜伯督管此事，同时命下大夫左儒沿街巡视，不准造卖山桑木弓和箕草箭袋，违令者斩！

　　镐京城中人闻令无不遵守，但是城外的乡民却不知道此事。

　　第二天，有个村妇抱着几个箕草编织的箭袋进城买卖，后面跟着他丈夫，他后背正好背着山桑木弓十来把。两口子还没进城，就被司市官撞见了，大吼一声：“拿下！”手下人见领导发话，迅速将村妇擒住。后面的丈夫见不对头，扔下桑弓就往回跑，终于没被抓住。

　　司市官告之左儒，左儒一想，此事正对童谣，檿弧箕箙和妇人都有了，那个男的也就无所谓了。最终结果，妇人被斩首，檿弧箕箙被焚烧。宣王很高兴，以为童谣已应，无事大吉了。也便暂时忘了女婴之事。

　　那女婴就是褒姒，以后再说。

　　宣王诛杀了村妇，心中坦然，也没有商议太原发兵之事，但宣王好武，却闲不住，只忍了一年多就又开始用兵了。

　　宣王四十一年，周军攻申戎，取得了大胜，但也付出了惨痛的代价，这是他十年来取得的唯一一场胜利，也是他这辈子的最后一场胜利。

　　宣王四十六年，宣王梦一美女进犯斋宫，干扰斋禁，捆了七庙神主。宣王惊醒，密诏伯阳父解梦。伯阳父又提起了童谣之事，宣王说：“不是诛杀了妇人解了此语吗？”伯阳父答道：“一村妇何关气数！”

　　宣王沉吟不语，忽想到当时是杜伯负责查访女婴下落的，便在第二天朝上问杜伯：“妖女消息呢，怎么这么久了不回话？”

　　杜伯奏答：“妖妇已经正法，童谣已经应验，臣怕搜索不休惊扰民众，所以早就把此事中止了。”

　　宣王大怒：“既然如此，为什么不早说？你分明是不把本王放在眼里！如此不忠，要你何用！来人，推出去斩首示众！”

　　百官闻言，面如土色。

　　忽然，一位官员走出，拽住杜伯，连呼：“不可，不可！”

　　宣王一看，是杜伯的好友左儒。

　　左儒叩首奏说：“尧有九年之水，不失为帝，汤有七年之旱，不害为王。天变无常，怎么能信谣言。我王要杀了杜伯，臣恐国人将妖言惑众，外夷听说后，必定会造反的。请我王三思。”

　　宣王大声说：“你为了朋友而违背我的命令，是重友而轻君！”

　　左儒说：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。（原话，名言）”

　　左儒接着说：“现在杜伯并没有罪，不该问斩，我王如果杀了他，天下一定会认为大王不明。臣如果不劝谏大王，天下一定会认为臣不忠。”

　　怎知宣王早就不是当初的宣王了，他听不进别人的谏言，一意孤行，固执己见。他对左儒说：“我偏偏就要杀他，看又怎样！”

　　左儒说：“大王执意要杀杜伯，臣愿与杜伯同死。”

　　宣王说：“孤王杀杜伯，如去蒿草，不用多费口舌！我不会杀你的。”然后喝令左右：“快斩！”

　　就这样，杜伯就被斩首了。左儒回家后，自刎而死。

　　杜伯之子为隰叔，奔晋，又有一片天空，日后再说。

　　宣王听说左儒自杀后，对杀杜伯之事有些后悔，天天闷闷不乐。他不思茶饭，夜不能寐，精神恍惚。久而久之，开始语无伦次，头脑健忘，无法上朝。

　　后来，经过调养，稍有好转，他便令伯阳父卜了个好日子，带上尹吉甫和召公出郊游猎去了。

　　此行人马众多，宣王下令：不准践踏庄稼，不准焚毁树木，不准惊扰民众。然后扎下营寨，宣告军士：所获多少，尽皆献纳，按数目给赏，不准藏匿，否则有重罪。号令一出，众军士各个踊跃争先，打得是鹰犬飞奔，狐兔乱窜；毛羽纷飞，血肉狼藉；场面壮观，热闹非凡。宣王大喜，不觉神清气爽，精神百倍。

　　终于，日渐西山，游猎结束，大伙带着战利品奏凯而回。宣王乘坐御辇，悠哉游哉。

　　突然，宣王发现远处来了辆小车，狂奔过来，车上站着两个人，手持弓矢，对着宣王说：“吾王别来无恙！”宣王定睛一看，竟是杜伯和左儒。宣王大惊，用手揉了揉眼睛，再一瞅，哪有什么人和车！宣王急忙问左右是否看到，左右都说没看见。宣王大惑不解，抬头一看，小车又来了。晃晃悠悠，围着宣王转圈。宣王大怒，拔出宝剑望空劈去。只听杜伯、左儒齐声骂道：“无道昏君！你不修德政，妄杀无辜，今日气数已尽，我们是来索命的，纳命来！”说完，弯弓搭箭射向宣王心窝。宣王大叫一声，不省人事。

　　回到宫中，宣王病情加重，闭眼就见杜伯和左儒。宣王自知不能长久，不肯吃药，考虑后事。

　　宣王感到太子性格暴虐，不堪重任，便将其托孤给两位老臣：尹吉甫和召穆公（其他重臣都不在世了）。当天晚上，宣王崩。

　　宣王在位46年，南征北战，一度使周王朝复兴，史称“宣王中兴”。但这也消耗了大量的财力、物力和人力，使得国家疲敝。宣王在位早年期间能够励精图治，重振周室，但在其取得了一连串的胜利后便变得偏激和固执起来，忘了当年与大臣们共议国政的承诺，开始任意而行，穷兵黩武，多次干扰鲁国国事，招致诸侯不满。尤其是到了晚年，宣王滥杀无辜，妄杀忠良，终于使社会矛盾进一步激化，最终导致了西周的灭亡。

　　所谓“宣