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偏偏这时候，那太阳热烈得要掉下来了，怪不得这时有人说“这日头真毒！”。
最难受的是汗水流进眼睛，擦吧手又沾满泥水，不擦吧汗水弄得眼睛睁不开，于是，只好拼命眨眼睛，不行又是手臂来擦眼睛。眼前一片模糊！
当休息的命令传进差不多失去知觉的耳朵里时，我费劲的一点点重新把自己的拱门状态恢复到直立的毛笔形态，这个过程大约需要一分钟或是更长的时间。
在那鳄鱼也难翻身的水田里行走是件困难的事，何况是腰酸腿麻的七岁的我？当我到达那类似海岸般重要的田埂时，便直接把自己扔在田埂上，躺得象一万年都不愿意动一动的死尸。
这绝不是人干的活，至少不是我该干的，我沮丧的想。于是，躺在烈日下、潮湿而又坚硬的田埂上的我展开了幻想，期待有什么能代替这折磨人的活：
某种能插秧的机器，为什么没有呢？
为什么要插秧呢？站着直接把种子抛在指定的位置就不行了？
最好有什么能代替五谷杂粮，又大又好吃又多又不用那么苦那么累的，比如象南瓜一样大的花生。
南瓜多好啊，种子撒哪儿它就长哪儿，而且是直着腰来撒的，根本不用把自己弯成拱门。
南瓜应该当饭吃！
最好是泥土也能当饭吃，当然，不是所有的泥土都可以当饭吃的，是不是有什么泥土真的可以吃味道又很好呢？
要是整只地球都可以吃的话，千万年来的动物们和也属于动物的人类不知狂欢了多少代，它们用不着争用不着抢，直接把嘴巴伸土里啃就行了，你吃你脚下的，我吃我脚下的。
哪还用分那么多地盘？一国一国的，弄得挺神圣似的。当然，这最后的想法不是我七岁时的想法，是现在的想法。
深入想一下，地球能吃那也不行，这么多年吃下来，后来的人吃什么？吃前面的人拉出来的屎？地球都不是地球了，叫地屎得了。那咱的祖宗得多多占地皮和地皮以下的泥巴啊。
不行，再深入想一下，就是你把所有的地皮都占了，任何一个人只要能站在地上，只要他愿意趴在地上，哪有挨饿的道理？
也不行，更深入的想一下，那些能大把占据土地的人会有他们的办法的，比如用木头或者别的什么不能吃的建起一座座与土地隔离的楼房，把那更多的人关在上面，不用离地面多远，只要嘴巴咬不穿吃不了的东西啃不到泥土就行了。
想吃泥土吗？行，打报告，写心得，交待思想吧。
其实，地球是能吃的，只不过不是用嘴巴直接吃的，人们和我用各种各样的方法，把地球吃得千疮百孔，乌烟瘴气。
仿佛地球以及地球本身拥有的一切都欠人类似的，我怀疑真的有因果报应，也许有那么一天，地球受不了，或者是太阳月亮星星受不了，来那么轻轻一下，那拥有各种伟大光荣正确思想武装的人类原来是那么脆弱，那么没有希望。哗啦一下，没了，真的没了。
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第四章 妖精全身都是绿
如果时光是美好的，那样的时光一定是你玩得饿了不愿意吃，渴了不想喝的时候。
一块光滑的、多数时候藏在树荫下的、夏凉冬寒的石头上常常有几只沾着鼻涕和泥巴的手来来去去。石子，短棍儿，瓷碗底敲成的小颗粒，彩色的破纸片，甚至一些来历不明的布条。它们轮番上场，在这块石头上演绎各自的欢声笑语，有时还能模仿一场百万人的、两边都有总司令的打得血流遍地、浓烟滚滚的战争。
仗打完了，常常轮到破纸牌上阵。
纸牌破是破，却和其他时代的内容一样：有颜色鲜艳的国王（也叫大王），有黑白两色的王后（也叫小王），KQJ，剩下的就是数字和花点，它们一起组成五十四张。
好像那块石头上的纸牌极少能凑够五十四张，经常一半都不够，这还不是最遗憾的————现在想起来有点心酸：那些牌几乎没有一张是完整的，它们不是缺角就是断了一半或者中间有一个或几个洞。
当时还不知道什么该恶心，有些牌粘有一些黑乎乎的东西，它们是从垃圾堆里翻出来的。谁也不知道是什么，谁也不在意会是什么，闻起来臭都不当一回事，捏在手里就是宝贝，特别手里的是大王小王时。
有时也能发明创造，牌不够就在纸上画点数和数字凑合，然后剪成纸牌大小，可怎么也弄不够五十四张，估计是当时耐心和时间或者纸张不够。
四个人围着那张石头桌子玩上半天一天的牌，得意洋洋时，还会有好几个观众。
有个叫阿满的，露脸时总是羞答答的，先是象只刚出门玩的小狗当了一段时间的观众，后来缺人时他也参加了进来。
可他还是羞答答的，得了“王”都不肯出，用力抓在手里，不小心还把它们卷成团。最后我们单凭他的动作就知道王在不在他手上，实在被大家逼得不得已了，他才满脸红通通的，轻轻的放下他的大王或小王。
我以为他是舍不得“王”，实际是他从来不好意思比别人“大”。这是和他玩了很久后才发现这点的。
比如，他经常坐在石头桌子最突出的那角，那位置使呆在那里的人的胸口不得不顶着石头，他还经常自愿输牌自愿挨蹲——输了牌不能坐的，蹲在桌边和大家一起出牌。还有，他说话小声细气的，好像他是一只嗡嗡叫的蚊子。
有时，他母亲会一歪一扭的从学校前面经过，肩膀斜背一只竹编的筐，筐里常放些蔬菜。那动作象个“才”字在走路，一脚长一脚短，左脚总在前面开路，右脚永远在后面扫雷似的划着弧形前进。她还两只手紧张的张开呢，象身边有什么随时可以抓住似的。
迷糊时，我会以为她能从空气里抓出一条鱼。
阿满倒是经常弄些小指样大的小鱼小虾来，它们摆在石头桌子上时已经用稻草烧熟了，他恳求的看着我们，那样儿真担心我们嫌弃他，不肯吃他的东西。
我们巴不得呢，几只小脏手一下就把石头上的鱼虾抢个精光，他激动得直搓手，难为情的笑：
“我搞得不够多，不够多，如果我再捞久点就好了。”
每次都这样说，每次都这样激动，象是他欠我们什么的。于是，他一直在偿还，然而，离偿还的目标很远很远，仿佛他要偿还一辈子。渐渐的，我们心安理得。奇怪，我们从没有谁和他一起去打鱼捞虾。
阿满的母亲走到哪，常会有一些狗跟在她后面叫，也有一些孩子围着她跳，编着讥笑她的歌词，甚至朝她扔石头。
我就曾经朝她扔过石头，不过，和多数孩子一样不敢扔中她。不知为什么，我讨厌她。篷乱干枯的头发下面，她的脸象苦瓜一样随时会拧出滴滴苦水。每当我们欺负她时，她便挤出一丝僵硬的笑容，恳求，讨好。然而，那笑不能增加我对她的好感。
可是，我没见她生过气，骂过人。可我和一些伙伴不理会，以能欺负她为乐趣。
更奇怪的是她还能呱啦出几句话：
“你们要做毛主席的好孩子，当好革命的接班人，不要被阶级敌人利用了做坏事啊。”
她的话很诡异，听起来很象某种怪鸟在阴惨惨的石头缝里呻吟。
快乐有时不止是建立在别人的痛苦上的，有时还是建立在别人的懦弱和自己的无耻上的。如果有谁说儿童是天真无邪的，至少我不是，那些扔石头戏弄她的孩子也不是。用无知这词也不能解释我们的无耻。
听说，她以前不是这样子的，以前的她唱着革命歌曲走路快得象风，人还没到歌声就先到了，接着是人和爽朗的笑声到了。也许是过于亢奋吧，在某年的冬天，她和一帮人唱着歌到山里面修水利，一不小心就从十来米高的悬崖摔下来，身上的骨头断成了几节。
当她能从床上下地走路时就变成现在这个样子了。
听说她曾经是什么积极分子呢。
我不管什么积极分子，我在乎的是阿满的鱼虾，自从阿满的鱼虾常常摆在那张石头桌子上后，一段时间内我不再欺负他的母亲了。
他的母亲经过时，他会凝固不动，双手用力捏着牌，满面通红，偷偷又祈求的望着我们。我们明白他的意思，装着认真的打牌，不再看向他的母亲，更不去作弄她了。
阿满似乎很感激，输牌的次数更多了，我们吃上他鱼虾的次数也更多了。
可燕子不高兴。
燕子的头发总是很整齐，那些乌黑发亮的头发紧紧的贴着她的头皮，有时，她会在耳朵上梳两条辫子，有时会在后脑编一条又长又大的辫子。结实而简洁的脸蛋常常红得象彩霞，和蓝天一样透明的两只眼睛一闪一动的。就是随便看一眼慢腾腾拉车的疲惫的水牛，水牛都会象刚吃了一捆绿草喝了一桶盐水似的精神大振，拉得更多更快。
“喏，阿满，你也吃！”燕子的手灵巧的在那堆香喷喷的鱼虾中间划分，眨眼间，几堆均匀的鱼虾摆在了每个人的面前。
那张石头桌子的功能真多啊，既可以玩游戏，又可以让一个又一个人的屁股坐在上面，特别是鸡也可以在上面拉屎。现在变成饭桌了，不，比饭桌还厉害，它直接盛着我们渴望的食物。
阿满红着脸搓手，样子很感激：
“不，我不，我不吃，你们吃，我吃了很多了，真的！”
“你吃不吃？你一定要吃！要不你别和我们玩了，啊，你想去我家玩吗？”燕子说。
我心里酸溜溜的，望着阿满觉得他长得实在难看：眼睛虽然大可鼻子头有鼻屎，衣服虽然比我的干净却只剩下一粒不会发光的布扣子。
燕子闪亮的