“现在是在过节吗？”
“是……一个节日。”
“你父亲在那儿吗？”
“是的。”
“你孩子也在吗？”
“是的。但她不在我身边，在我姐姐那儿。”
“仔细看你姐姐。”我建议她，看是否也是个今生认识的人。
“她不是我认识的人。”
“认得出你父亲吗？”
“是的……是的……是爱德华。有很多无花果和橄榄……还有红色的果子和扁面包。他们杀了几只羊，在烤羊。”接着停了很久。“有个白色的……方盒子，人们死后就躺进那里。”
“那么，有人死了吗？”
“是的……我父亲。我不想看到他。我不想看他现在的样子。”
“但你不得不看，是吗？”
“是的。他们要把他抬去埋葬了，我觉得很悲伤。”
“是的，我了解。你现在有几个孩子？”我要转移她悲伤的情绪。
“三个，两男一女。”她尽了回答的义务后，又继续沉浸在低落的情绪里。“他们把他的尸体覆盖在白布下。”她显得很难过。
“我在那个时候也死了吗？”
“还没，我们喝着杯里的葡萄酒。”
“我看起来是什么样子的？”
“非常、非常老了。”
“你好过一点了吗？”
“不！当你走后我就只有一个人了。”
“你还有你的孩子呀！他们会照顾你的。”
“可是你知道这么多事情。”她的口气像个小女孩。
“你会安然度过的。你也知道很多呀，不会有事的。”我向她保证，她看来正安详地休息。
“你现在平静了吗？你在什么地方？”
“我不知道。”显然她已过渡到“中间状态”，虽然刚才那一生没有经历死亡。这一个礼拜我们详尽地回溯了两辈子。我等着大师开口，但凯瑟琳继续休息。又等了几分钟后，我问凯瑟琳是否能和大师交谈。
“我没有到达那度空间。”她解释道。“要到了那里才有可能。”
她一直没到达。等了许久后，我把她从催眠状态中唤醒。
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第八章 遇见永生的自己（1）
我们隔了三星期才进行下一次诊疗。在假期里，我躺在热带海滩上，才有了时间和距离思考发生在凯瑟琳身上的事：在催眠下回溯到前生，并能详细描述、解释她在清醒状态下不知道的经验、知识；透过回忆而大为改善症状——这是最初18个月传统心理治疗无法达到的；能准确地透露她不知情的死后状态，人不具肉身的状态；死后的多重空间及每一重的功课——由灵魂前辈说出的话，其风格和智慧都不是凯瑟琳所能达到的。的确，有许多地方值得细细思量。
多年来我治疗过上百、甚至上千的病人，他们的情况几乎涵盖了所有精神病人可能出现的现象。我曾在四家大型医学院教过书，也在诊所、精神科急诊室待过，见过无数各类的精神异常状况。我知道所有的视听幻觉，也知道精神分裂的妄想，看过歇斯底里、多重及分裂人格的病人。我曾做过防治药物滥用协会（NIDA）的咨询人员，很熟悉迷幻药导致的症状。
凯瑟琳一点儿也没有这些征候或症状。她身上发生的并不是另一种精神疾病。她既未失却现实感，也没有幻听或幻视（看到或听到并不存在的东西），或是妄想。她不吃迷幻药，也没有厌世倾向，没有歇斯底里性人格，也不自闭。也就是说，她知道自己所做所想的事。在催眠中透露的的讯息，和她清醒时说话的风格和内容皆不同。尤其是通灵，比如有关我过去的特定事件（有关我父亲和儿子的信息），以及她自己的。她具有这辈子所无法达到的知识。这些知识以及整个经验，是她的文化、教养中从未出现过的东西，甚至和她的信仰观念相违背。
凯瑟琳是个相当单纯、诚实的人。她不是个学者，她没法凭空捏造那些从她口里说出的事件、细节、历史和诗。身为一个心理医生、一个科学家，我确定那些讯息不是来自她意识的部分。它是真的，毋庸置疑。即使凯瑟琳是个演技纯熟的女演员，也无法做到这些情况。这些知识太正确、太特别了，不在她的能力范围内。
我思考着凯瑟琳透露前世经验后的疗效。我们踏入这个新领域后，她的进步非常迅速，而且用不着任何药物。这里面有种神奇的治疗力量，显然比传统心理治疗或现代药物有效得多。这力量包括的不只是忆起，缓解重大创伤，还有我们的身体、心理和自我所受的日常伤害。在一世又一世的巡礼中，我试图用问题去探测这些伤害的模式，包括长期的情绪或身体虐待、穷困及饥饿、疾病及残障、持续的迫害及偏见、不断的失败等等。我同时特别注意那些惨痛的悲剧，例如一次痛苦的死亡经验、强暴、大灾难，或其他可能留下永久印记的恐怖事件。这种技巧和传统治疗中回顾童年的方式是类似的，只是它的时间范围扩大到几千年，而非10年、15年。因此，我问的问题也比传统心理治疗中的更直接、更富引导性。但我们这种非正统的探索无疑是成功了，她迅速地获得痊愈。
但凯瑟琳的前世回忆有没有别的解释呢？会不会是她的遗传因子当中带着这些记忆？这种可能性从科学上来讲相当低。遗传性记忆需要一代一代不间断的遗传物质。凯瑟琳一世一世活在不同地方，遗传不时被打断。她曾和子女一起在洪水中丧生，或不曾生育，年轻时就死了。她那一世的遗传终止，并未留下来。而且她的死后重生及“中间状态”又怎么解释呢？那时她没有躯体，自然也没有遗传物质，但她的记忆却持续着。看来，遗传的解释不足为信。
那么荣格的“集体无意识”观念呢？它是一个似乎可以借用的人类记忆与经验之储水库。不同的文化常包含类似的象征，甚至是梦里出现的。据荣格的说法，“集体无意识”不是直接得到的，而是由大脑结构“继承”而来的。包括每个文化中的动机和意象，不必靠历史或传播来灌输。我认为凯瑟琳的记忆过于明确，不适于用荣格的观念解释。她提到特定人物和地方的详细情形使荣格的观念显得太模糊，而且还有“中间状态”需加以考虑。总而言之，轮回是最有道理的解释。
凯瑟琳的知识不仅详细明确，而且超出她意识清醒时的能力。她所知道的事不是能从书中瞄到、又暂时忘记的那种。她的知识也不可能是童年时得到而一直在意识中被压抑的。而且那些大师和他们的讯息怎么解释呢？它是从凯瑟琳而来的，却不是为了凯瑟琳。他们的智慧也切中凯瑟琳每一生的回忆。我知道这些讯息是真的。我知道它是真的，不仅因为多年来对人类心智、大脑、个性的研究，也是直觉的感应，甚至在我父亲和儿子透露讯息之前。我多年科学训练的大脑知道，我骨子里也知道。
第八章 遇见永生的自己（2）
“我看到许多装油的瓦罐。”凯瑟琳说道。虽经过三个礼拜间隔，她还是很快进入状况。她目前在另一个时空，另一具身体里。“不同的罐有不同的油。这里好像是仓库或什么储藏室。瓦罐是红色的……用两种红土烧出来的，罐上有蓝带系在罐口。我看到一些男人……洞里有一些男人。他们把瓶瓶罐罐搬来，堆在某处。他们的头是剃光的……上面没有头发。皮肤是棕色的……棕色皮肤。”
“你在那儿吗？”
“是的……我在封罐口……用一种蜡……我用蜡来封罐口。”
“你知道这些油是做什么用的吗？”
“我不知道。”
“你看得到自己吗？看看自己。告诉我你是什么样子的。”她观察自己时停了一下。
“我梳了一条辫子，我的头发梳成一条辫子。我穿了一种长长的袍子，袖口、领口有金边。”
“你是替这些修士——洞口中的男人工作吗？”
“我的工作就是用蜡来封罐口。这是我的工作。”
“但你不知道这些罐子用来做什么？”
“它们好像是在某种宗教仪式上用的。但我不确定……究竟是什么，好像是一种涂油……涂在手上和头上。我看到我脖子上挂了一只鸟，一只金鸟。它有个扁平的尾巴，很扁，头垂下来指着……指着我的脚。”
“你的脚？”
“对，正确的挂法就是这样。有一种又黑……又黏的东西。我不知道是什么。”
“在哪里？”
“在一个大理石容器里。仪式里也用得到，但我不知它是做什么用的。”
“洞里有什么可以显示你待的是什么地方，还有年代？”
“墙上什么也没有，空荡荡的。我不知道地名。”我要她往前推。
“有一个白色罐子，某种白色瓦罐。顶上的把手是金的，他们镀金在上面。”
“罐里有什么？”
“某种油膏，跟进入另一个世界有关。”
“是你要进入另一个世界吗？”
“不！我不认识他。”
“这也是你的工作？为别人预备丧事？”
“不，是教士要做，不是我。我们只是提供油膏、香料……”
“你现在约几岁？”
“16岁。”
“你和父母一起住吗？”
“是的，我们住在一栋石屋里。房子不大，里面又干又热。气候非常炎热。”
“到你的家去。”
“我在里面。”
“你看到家里有其他人吗？”
“我看到一个兄弟，我妈妈也在，还有个婴儿，某人的婴儿。”
“是你的小孩吗？”
“不是。”
“现在有什么重要的事情？去找出能解释你此生症状的事情，我们得了解它。经历它是安全的，进到事件中吧！”
她用很轻柔的耳语说：“……我看到人们逐渐死去。”
“逐渐死去？”
“是的……他们不知道原因。”
“一种病吗？”突然间我明白她又回到那个年代很早的一世，以前也曾回溯过的。在那世中