卖给老康，咱也买一套这种的吧。”
潘茜是从网上找到这套房子的，为买房子，她用两年时间，基本上跑遍了北京各处，把房价都跑高了，我们常问她买房的事儿，老狼有一次在聚会上指着她媳妇说：“靠，我媳妇看了半天，最后说还是故宫好！”
我们都说“呸”，叫她媳妇一边待着去，住故宫，别墅在颐和园，想什么呢！
老颓夫妇带着老狼与纳兰来了（纳兰是个小白领，娱乐迷），再次看房，接着去管庄儿边儿上一个饭馆吃饭，老孙也来了，她现在是一时尚杂志的主编，过年前干累了，准备停一停，歇一歇。吃饭间连老潘茜都说：“咱们得锻炼身体了，谁组织组织？”十几年前，还是这一帮人，有谁若是说出这样的话，会叫人笑的。
吃完饭，一行人来到老赵在管庄的家，支桌子，打麻将，一直战斗到后半夜五点，老牛给我们煮了面。打了一场和平牌，我赢二百，老狼一百，老颓平，老牛夫妇输三百，打牌中间，纳兰开着电视，大家骂声不断，连牌带电视明星一起骂。老狼一开始还真像一娱乐明星，说话不得罪人，后来劣根性发作，也乱骂一气，难听得很，我说：“你就这样跟作家朋友学吧，回头就带着这股劲儿出去混，早晚得叫人轰走。”
老狼笑着说：“谁说不是呢？”
这是一次春节最大的聚会，现在这种聚会已越来越少（在前几年，可随便凑出二十人以上的聚会），想想以前，我们真是年轻。我已很困了，但仍尽量把聚会记下来，想着作为一种对比，看看再过几年，我们的生活会变成什么样子。
事实上，我的生活目标之一，就是通过文字，记下我和我的朋友们在世上过的那些日子，我认为它值得记录，因为这世上曾有过那么多人像我们一样生活过，为一些事情忙碌过，但他们现在在哪里呢？（就连故宫的主人也没有多么详尽的材料，叫后代的人了解他们的所作所为）我记录，因为我不相信这个世界是完全虚无的，我不相信，我们生活过的那些日子真的会沉入万劫不复的遗忘之海，从而毫无获得意义的可能，我相信，只要有生命存在，世界便会是生命眼里的样子，是生命本身的样子，而不是其他的样子。
我说过，对于生命，我从小就有一种徒劳感，我想我整个的一生，都得用各种方式与这种徒劳感作斗争，在这一点上，我很倔强，我要说，到现在为止，我从未真正的服过输。
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进剧组前夜
2月2日。
晚上打电话给剧组制片，说还没有安排好，于是我又有了一夜可供自己支配，决定翻一翻在我去厦门期间，杂志社寄来的齐膝高的各种报纸杂志期刊。泡了一杯过期龙井，坐在我的小沙发上慢慢看，刚刚外面又是一阵紧似一阵儿的爆竹声，出门去超市，路上看到人们在放烟花，今天晚上比较冷，我竟看到有人点燃一长串爆竹后，转身就走，而且是大踏步离去，连回头看也不看一眼——把放炮都弄成了走过场，这件事我以前闻所未闻。
人们在一起交流，需要一种形式，最早交流估计就是围绕着食物与性进行的。后来，随着人们对于生活的拓展，交流的领域渐渐地扩大了，并且，还把这一领域也分成了诸多部分：私人性的，公共的，娱乐的，艺术的，科学的，宗教的，政治的等等。人们努力地向这些领域投射人类的种种欲望，人们的诉求也曾在这些领域内开花结果，人们曾成功地解决了很多有关自身的问题，当然，说到彻底的成功，那仍是遥不可及的，依我看，人类真正的智慧之处，是善于把一个领域内无法解决的难问题转移到另一个领域内，变成可以解决的问题，从而加以解决。
在这里，智慧是有回旋余地的，因人类开辟的领域十分之广，当然，我之所以这么说，是因为我站在一个比较开阔的视野里看问题，比如人与人之间的十分悬殊的差异性，这种无法调和的矛盾也随着文明的进展，依靠社会分工得到了部分的解决。这种解决，既是经济的，又是政治的，更是法律与道德的。在我看，这些问题的解决有一个很明确的目的，就是增加人类内部的稳定性，从而可以更好地适应外部环境——试想，在原始部落里，也许你因喝了一点酒，杀死一个酋长，便可使一个部落内部发生改变，你自己也可能替代原来的酋长，但在现代，你完全没有这种机会。
人类智慧的用途之一，便是使人类可有一个更为长期的打算。内部稳定，有助于长期目标的完成，免得群体生活总是围着一个地方打转转，从而使人类生活缺乏更具开拓性的进展。这背后的问题不言自明，生命不得不同时与时间和空间竞争，从而保持自身的存在。
我总觉得，所有的智慧都是有关存在的智慧，并且，那方式也是作为人类存在的方式。当然，这方式不是一成不变的，人类生命当然可向其他形式转化，但转向何处需要详尽的讨论，不过目前谈此话题显然为时尚早，而我的精神气质与佛教思想相抵触的地方，就在于此——我很难认同于一种脱离二元的存在方式，这可能是我精神上比较狭獈的地方，因我始终无法完全认同于玄学体验，我已习惯于像一个人那样活着。
现在外面还响着花炮声，我继续翻杂志，等着声音平息后，去外面跑步，然后回来开始写作，希望天亮前可以入睡。
谈事儿
2月3日。
晚上尚在梦中，接到老牛电话，问我醒没醒，我说我醒了电话你。一小时后，我睡醒了，给他回电话，约在渔阳饭店边儿的缘宿茶馆见面。
一去，原来是老葵约了他大学时的班花在谈事儿，那姑娘开了一咨询公司，为那些大公司做策划。我一听，正好儿，抓起电话便联系我的一个大款同学，这位同学上学时长得又黑又瘦，脑袋却很小，因为姓蔡，结果得了一个外号，蔡王八。我觉得这是外号帮了他，“千年的王八万年的龟”啊，吉利！
蔡明的发财史也较有戏剧性，开始也是东做西做，光自己发明的专利就二十多个，结果从小打小闹儿干起来了，真正叫他觉得到位的是，他自己发明了科宝厨柜——太不巧了，他最早做的一批厨柜我还买过一个，就是在煤气灶上头加了一个抽油烟机柜顶儿，结实得离谱儿，现在还使着。当然，后来他把科宝做大了，成了厨房设计，我前年为父母买房跑装修时路过他的店，算是联系上了，给我打了六折（因为据说他的产品从来不打折，所以跟白送差不多），也创了我的一项私人记录，那就是平生第一次大占别人的便宜。更来劲的是今年初中同学聚会，大家见面，席间据说他已把产品线扩大到新房装修的所有设施，门窗地板什么都做，全套儿！我当时起哄，说以后谁家装修谁就找蔡总，白送！他坐在那里声嘶力竭地哀号：“七折，七折！”我因为自己占了便宜偷偷羞愧，所以想叫大家也占一占，于是心里只好这样自我安慰：“这也太不像大款啦，至少不像豪放型的。”散会时我问蔡明这项目有无把握收回成本，他说尽量吧。我心里暗自希望他成功，因为若是他成功了，就还能有机会去实现更大的梦想。
最近他干了一件事叫我觉得挺牛的，他在京郊找到一块地，准备建一个中国的“格林威治村”。这想法竟是我的一个私人理想，每当想到真发财了干点什么，我就想建一个艺术家村，让北京搞艺术的有一个自己的据点儿，不管穷富，全在那儿扛着！我个人深知艺术对人性的影响，相信它有一种可使人的思想得到解放的功能，总觉得一个民族若没有艺术的熏陶，那么这个民族的未来必然是刻板与庸俗的。“一旦有了食物与性，人们就开始向艺术探头探脑，以使自己摆脱生活的枯燥乏味”，这话是七十年前英国作家毛姆说的，我认为百分百正确。
所以这一次，我试图把这个咨询公司介绍过去，希望能帮上蔡明的忙。顺便说一句，在我看来，钱集中到某个有能力的人手上，比放在像我这样的人手中要好，他们能把钱运用得更加合理。其实这正是资产阶级的真本领——二十世纪二十年代，英国哲学家罗素曾交过一个聪明女朋友，那姑娘把当时社会上的人分成三个阶层，平民的、资产阶级的、贵族的。她总结道，平民阶层的优点是吃苦耐劳、努力勤奋；资产阶级是乐善好施、通性达理、慷慨大方；贵族是诚实、富艺术感、勇于冒险。让我们把目光对准距她八十年后的中国，用这个标准衡量，我认为，我们的社会似乎还有好长一段路要走，我希望我们正在崛起的资产阶层以后能够做到乐善好施、通情达理、慷慨大方。
至于贵族的那几样精神嘛，我想我是看不到了，而贵族对于像我这样的人来讲，完全是一种不同的人类，我从未见过，今生也很难见到。诚实、艺术与冒险，三样东西对于生命都是最难的，想一想中国人的杰出个体，似乎一个也不具备，他们有素质，却无法高质量地同时实现这三种精神。看来这是一个族群的精神，远非零星个人可达到。
西方资产阶级的兴起，是从中世纪开始的，他们经过近一千年的努力，才战胜了教会，取得了对国家的控制权。我们不要忘记，西方教会无论在物质上还是在精神上，都是极具优越性的，要胜过他们，必须在精神与物质两方面都具有实力。我个人认为资产阶级的武器是人文主义与科学技术，上帝的爱虽然重要，但上帝只帮助那些自助的人们，只要人们肯下力气，把时间用于劳动，那么用不着等到去天国，便足可使人得到幸福——也许这便是资产阶级在世界范围内的成功的法门儿，然而贵族主义却有一种精英气味，令人向往。
记得读历史书时，发现英国人对于贵族绅士有这样一种描述，第一是不撒谎，第二是没有撒谎动机，第三是遇到胁�