这个人挺可亲的。这就是说，如果我们期待着一个人是可亲的，那么我们就会对他抱以热情，并立即发现出他身上可爱的一面。
人的期待值常常是和某些特定的长相联系在一起的。例如戴眼镜的人在常人眼里是有学问的，勤奋的，缺乏幽默的；金发女郎常被看作是性感的；一个人如果衣着讲究，别人就会以为他有学问；一个人的长相如果能引起好感，那么别人就会认为他是聪明的；甲某和乙某长相相似，别人就会把乙某的性格特征转移到甲某身上去。很多人都会顽固地坚持这种以往形成的固定概念，因此要想改变这种偏见是很困难的。
既然这就是我，那我就这样了
每个人对自己、对自己的能力、对自己在社会上的吸引力都有一些相当顽固的看法。这种对自己的看法形成于儿童时期，滋长于童年时期的土壤，在生命的发展中逐渐形成定势。在以后的生命长河中，人们一直会以这种自我价值观为原则生活。在自己的各种生活经历中，人一般只会汲取符合自己生活观念的东西，其他的东西则被过滤掉了。于是预感自行实现不断得到加强。
因此如果一个女人不相信自己有能力去单独度假，就有可能引发并发现，她甚至不敢一个人外出旅行。
如果一个人觉得自己的空间思维能力不行，他学习建筑的积极性就会受到抑止；一个人觉得自己一向行动缓慢，他的内心中就不可能萌发学习滑雪的愿望；一个人觉得自己非常胆怯，他就很难高傲起来；觉得自己很无聊的人，一般就没有兴致去找别人攀谈；一个人看不起自己，就不大容易觉察出别人对自己的尊重，或者他会把别人的尊重看成是对自我消极评价的印证。
你能设想自己找一个周末单独出去郊游，或者独自一人外出旅行吗？
你能设想去学滑雪训练操吗？
你能设想单独去上交际舞初学者培训班吗？
海伦在一家女性用品商店当营业员。星期六，她非常不情愿地独自一人坚守柜台，她站了整整一天，老板娘对她表扬了一番。海伦对此的评价却是：“她从来就没有信任过我，这哪里是什么表扬，还不是因为我，她觉得轻松了。”
一个从不相信自己的人，常常会把自己取得的成就归功于其他外在因素。英格博格给自己的厨房设计了一个方案，而且还画了图。厨房设计专家见了她的设计大为惊讶，她自己却不以为然地说道：“这没有什么了不起，各类厨房广告书上都有很多范例，至于画图嘛，那是我从父亲那儿学来的。”
预感自行实现（5）
一个人如果把成功归功于外在因素，而把失败归咎于自己，这表明他对自身价值的评价是消极的。这种人即便花费了大量的精力去认真学习，艰苦工作，他们仍然不把自己的成功看成是自我价值的实现，他们会不断地寻找外在的原因，直至自己的消极期待被证实。这样做表面上好像有它的好处：既然不能改变自己，就不用给自己施加压力了，也不必努力去求上进了。反正到头来总是竹篮打水一场空。这种人会把失败看成是必然的结果，因此自己也就不会感到有什么可失望的了。
这种人即便在取得成功后真正认识到自己的消极期待是错误的，他们的思想观念仍然不会有丝毫改变，这就是所谓的期待惰性。人的期待值和偏见一样是相当稳定的，而且会以各种方式抵制有可能出现的变化。一个人一旦认为自己无能，他就很难相信自己是有能力的。
这种顽固的阻力会给女性带来严重的后果。早在童年时期她们就已经通过大人的灌输知道自己的生活道路应当是怎样的，这使得她们沾染上了严重的后天依赖性。她们觉得自己必须要依赖别人，觉得凡是和自己有关的事态的发展，自己都缺乏控制能力，而且她们还会认为，这种无法驾驭事态的问题将永远无法改变，因此她们不得不寻求社会依靠。她们需要有一个人对自己说：“这是对的！你做得很好！你是好样的！”其实说穿了，她们自己并不相信这种鼓励。
女人很少把自己看成是自己人生道路的开拓者，因此她们很少主动地、有意识地为自己和未来承担责任，她们总是不停地唠叨，认为是命运主宰了自己。不管她们在工作中拿出什么样的成绩来，不管她们的主张实施得多么完美，她们在内心深处始终坚信自己是无能的，需要依赖别人。在最好的情况下，她们也只会把自己看成是虚张声势的人，所谓的长处不过都是装出来的。
克服这种现象有一些行之有效的措施。首先我们要以全新的姿态面对成功和失败。我们应当不断地鼓励自己：“任何问题都是可以解决的，我有能力找到解决问题的方案！”“我要冲破条条框框的束缚，打破传统的规则！”这才是追求自我价值的王者之道。
如何避免依赖别人，方法很简单：尽早去体验如何控制他人和他物。什么是控制？控制就是能对事态的结局发生影响：如果我有胆量爬到墙上去，我就能摘到樱桃；如果我努力，我就能获得好成绩；如果我睡觉太迟，我就会累；我如果不提要求，别人怎么会知道我有什么要求呢！
但是过去的事情是无法纠正的，人能掌握的是自己的未来。
一个人要么觉得自己的生活是一成不变或无法改变的，要么敢于去改变事物，使之朝着有利于自己的方向变化。
依赖不是天生的，而是后天所得。既然是后天所得，我们就能把它抛弃掉。如果我们为自己制定一个计划，并按照这个计划行事，我们就能一步步地认识到，事物的发展是有因果关系的，某一个特定的行为必然会引起某一个特定的结果。
一个女人如果害怕会有不祥的事情发生，所以不敢离开家庭半步，那她刚开始就该尝试去一点点地向外行走，这个时候她会发现：什么也没发生。这种措施她可以分阶段实施：先是想象自己要出去，然后和别人出去，再往后就独自一个人到自己熟悉的环境中去。
这个方法中最困难的一个环节就是如何鼓励自己去有所行动，这是因为依赖惯了别人的人，他们的行为总是消极的。微笑在他们的脸上总是具有消极的含义，尴尬的时候他们微笑，没有把握的时候他们微笑，谦逊的时候他们还是微笑，但是笑来笑去他们却始终什么都不干。他们始终觉得自己没有能力对事态施加影响。他们希望的是，只要自己微笑，只要自己静静的什么也不做，生命的苦酒就不会倒进自己的嘴里。难道说生命的酒杯里盛放的永远是苦酒吗？
消极有的时候能给人带来轻松。有一位女性在我这儿做实现意志的训练。在过去的两年中，她一直回避争取项目员的职位，对此她是这样说的：“我根本不用去考虑我是不是能成功，我是不是和其他同事一样能干，我唯一需要做的就是坐在我的办公桌前，整理需要存档的材料。除此以外我什么也不需要做。” 。。
预感自行实现（6）
这种消极观会带来严重的后果。有关人员做过一项调查，要求试验人员给文章校对。校对时的环境非常吵闹。那些认为自己无法排除或减轻吵闹的人，认为自己给吵闹整苦了；还有一批人，他们认为自己有能力摆脱吵闹的环境。两组人的吵闹环境完全一样。试验的结果是第一组人的工作质量明显低于第二组。
即便试验人员所怀有的信念是错的，但是仅仅因为他们相信自己有能力控制吵闹，所以他们的试验结果仍然比第一组好。
其他一系列试验表明：人如果不能控制某一个局面，他就会把这种经验移用到其他局面上去。他们对自己的期待是，对以后其他一系列事件我都没有能力施加影响。于是他的行为就变得消极了。
有两位研究人员给若干个大学生做了一项试验，试验分有解和无解两种：把两张扑克牌放在一个试验人员的面前，一张是红心，一张是黑桃。其中一张的后面藏有奖励。有解就是说奖励的摆放是有规律可言的，它永远在黑桃后面；无解就是说奖励的摆放是任意的，没有规律的，奖励的发放也是任意的。猜完后，要求试验人员把房间里扰人的嘈杂声关掉。那些拿到有解扑克牌的人迅速关掉嘈杂声，而拿到无解扑克牌的人则无所谓，根本没有去关掉嘈杂声。如果一个人并没有做出什么成绩，但却获得奖励，其情形也和以上试验大体差不多。这里的关键并不在于人们的反应是积极的还是消极的，重要的是人们有没有认识到自己的行为与之有什么关系。不加选择的奖励，而又不知道榜样在什么地方，这种方法所起到的作用和不加选择的惩罚是相似的，只会抑止，不会促进。
学生在这个试验中没有表现出竞争的劲头，他们倒是很想退出游戏。拿到无解扑克牌的学生则在一边为哪张牌后面有奖打起赌来。
女性在幼年的时候得到的教育如果多半是依赖性的，那么长大成人后，她们的行为举止多半也都是依赖性的和消极的。还是小姑娘的时候，她们所学做的游戏就是要培养集体主义精神，注重和谐，小朋友们一块儿玩的目的是大家都在一起，而不是要比个高低输赢。如果有谁胜了，喜悦之情是不会说出来的。大家应当摆出谦虚的样子来给别人看。正是这个谦虚的外表扼杀了人追求成功的欲望。谦虚这个成问题的道德品质至今仍然在得到大力的颂扬。萨比娜11岁，考试得了满分，她高兴地跳了起来。老师立即要求她不要这么高兴，否则别人会伤心的。但是男同学拿到好分数大吵大闹的时候，老师却从来不批评他们，从来没有要他们安静。明显地表现出自己比别人强是一种不好的作风，而拿到坏分数也是不好的。萨比娜不知如何是好了。
人经常会把自己的生活经历一概而论，就是说把自己在一个方面所取得的经验用到其他方面去，因此一旦某一个�